满洲源流考

清阿桂等奉敕纂修民族史地志

《满洲源流考》是清阿桂等奉敕纂修民族史地志，也叫《钦定满洲源流考》，一共二十卷。

内容简介

《满洲源流考》体例近于方志，分部族、疆域、山川、国俗四门，历考有关东北地区少数民族的各类记载，以求辨明满族史、语言、地理、风俗源流。每门首列满有关事迹或御制诗文等，以示尊崇。然后汇辑历代史书文献中涉及肃慎、夫馀、挹娄、三韩、勿吉、百济、新罗、榦褐、渤海、金初完颜部、明建州诸卫等清以前东北地区诸主要部族的记载，分考其族源、名称、居地、活动、风习沿革。其编次之法，凡资料皆分部族、按朝代排列，各为标目，如部族门之“肃慎”、“夫馀”，疆域门之“兴京”等，间加夹注，每标目之末复为案语，考其流分合之迹，并据辽、金、蒙、满语辨其古今音读之讹及诸书记载之异同。

作品影响

此书在学术研究上的价值：

一、对历史书特别是正史中的有关资料作了较系统的爬梳整理。如疆域门中，“凡史册所载诸城镇村寨之属，各按原书方位，证以现在地理形势，件系条分，悉加辩证，务图经所纪，条贯咸该。至辽金宫室建置，一切古迹应行考据者，均即载入”（凡例）。为后人研究提供了便利。二、辨析史事，纠正了某些古史记载的误会。如指《后汉书》及《三国志·魏志》夫馀传均称其国“以六畜名官”，有马加，、牛加、猪加、加等官，实为误解，以为此种官称，当系主管某类畜牧者，，而非“以畜名官”。又谓《后汉书》记辰韩之习，生儿欲令头扁，以石压头，并不可信，证之满洲旧俗，生则置卧具使仰卧，久而头形呈扁，辰韩习，当与此相类。其余在地理、山川的沿革考证方面，对旧史所记，也有所是正。、提供了不少有关古今东北少数民族风的资料。其国俗门分骑射、冠服、政教、祭祀、祭天、祀神、杂礼、官制、语言、物产、杂缀诸目，不仅胪列了周以来东北部族的民俗学资料，对满族风俗事物也不少记载，如富有地方民族特色的法喇（雪中扒犁）、霞绷（照明物，俗称“糠灯”）、豁山（一种韧性纸）、斐阑（小儿习射用的柳小弓）等。又如卷二十记满族的一种兽骨游戏说：“旧俗以蹄腕骨随手摊掷，其偃仰横侧为胜负，小者以糜，大者以鹿，莹泽如玉，儿童妇女围坐掷以相乐。以薄圆石击之则日帕格。”皆可参考。

由于此书完全秉承清帝旨意而作，记及考证的主题又围绕着清代统治民族族及其祖先，编修者颇受束缚，故使不地问题的深入考察受到影响。

版本信息

有乾隆武英殿刊本及1932年奉天大同学院铅字排印线装本。

作者简介

阿桂（1717—1797年），字广庭，姓章佳氏。初为满洲正蓝旗人，后改隶正白旗。乾隆三年（1738年）举人。以父荫授大理寺丞，历迁吏部员外郎、江西按察使、内阁学土。二十四年，清廷平定南疆集占的叛乱，受命在那里驻军，处理善后事，建策督造农器，实行屯田。后赴西南边疆，平定大、小金川（土司名，今属四川）叛乱，因功授武英殿大学士。四十二年，奉旨和于敏中、和坤、王杰、董诰等同任总裁，主持编纂此书。另由平恕、戴衢亨任总纂校官、麟喜等十二人任纂修，负责具体编写工作，书成后，经乾隆帝审定才颁布，所以题“钦定”两字。

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