游居

旅游式居住

游居是以第二居所为载体、以五养九乐为内容的旅游式居住，是由原创的生态旅游概念。现代人的居住形式主要分为两种，一种是定居或者常居，一种是游居。定居是一种高度紧张的、为了生计而奔波的生活方式；游居是一种带着享乐、游玩、养乐性质的居住，是一种高品位、高品质的人文生活方式，也就是花汀古庄里所提到的“日子”。定居是在城里，游居是在村野。

解释

1.闲居，无所事事。

2.行止起居。

3.谓士大夫的出仕与居家。

游居内容

居游和游居是两中完全不同的概念，居游是居住式旅游、它的本质是旅游，而游居是旅游式居住、它本质是居住，游居也是《第二居所》理论的另一种表现形式。游居是既包含了房地产概念又包含了人文文化概念的高端生活方式，位于海南省琼中黎族苗族自治县花黎水镇的“花汀古庄”便是游居的具体体现形式，花汀古庄的本质是：城里人的第二居所，少数人的慢养生活。

游居和定居的主要区别体现在目的和方式的不同上，定居是以生计为目的缺乏趣味的固定而紧张的生活方式，而游居是以享乐为目的比较自由的讲乐世、崇归野的高品位的生活方式。

游居主张

乐世

乐世是主张悠悠万事，唯乐为大。针对人生，儒释道人生各表。儒家讲仁义和入世，释家讲出世和慈悲，道家讲玩世和无为。然游居独讲乐世，受儒释道滋养不受其桎梏。鼓励投⾝身村野，以五养为本，奢享九乐。敬畏村野，顺应村野，呵护村野，投⾝身村野，奢享村野。村野养乐挖掘出了蕴藏在村野深处的神性。以村野的尺度规范生活，以神性的光芒照耀精神。

归野

归野是对大自然的欣赏与亲近态度，是由富及贵的新贵们必定追求的身份标签和精神生活。天蓝、地绿、水净已经是城市稀缺资源，而且必定将越来越稀缺，村野的纯美就越发显得弥足珍贵。不仅因为美，更重要的是原⽣态的蓝天绿地净水，还是1万年前的模样。只有反璞归野，才能过上有品质、有尊严、有健康的生活，家人的幸福安康才会有保障。

发展趋势

随着中国乡村旅游业的迅速发展，游居将会受到更多人推崇和欢迎，游居是最具乐趣和最有人性化的高端旅游式居住方式，这种新型游居形式既能满足中产、新贵们的需求，又是老年人享受归野、养心度假的天堂，中产、新贵们可置身第二居所，将生命里1/3时光留在村野，享受大美村野，乐享五养九乐，低端消费人群也可以通过低价租住的方式体验高端的游居生活，享受贵族待遇。据统计中国乡村游景点每年接待游客超过3亿，年收入已经突破400亿，占有旅游业三分之一市场份额，但中国乡村旅游业并不完善，目前存在建设同质化、内容单一化、缺乏产业化等问题，不但降低了体验度还阻碍了乡村旅游业的发展。在中国乃至世界，最值得一提的乡村旅游方式，，场景时代的乡村生态游居形式。场景时代的乡村生态游居形式，是基于新型城镇化报告要求，结合乡村现状，确保居民零动迁、生态零破环、环境零污染，居民不失业、不失地、不失居的前提下实现增资产、增就业、增收入的乡村旅游发展模式，具有丰富的游居内容、完整的产业架构和生态经济业态，这种新型的居游形式即保证了乡村旅游业的可持续发展，又带动了经济产业和服务业的发展，是具有完整产业架构的乡村旅游发展形式，是旅游地产的一种高级形态，其产业基础是以农耕文化为基础的家庭农庄，之所以说游居是旅游地产的一种高级形态，是因为以游居形式为主的旅游地产，卖日子不买房子。因此，游居是一种新型业态的表现，是一种高文化含量的，引领中国乡村经济发展方向的一个大的趋势，这便是花汀古庄原创的产业形态——游居。

社会效益

游居的发展离不开良好的生态环境和优质的服务体验，它的发展不但不破坏原生态，还要美化和修复生态，居游的产业架构决定了居游的发展需要大量的专业管理和服务人员，这不但能增加就业率，还能提高了除了一次性地产税收以外的长期性税收，因此居游可谓是利生态、利民众，利经济的“三利”产业形态。

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