清涧县志序

清涧县的地方志

廖元发于清顺治十八年（公元1661年）主持修纂的《清涧县志》，是现存最早的清涧县地方志，也是与清涧的社会历史文化相关最早的完整历史文献。

文章内容

全文

《清涧县志序》

夫志以纪实也。郡邑有志，山川险易，土地饶乏，田赋物力之盈诎，官师人物之良否[2]，士习民风之淳漓[3]，备载于斯。采风者按图而稽，了若指掌，则纪载之中，寓有考核；官斯土者，然因乃厘革[4]，斟酌调剂，彷故实而法懿美[5]，因时弊而施补救，则纪载之中，又寓有观型。志，固一邑之实录也，而龟鉴[6]因焉已。

清志，创始于前宰阮公孝，再成于陈公汝元，悉心舆图，演为治迹，是志与政相通也。兵燹[7]之后，残编毁于蠹鱼[8]，梨枣付之回禄[9]，版籍弗存，考衷何由！惟我皇清定鼎，法令一新，然因革损益，每考掌故，清[10]固边荒，下邑风土人情，犹有先代之遗，问志则阙略[11]弗备，文献之谓，何而听其湮没无征耶。余承乏斯邑，与学士大夫商确，及此忾然怩然。乃时当旁午，诸务未遑，有志弗逮。会太史蕊渊白公[12]，以读礼旋，祥禫[13]之后，余执畴昔，博采故老传闻，间有记忆，阮陈一二旧什谒庐就正[14]。公以纂修大训之手[15]，敷以雕龙绣虎之才；雪楞白子[16]素承家训，绍述有源，又以身为阅历者，藻以风雅，如数家珍；兼之诸绅士各以见闻所及，汇为四卷。

首以地理志，形胜也；次以建置志，观瞻也；次以祠祀志，对越也。任土作贡，则田赋有志；分职授政，则官师有志；地灵人杰，贤哲兴矣，人物不可以无志书；升抡秀誉，髦彰矣，选举又不可以无志书。

成不惮碌碌，因人成事之诮[17]。欲授之梓[18]，旋承大方伯[19]陈公纂修通省不遗于清，屡捧檄催，爰录册。而上之人曰：“省有志矣，兹何庸赘！”余曰：“否。省志其要，清志其详，辟如身之有臂，臂之有指，大小虽殊，血脉流贯，无少间也。语不云乎：海为百谷之王[20]，支流余派，亦自成渠；泰为群岳之宗，寸壤卷石，亦自为垒。清虽弹丸黑子，职方氏[21]之所不遗，则星拱棋置，以翊全秦之盛[22]，以成一邑之观者，岂赘庞也哉！”余故付之剞劂氏[23]，俾观风者不择葑菲[24]，守土者有所验证，斯志亦庶几有小补也夫！

时顺治十八年，岁在辛丑，清和月分龙节之吉[25]。

赐同进士出身知清涧县事廖元发谨撰[26]。

注释

[1]：本序自顺治十八年后，历代《清涧县志》中均有记存。本文选录的序文，来自中国国家图书馆之馆藏古籍善本：顺治十八年版《清涧县志》卷一。

[2]：良否[pǐ]：好坏，善恶。

[3]：淳漓[chún lí]：厚与薄。多指某地风俗的淳厚与浇薄。宋陆游《独酌》“已於醉醒知狂圣，又向淳漓见古今。”

[4]：厘革：原为釐革，指改革。《旧唐书·文宗纪上》“帝在藩邸，知两朝之积弊，此时釐革，并出宸衷，士民相庆……”

[5]：懿美：美好的品德。见《尔雅》。

[6]：龟鉴：亦为“龟镜”。龟可卜吉凶,镜可比美丑，比喻借鉴前事。《周书·皇后传序》：“夫然者，岂非皇王之龟鉴与？”

[7]：兵燹[xiǎn]：燹，特指战火。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。

[8]：蠹[dù]鱼：蠹虫，也叫书虫、蛀虫。《周礼·翦氏》注:“穿食器物者,蠹鱼亦是也。”

[9]：梨枣：旧时刻版印书多用梨木或枣木，故以“梨枣”为书版的代称。

回禄：火神之名,引申指火灾。此处意为书版被烧毁。

[10]：此处的“清”，指清涧县。

[11]：阙[quē]略：指缺漏，不完备。

[12]：太史蕊渊白公：指白乃贞，清涧县人。与廖元发“同第南宫”，是顺治九年壬辰科的同榜进士。为廖元发所修之《清涧县志》作序。

白乃贞(1618～1683) 字廉叔，号蕊渊，生于清涧县世代书香之家。

[13]：祥禫[dàn]：古丧祭名，结束服丧期的礼仪。《资治通鉴·齐和帝中兴元年》：“高祖曰：三年之丧，贤者不敢过。命肃以祥禫之礼除丧。”

[14]：谒庐就正：指登门拜访，请求指正。古人谦语。

[15]：纂修大训之手：指白乃贞曾经参与《顺治大训》的纂修。

顺治十二年（1655年），顺治帝为平治天下、化导人民，命设馆编《顺治大训》一书，将历代经史所载的忠、孝、贤、贞及奸、愚者分门别类编辑成书，“以彰法戒”。

[16]：雪楞白子：指白乃建。白乃建(1616～1673)，字建白、仲立，号雪楞，廪生，白曰可次子。清涧县人，生于世代书香之家。顺治十八年(1661年)，廖元发聘其参与纂辑《清涧县志》。

[17]：诮[qiào]：责问、责备以及嘲笑的意思。《吕氏春秋·疑似》：“丈人归，酒醒而诮其子”

[18]：授梓[zǐ]：交付雕版，准备付印的意思。

[19]：大方伯：方伯原指上古诸侯之领袖，明清之时用于布政使的尊称，以示为镇守一省的封疆大吏。此处指时任陕西布政使。

[20]：百谷之王：谷，两山之间的水道或夹道，这里指流经山谷的小河。此处的百谷，实指“百川”。

出自老子《道德经》第六十六章：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”

[21]：职方氏：原为上古时期官名。《周礼》谓：夏官司马所属有职方氏，掌地图，辨其邦国、都鄙及九州人民与其物产财用，知其利害得失。

[22]：全秦之盛：意指版图广大而齐全。

[23]：剞劂[jī jué]氏：指雕刻木板、印刷书籍的人。

[24]：不择葑菲[fēng fēi]：葑菲，《诗·邶风·谷风》“采葑采菲，无以下体”。郑玄注“此二菜者，皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以其根恶时并弃其叶。”此处为“也许有可供借鉴之处”的自谦辞。

[25]：清和月分龙节之吉：“清和月”指四月，“分龙节”，祈雨的节日。

续集

全文

《清涧县志》序之二

白乃贞[1] 撰

国家肇造区夏[2]，声教[3]诞敷[4]，薄海外内，罔不率俾。幅员之广，郡邑绣错，民生其间异质，土地异宜，风俗异尚，物产异用，贡赋异等，且吏治人文异齐。苟非载记克详，曷以彰一统之盛哉。故志以记事。《禹贡》、《九丘》，古之志也。《周礼》邦国之志，小史掌之；四方之志，外史掌之；职方氏掌四方之图，以掌天下之地。辨其邦国都鄙之人民，与其财用谷畜之数，要周知其利害，所记九州之山川、薮浸[5]、民利、谷畜如指诸掌，不綦详哉。噫！志之由来。

夐矣。我清重熙累洽[6]化浃方州[7]，将考天下载记，以成一统之书，昭示来兹。凡郡邑之长，各稽往牒，汇辑见闻，以俟采择，则今日邑志所缘作也。吾邑旧志，明昉于阮公，继修于陈公。自兵火之余，卷帙散失，梨枣供爨，下问其掌故，于何考乎？志固可弗修欤！

邑侯廖公[8]，与余同第南宫[9]，除宰[10]吾邑，六载于兹，政成化理。岁既久，其于田赋、民物、风气、教养之事，靡不悉已，慨然于载记之弗存。欲有以志之，会奉当事者檄，乃进博士弟子员与士大夫而谋焉，众咸称善。遂讨论遗编，博询近事，删缪补阙，汇为全册，为卷若干，纲举目张。余览而叹曰：侯良吏哉，诚良史也。昔史佚作史，取郡邑志，撮其要。韩昌黎过韶州，亦索《图经》，资故实。是邑之志，史之权舆[11]也。今侯以史才作志，吏事也乎哉！

展卷阅之，直书厥事，不饰浮夸，稽其民生之繁耗，土地之广狭，风俗之淳漓，物产之饶歉，贡赋之增损，吏治之得失，人文之振靡，烂然明备，确乎有据。上之朝廷为实录，垂之奕世为信史，倘后此君子详考盛衰，修教齐政，防微慎渐，务使衰者日进于盛，而盛者不至于衰，则吾邑之幸也矣。又何不可以一邑之治，治天下哉。余喜其文献之足征，爰叙册端，以表不朽之绩云。

皇清顺治十有八年，岁在辛丑，乾月中浣之吉。

赐进士第翰林院检讨顺治大训纂修官邑人白乃贞撰

注释

[1]：白乃贞，(1618～1683) 字廉叔，号蕊渊，又号慭斋，清涧县人，生于世代望族书香之家。与廖元发“同第南宫”，为顺治九年壬辰科的同榜进士。

[2]：肇造区夏：肇造，谓始建；区夏，指华夏、中国。《书·康诰》“用肇造我区夏。”；孔传“始为政於我区域诸夏。”

[3]：声教：教化、传播教育。《尚书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。”

[4]：诞敷：遍布。《书·大禹谟》“帝乃诞敷文德。”

[5]：薮[sǒu]浸：薮指沼泽，浸指灌溉水源。泛指水利，出自《周礼·职方氏》。

[6]：重熙累洽：熙，指光明；洽，指谐和。指国家接连几代太平安乐。汉·班固《东都赋》：“至乎永平之际，重熙而累洽。”

[7]：方州：指大地，古谓天圆地方，故称。也指州郡。《淮南子·览冥训》：“背方州，抱圆天。”

[8]：邑侯廖公：本县长官廖公，指廖元发。

[9]：同第南宫：意指同时科考高中。廖元发与白乃贞同为顺治九年壬辰科进士，位列三甲。

[10]：除宰：也为出宰，特指由京官外出任地方官。《后汉书·明帝纪》：“郎官上应列宿，出宰百里，”

[11]：权舆：起始、萌芽的意思。权舆，原为《诗经·秦风》的一篇。

时代背景

清涧县地处边关，自然环境贫瘠，历史上长期动荡不宁，尤其是明末清初，更是兵祸相连、民不聊生。直至清顺治十二年廖元发到任清涧时，距离清朝从李自成手中收复清涧县仅仅十年，整个县治早已经是千疮百孔，百废待举。由于连年兵祸，旧县志“兵燹之后，残编毁于蠹鱼，梨枣付之回禄，版籍弗存，考衷何由”。

必须指出一个不可回避的客观事实是：在清朝初期，中央政府对清涧县及其附近地区的统治实际上是极不稳定的（顺治六年，仍有举兵反清、连克延安清涧等19州县之局势。直到康熙十四年，居然仍有反兵攻克清涧县城、知县被擒之事），当地的民心所向也显然与清廷背道而驰（顺治六年，当地有秀才带头剃发以示归顺清廷、休养生息，竟被族人处死）。

作为中央政府派驻地方的主政官员，敢于前往此地赴任，必须具备非凡的勇气和胆识。而如果要在乾坤初定、百废待兴的当地，恢复民生、亲化民心，更需要主政者秉承先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，付出艰苦卓绝的不懈努力。

经过多年努力，完整的《清涧县志》编纂完成，于顺治十八年（公元1661年）付梓，全书四册。现存最早刻印本原藏于京师图书馆，现作为古籍善本藏于中国国家图书馆。

成书轶事

综观许多地方志的编修者自作序文，可以发现其风格大都是谨小慎微、毕恭毕敬，甚至曲意迎合。文如其人，作为封建时代的地方官员，其为官做事的风格也大抵如此。但在顺治十八年版的《清涧县志》里，廖元发的自作序文《清涧县志序》则恰恰表现出了完全不同的另一面。该序文中有如下文字：

“……欲授之梓，旋承大方伯陈公纂修通省不遗于清，屡捧檄催，爰录册。而上之人曰：“省有志矣，兹何庸赘！”余曰：“否。省志其要，清志其详，辟如身之有臂，臂之有指，大小虽殊，血脉流贯，无少间也。语不云乎：海为百谷之王，支流余派，亦自成渠；泰为群岳之宗，寸壤卷石，亦自为垒。清虽弹丸黑子，职方氏之所不遗，则星拱棋置，以翊全秦之盛，以成一邑之观者，岂赘庞也哉！”余故付之剞劂氏，……”

当年在重修《清涧县志》之时，正逢时任陕西省布政使主持全省通志，其下辖延安府之清涧县当然也在其列。而就在修县志之时，廖元发却遭当时顶头上司斥责，大意是“现在省里已经在修全省通志了，你又修县志完全是多此一举！”

遭此斥责，时任清涧县令廖元发没有慌乱退缩、更没有唯唯诺诺，相反，不但以一个“否”字回答彰显慨然正气，更是以身体臂膀手指 “血脉流贯无少间也” 和 “百谷之王、全秦之盛” 引经据典深加反驳，甚为精彩。

尤其是在其修成付梓的县志序文中，敢于将此事的缘由始末一一照录、使之留诸史册，正直文人应有之风骨跃然纸上！中国古代传统士大夫的家国情怀，发端于圣贤经典，经筚路蓝缕之不懈践行，终归于史册民声。

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