湖坪村，江西省乐安县湖坪乡下辖行政村，是中国历史文化名村和中国传统村落。湖坪村为湖坪乡政府所在地，地处江西中部，抚州西南部，与“千古一村”流坑接壤，距抚州市区140多公里，离乐安县城40多公里，村庄方圆25平方千米。
村落历史
唐末五代以前，湖坪还是一片荒芜的沼泽之地，从南端贺立村大岭发源的河水，顺着地势（南高北低）不断地冲蚀着，使一个广阔盆地南北走向，分割成四座长长的山丘。四座山丘之间，夹着三条宽宽的水壑，罕有人烟。虽然后来陆续有些姓氏，就着较高地点、筑舍，但均迁徙不定，未形成村落。
北宋初年，王延年父子从
吉水带源王坑迁居于此，始建村。当时湖坪隶属
吉州，吉水县的云盖乡。
宋朝元丰年间，王乔年由大学生荐辟入仕，官至大理寺评事。王乔年大兴教育，在湖坪村东面创办谱南书院，课教村中子弟，培养子弟走读书入仕之路。
继王乔年之后，王子纯于宋咸淳乙丑中江西乡试，丙寅进士，任翰林供奉，因国乱弃位归隐，元初征为国子祭酒不就。中乡科进士的，自宋开宝乙亥年，王嗣之中神童科之后，相继有12人之多，两宋之中，湖坪王氏才刚肇基、起步在科举上能取得这样的成绩，不得不令世人刮目相看。特别是十一世祖王国宝，文武兼备，举义兵，北上勤王，功赠扬州府尹，使世人对湖坪王氏肃然起敬。
元延右戊午年王晋中江西乡试，已未廷试中乙榜，恩赐进士，受翰林封中议大夫，承旨兼太子说书，下旨为王晋建“青宫侍讲”坊，于湖坪下村而誉传四方。继后，王克耘，于元至顺壬申年中江西乡试第二名，癸酉年会试第二名，廷试第四，王相，元至治辛酉进士，升翰林院编修，后名入为国子助教，翰林修撰，王信周，元辛卯廷试进士，升兵科给事。中乡科进士的，从元大德丁酉年，王景实中江西乡试后，相继15人。武略方面，王绍南于元至正年间，举义兵有功，任赣吉二州督军，掌军民二印。
明代，社会逐渐安定，村民安居乐业，村中各建筑设施迅速进行，村民在四座长长的山丘上建宅，把宅前三条宽宽的水壑用石头垒成一口口水塘，三排水塘，水光映天，像三条银白色的飘带，穿村而过，排水功能强，村庄整齐，干净，塘里鱼儿成群，湖水涟漪，塘岸上，绿树成荫，垂柳拂水，环境十分幽美。当时有人把三排水塘穿村而过说成是“川”字形，也有人誉称之“仙掌形”。湖平王氏依赖这一方得天独厚的水土，不断繁衍壮大，人丁迅猛发展，特别是人的精神状态与元代受异族统治时大有不同，很多子弟积极追求科名仕进。明洪武丁卯年王无将中江西乡试，戊辰中乙榜第五，官为南道御史，巡按河南开封等处。王艮于明建文乙卯年中江西解元，庚辰会试第二，廷试第一，赐双状元游街，震动朝野。明代湖坪文化教育与科宦业呈现一派兴旺的景象。
清代，王氏科宦业日趋衰落，在整个清代260多年间，没有一个真正的进士，只有两名举人(王成章、王鼎安)王成章禀选，庚申科恩贡，癸酉科恩赐举人；王鼎安，清同治癸酉科，由邑庠恩赐付举，湖平王氏虽然科举不景气，但在武界方面，出了一个显赫的人物，那就是驰战沙场，战功卓著的武显将军，子祥系，丕烈房的
王长贵。
民国时期，战争频繁，社会局势动荡不安，水灾、旱灾接连不断，庄稼颗粒无收，人们深受其苦，再加上瘟疫流行，民国政府苛捐杂税剧增，人们苦不堪言，人丁死亡多，外逃者多。苏区时期，乐安曾是革命根据地，红军多次驻扎村中，1933年，红军一、三、五军团，在湖坪休整较久，并在
国宝公祠举行了著名的“大湖坪整编”现在村中许多墙壁上还保留着当时的红军标语。
抗日战争结束后，随之是四年内战，国民党政府采取“三丁抽一、五丁抽二”的政策，强行拉丁捉夫，弄得整个湖坪村，行业萎缩，经济萧条，人口俱减民不聊生，教育也日趋衰落，整个民国时期小学毕业生不足40人，中学生更少，但这个时期湖平村却出了王冬青、王民盘、王兆麟、王子春等著名人物，特别是王兆麟，行伍出身，国民党团长，乐安县参议长，曾一时左右过整个乐安的政治局势。
中华人民共和国成立后，县以下实行区、乡村制，湖坪村隶属乐安县第三区，湖坪乡政府所在地，建国初进行土地改革，依法没收，征收地主、商人、富农和祠堂的财产、田地、山林、贫苦村民分得了土地、房屋、耕牛、农具，农民的生产积极性大大提高，生活迅速改善。1952年走上农业合作化道路，从初级社到高级社，至1958年进入人民公社，湖坪村是公社所在地，村中设四个大队。
中共十一届三中全会后，推行联产承包责任制，开放集贸市场，农业生产得到前所未有的发展，卫生、交通迅速改善，各自然村设有合作医疗，乡有卫生院，通往县城、抚州市区的水泥公路，宽敞平坦，村中公路纵横交错，四通八达，近几年上千人从事经商，办实业和外出打工，这是湖平经济增长的重要途径。随着村民生活明显改善，老村的周围一栋栋新房拔地而起，继而形成几个自然新村。
创村传说
北宋熙宁二年（985），家居吉水带源（今为
吉水县水南镇）的王延年，牧鸭到此。见此地绿野平旷，五湖环挹，水源丰富，是一个发展牧鸭产业的好地方，便在龙凤山下（现叫聚龙山）的铜壶寨结棚而居，定牧于此。冬去春来，往返于湖坪与带源之间。
相传某年仲秋之日的午间，因繁劳而倦的王延年正坐在溪边树下歇息，不觉中酣然入梦。忽见身后的天子岭（又名闻华山）云雾缠绕，刹那间霞光四射，一个金黄色的圆形物体在从天子岭的峰顶飞滚而下，摔落成几瓣，走近一看，原来是一个金瓜，瓜开籽播，洒落一地，醒来方知是一梦。
王延年将此梦讲给家人及旁人听，风水先生解释说：“金瓜籽灿灿，生灵日繁繁。”于是他便决定下徙，定居于五湖相夹的平川之上，取名为“湖平”村，并将房基定在其牧犬常栖的几棵大树旁。经过一千多年的繁衍，虽有不少子孙外迁，湖坪古村仍有王氏后裔一万多人相聚而居。
地理环境
位置境域
湖坪村现为
江西省
抚州市
乐安县湖坪乡政府所在地，地处江西中部，抚州西南部，与“千古一村”
流坑接壤，距抚州市区140多公里，离乐安县城40多公里，村庄方圆25平方千米。
地形地貌
湖坪村坐落在一块土地肥沃的冲积盆地中。四面群山拱挹，秀峰叠翠。一条发源湖平最南端的贺立村大岭的河流，与一条发源湖平东面的善和、长付等地山水合流的小河，环村而来，在村庄的西端合流为一，下经永丰、吉水、流入赣江。
村落格局
空间布局
湖坪村为“川”字形的基本布局，民居大多面临街巷或者池塘而建，朝向各异。多处沿塘古道边，依序而建的一排排祠堂、住宅，倒映在池塘中与天光云影随波荡漾，给人以古典而鲜活的视听之感。
建筑特色
湖坪村有各类建筑近2000多座，其中有明清古建筑近300多处，青砖灰瓦，昂翎翘宇，古典壮观，村中牌坊、祠堂、鳞次栉比，石雕、绘画、形神兼备栩栩如生。
历史文化
南宋以来，湖坪村涌现出进士4人、举人25人、贡举31人，加上以军功、荐辟等途径获得官职、功名者达100余人。
古村景点
节孝牌坊
董氏节孝牌坊建于清嘉庆庚辰年(1820)，是为纪念王兆富之妻董氏而建。董氏，28岁时丈夫病故，生活极苦，但其贞洁志坚，勤俭持家，家成小康，嘉庆庚辰年间，得朝廷赐给白银立此坊。
乐善好施宅
乐善好施宅始建于清代道光二十五年(1845)，由当时敕赠儒林郎文熹公字炽光先生夫人董庆英出资鼎建。董孺人出身名门世家，中年丧夫，却继承夫志，辛勤持家、清贞自守、抚侄为儿，多次出粟助赈，捐田资助邑中子弟科试，修路筑桥，尽行善事，朝廷嘉其义举，旌表其“乐善好施”建坊。
红军整编旧址
走进湖坪古村，绿树池塘，青砖灰瓦，古韵悠然。探访错落其间的革命旧址，重温八十多年前那一段烽火岁月。1933年6月7日，中央革命军事委员会下达了《关于改编红一方面军所属的独立军团的通令》，强调“照中国工农红军新编制，一律改编”，而
国宝公祠是当年红军教导团政治教育和军事训练的场地。在这里，红一方面军在总司令
朱德、总政委
周恩来的指挥下，进行了整编，史称“大湖坪整编”，
红一方面军成立了“
东方军”。
作为红一方面军
大湖坪整编旧址，
国宝公祠是典型清代江南宗祠的建筑风格，也是至今乐安县保存的古祠堂中规模最大的一座，占地2000多平方米。国宝公祠始建于清乾隆五年，历经近300年风雨依旧挺立，而今修缮一新，成为江西省首家以红军标语为主题的博物馆——
乐安红军标语博物馆。乐安县是全省8个红色标语保护利用试点工作县之一，目前已发现红军标语3826条，也是目前全省试点单位中红军标语数量最多的县。而红军标语博物馆馆藏的300余条红军标语大多精选自乐安境内，标语类别有文字、漫画、字画组合、歌谣等。这些红军标语真实客观地展示了中央苏区时期，工农红军、地方武装、苏维埃政权以及群团组织等书写标语动员群众、组织群众、武装群众，分化打击敌人的斗争历史。
非遗文化
省级非物质遗产
装故事，是湖坪村独特的民间文化，迄今已有数百年的历史。装故事是从
山西太原引进，起初为驱瘟避邪，后逐渐演变成祈福酬神的民俗活动。每年农历八月初九至十五，当地村民挑选数十名1—5周岁的儿童，盛妆打扮成各式各样的古代人物，然后分别扎坐在木制的故事架上，表现内容有：“穆桂英挂帅”“吕布戏貂婵”“刘备招亲”“三娘教子”等十数出戏文故事。白天到街道集市巡游,晚上打着灯笼、火把到邻近各村表演，气氛热烈，别有情趣。2008年5月，装故事列入第二批省级非物质文化遗产名录。
荣誉称号
2012年12月17日，湖坪村被中华人民共和国住房和城乡建设部、中华人民共和国文化部、中华人民共和国财政部公布为第一批批中国传统村落。
2019年1月，湖坪村入选第七批中国历史文化名村。
2020年6月，大湖坪整编景区入选江西省4A乡村旅游点。
2021年8月，湖坪村入选第三批全省乡村旅游重点村镇。