漫水村

湖南麻阳苗族自治县漫水村

漫水村与麻阳县城隔江相望，全村辖五平方公里土地， 348户，1447人。2009年从县城至村北修通了一座锦江大桥。2007年被县规划为县城东新区，县行政中心将莅居该村东北面地带。距怀化市60公里，枝柳铁路穿境而过，209国道连接村公路，是一个田氏苗族聚居村，是中国盘瓠文化故都，他们保留着浓厚的苗族生活习俗，除苗家饮食文化外，这里的民间花灯、龙灯、傩愿戏及祭祀礼仪，婚丧嫁娶民族特色鲜明。村内的盘瓠庙宇始建于明朝永乐二年，距今已有 600余年历史，庙中供奉盘瓠大王神位，盘瓠浮雕栩栩如生，是市级重点文物保护单位。这里还有两汉古墓群，香炉鼎古窑遗址。这里的五月盘瓠祭、盘瓠龙舟节、爬刀梯、山歌对唱等，都是盘瓠文化的承传、延续和发展，苗家古老习俗的延伸。

历史沿革

漫水盘瓠庙原建于明代永乐二年(1404年)，原址在漫水村后叫四星塘的大路边。这条大路古时是贵州铜仁方向经麻阳通往辰溪、泸溪、沅陵的必经驿道，传说过路抬轿、骑马的达官贵人、商贾、学子，到庙门前不下轿、马，就会狂风大雨，非常显应，吓坏行人。于是，当地田姓村民，就在清光绪十七年(1891年)迁庙至现址，现庙与县城对映，接西晃余脉，碧波荡古刹，百舸争流水，古木荫修竹，蛮风融夷俗，钟声迎香客，风光痴游人，成为五溪地域远古盘瓠文化现象保留较完好的遗迹。

文化

盘瓠是苗、瑶、畲等族共同敬奉的民族图腾，盘瓠敬奉分布区域遍及湘西、黔东北以及渝、鄂交界的苗区和瑶、畲族聚居区。经过历史的沧桑后，湖南麻阳仍完整地保留了原始的盘瓠文化承载空间。

2006年6月，《麻阳盘瓠祭》被收录于《湖南省第一批非物质文化遗产保护名录》。

——题记

盘瓠祭，祭盘瓠，祭天下蛮族祖先

盘瓠祭起源于远古的盘瓠图腾崇拜和盘瓠神话。盘瓠神话传说最早文字记载见于东汉应劭的《风俗通义》，东晋史学家、文学家干宝《搜神记》和范蔚宗《后汉书·南蛮传》等书都有类似的记载，至今麻阳民间流传的盘瓠神话与古籍记载的大体相同。

《后汉书·南蛮传》载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴而征伐不克，乃访募天下有能得犬戎之将吴将军头者，赐黄金千镒、邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五色，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也……帝不得已乃以女配盘瓠。盘瓠得女负而走入南山，止石室中，所处险绝，人迹不至。”“经三年，生子一十二人，六男六女，盘瓠死后因自相夫妻……其后滋蔓，号曰蛮夷”，“今长沙、武陵蛮是也”。《风俗通义》又载：“计盘瓠不可妻之以女，人曰：‘可将犬覆缸内七天可变人也’。帝依之以行。期间，公主怜夫饥渴提时开缸，龙犬果是人肤。但颅欠之。帝仍以女配盘瓠。”这些记载是荒诞不经的，但与麻阳民间“龙犬娶公主”、“龙犬化人形”等传说惊奇地相似，实际上却反映了湘西五溪地区信奉犬图腾的影子。

“武陵蛮”又称“五溪蛮”，北魏郦道元《水经注》载：“武陵有五溪，……悉是蛮夷所居，故谓此蛮五溪蛮也。”五溪蛮，主要由苗族先民组成，是以盘瓠为图腾的民族部落，故史书又称“盘瓠蛮”。五溪，历史上说法不一，但诸说中辰、酉二水是共同的。麻阳（锦江）位于辰水中游，因此麻阳苗民是五溪蛮的一部分，属“盘瓠之种落”。

麻阳盘瓠祭多以盘瓠庙为文化活动依托。目前，已经查明的盘瓠庙（民间多称“龙王庙”、“三座大王庙”等，一般不直接称呼“盘瓠庙”）及其遗址18处，分布于麻阳境内锦江河沿岸11个乡镇。由于历史和战争的原因，麻阳盘瓠庙多重建于清朝光绪年间。其中高村漫水、兰里新营、郭公坪陈家坡保留完整，并以漫水盘瓠庙最具特色。

据传，漫水田姓农人耕作田间，小憩时发现左近龙船寮梁顶有龙歌书，拿来传唱，感动盘瓠神，于是最终落址漫水。后来，漫水田姓族人遭遇瘟疫，祖神托梦划船可免灾，果然病人上船划两趟即病愈。为感恩，明永乐二年（公元1404年），漫水人在村后四星塘建“龙王庙”，并年年划龙舟纪念祖先。光绪十七年，漫水盘瓠庙迁现址。现庙坐北朝南，面积102平方米，共两间，东面与北面是鳌头式风火砖墙。东间正堂，正面内墙壁建宝台，宝台正中竖有“本祭盘瓠大王”（居中）、“本祭新息大王”、“本祭四官大王”三块石碑，宝台上空安放一对金光闪闪的龙头。殿前照面枋上有一块0.5m2呈扇形的木刻浮雕图案，图案左正中刻有一龙头、狗耳、牛身、狗尾（上翘）、虎爪，麒麟形状的“龙犬”，“龙犬”右顾立在一块呈山洞形的岩石上；“龙犬”左上方飞舞四只蝙蝠。此为盘瓠崇拜“图腾”，国内外专家认为该图腾是世界仅存的盘瓠图腾。文革“破四旧”时，盘瓠庙侧龙舟寮及龙舟被捣毁，盘瓠庙被用作生产队仓库，才免遭毁灭。（漫水以外的麻阳盘瓠庙，大多也是在“破四旧”时毁坏的。）1981年土地承包到户时，漫水清理仓库，恢复了古庙。1992年农历五月，漫水群众遍邀临近村寨，整修龙舟，高唱龙歌、击鼓竞渡。麻阳盘瓠祭，逐渐得到恢复。

五月祀，祀五月，祀五溪辰水变迁

“且消停来慢消停，慢慢消停将歌吟。别人划船端阳节，漫水划船有根本。……”一曲《漫水龙歌·根源歌》（又名《路程记》）述说了“三座大王”（盘瓠大王、新息大王、四官大王）的来历：三座大王原住在辰州府的沅陵县木官上，后来溯辰水进入麻阳，先在兰里镇新营停留，龚、王二姓建了祖庙；继上行，在麻伊口安了神位；再上行，张姓在绿溪口乡沅郊建“龙王殿”；又上行，文姓在岩角坪建庙祭祀数百载，渐渐冷落。文姓族人龙船寮建在漫水田姓棉花地旁，田姓族人传唱龙歌，感动盘瓠神，于是最终落址漫水。《漫水龙歌·根源歌》记载了苗族从沅水迁入辰水的大致经过，这实际就是一部苗族辰水迁徙史书。每年举行的五月盘瓠龙舟节里，“龙下水”（请盘瓠庙中龙头、龙尾，安放水上龙舟上）后，盘瓠龙舟要做的首先是沿锦江河追寻祖宗遗迹。农历五月十二到十四，是为期三天的参神期，每天卯时，首司虔诚讨筶，早饭后，鸣炮开船，携带香纸，沿河参拜临近数十里水路的庙宇庵堂。

凡盘瓠曾落脚驻留或建有盘瓠庙的地方，必全体下船进庙上供，齐唱《根源歌》，缅怀祖神公德，当地村寨苗民必杀猪设宴招待聚餐。遇伏波庙（祀东汉伏波将军马援）或道、佛等诸神庙宇及神灵遗址，船不上岸，但须在相距参神处200米时，就紧锣密鼓，船头的8对桡子指空竖立，扬头对参拜处栽跟斗，继双脚原地奔跑，8名桡手丢钱纸于河中，余人禁声，仪式完毕，齐喝“划！”，锣鼓齐鸣，划往下处。盘瓠庙

龙舟赛，赛龙舟，赛麻阳龙歌浪漫

盘瓠祭历经数千年的历史文化沉积，麻阳盘瓠祭历经数百年的地域人文交融，演变成为富有地域性特色的文化现象，每年举行的五月盘瓠龙舟节，是麻阳盘瓠祭最富有特色的文化活动。整个活动，仪式古朴，声势浩大，场面宏阔，观众如潮，从农历五月初一开始，到十七结束，共历时17天，龙歌演唱（五老或歌师领唱，每两句，数百男声合唱尾三字，并拉尾音：“爷——！老祖爷！”）贯穿始终。开神门（农历五月初一）。意为预先向祖神发出参加活动的邀请。主事首司“五老”，四更起床，家生旺火，三杯清茶饮后，穿起青衣长衫，头包笋壳丝帕；到五更天，鸣第一遍锣，召集百十个龙舟桡手。卯时，开盘瓠庙门，燃火把照亮庙堂，禁声，首司掐诀讨筶（卦），众人合力就庙中石槽盆、石凳杀猪一头。鸣第二遍锣，上五供，敬36盅酒，参拜祖神数遍后，歌手成二纵队排列两边。继而大鼓大锣，大号齐鸣，炮竹声中敞开大门，首司五老同唱《开神门歌》：“五月初一开神门，开而不开见得真。当初不是凡间马，我是三座大王神。……”继唱《根源歌》。歌毕，由等候的各家各户给盘王敬酒，放鞭炮，直到下午五点，摆上10余桌酒宴，划拳唱歌，各尽所欢。

唱大戏（农历五月初二至初十）。方圆百里苗民及远道游人，不辞路途辛苦，纷纷赶赴盘瓠龙舟节会。为酬谢来客，盘瓠庙临近村寨多组织各类戏班，搭台演出娱乐。演出剧种有地方传统傩堂戏、辰河高腔、阳戏及麻阳地方自创剧种——麻阳花灯戏。

　龙下水（五月十一）。恭请盘瓠庙中龙头及龙船寮龙船下水。首司“五老”，四更起床，家生旺火，三杯清茶饮后，穿起青衣长衫，头包笋壳丝帕；到五更天，鸣第一遍锣，召集所有族人。卯时，开

盘瓠庙门，燃火把照亮庙堂，禁声，首司掐诀讨筶（卦），男子合力就庙中石槽盆、石凳杀猪两头。接着举行三项仪式：

1、拜神（拜寿）（8：00—10：00）。鸣第二遍锣，将解剖后的两头全猪摆上贡桌，上五供，敬36盅酒，参拜祖神数遍后，歌手成二纵队排列两边。继而大鼓大锣，大号齐鸣，炮竹声中敞开大门，首司五老同唱《敬寿歌》：“大王诞生高辛时，来到漫水永乐春。永乐二年来到此，代代相传到如今。……” 2、游神（10：00—12：00）。拜神后，鼓锣号鸣，五老端着三大王牌位，手拿香把，领队前行；4人抬盘瓠图腾，8支大号、120人划旱龙舟、24人舞龙灯、12人舞草龙灯、30面大旗随后。4面大鼓齐擂，鞭炮不停，请盘瓠大王游观后代子孙的村庄，乞求祖神保佑。游毕，回庙侧龙舟寮集合，在两只龙舟前头共同中餐，呷泡汤稀饭。

3、请神（14：00—16：00）。在龙舟寮前设贡桌，五老叩拜两只龙舟，掐诀请神（请龙舟下水），胜筶（阴阳卦）到手，扬头、掌艄、锣手、鼓手上船到位，200桡手围扶两只龙舟两侧。五老高唱《请神歌》：“请神三杯上马酒，子孙今日来请神。今日请神花船上，要到水上去观景。……”歌毕，锣鼓喧天，将船抬下水，将龙头龙尾装好，蜈蚣旗插上，桡手在船上坐好，两只“花船”（盘瓠水龙舟俗称）平头划向江中。当天，在锦江河中龙船潭（水流相对较缓，长期用来划龙船的江中河段，俗称“龙船潭”）里划船上下八趟后，船靠岸，举村寨共享晚餐会，当天晚餐最少50桌，参加人员包括外乡、外县的和本地参加活动的乡民。

参神日（农历五月十二至十四）。每天卯时，首司虔诚讨筶，早饭后，鸣炮开船，携带香纸，沿河数十里缅怀盘瓠祖迹。寻祖途中，锦江两岸的苗民在河边码头设贡桌，摆几百个棕子粑粑和香烟、鞭炮，备两面大蜈蚣旗，按照自己需求制作求子、求财、求平安、求好年成等内容的信旗，恭立河岸迎接盘瓠龙舟，俗称“接茶”。为酬谢主家，龙舟歌手根据所求（岸上贡桌信旗所写“求子”之类内容），选择歌词，回唱《谢茶歌》：“……年老之人得茶吃，五脏调和血脉匀。做工之人得茶吃，身强力壮有精神。……幼男细女得茶吃，易养成人无灾星。茶的根本由此起，依古流传到如今。……”还有《求子谢茶歌》、《病茶歌》等。接茶时，岸上男女老少争相以事先准备的麻纤交换“龙须”（请神前，挂在龙头上的麻纤胡须），戴在脖子或手上，作为免灾符；很多人抱小孩上龙船仓里洗澡（不生疮），接喝“龙涎”（随船首司沿龙头倒下的水，传说可治肠胃病）。接茶的人络绎不绝，盘瓠龙舟桡手起早贪黑忙个不停。

龙舟赛（农历五月十五至十六）。邻近每个村寨出一只龙舟，数十乃至上百艘龙舟齐集龙船潭竞技。竞渡前，所有桡手都须持桡参拜盘瓠庙，龙舟集体面向盘瓠庙方向鸣炮示意。两只盘瓠龙舟则游而不竞，其他龙舟也可与其相戏，但盘瓠龙舟绝对不能获胜，否则是对坐“花船”观光的盘瓠神的不敬。期间，锦江两岸遍插五色蜈蚣旗，盘瓠庙外坪地蜡染幡旗林立，如潮观众云涌而致，大端午盛会达到高潮。

回神日（农历五月十七）。请盘瓠神回归神位的日子。当天要举行三项仪式：

1、抢神（比发人）。上午10点，两只盘瓠龙舟划到距离盘瓠庙左近接龙亭。先由首司五老将猪头、五贡及香宴在接龙亭摆好，亭子两边插蜈蚣旗八面，大锣、大鼓、大号、鞭炮齐全。五老在接龙亭掐祖师诀法式，两只龙舟在对岸用绳子连紧并齐。待双方扬头把香纸烧完，鞭炮一响，两只船分开，齐向接龙亭奋进，接龙亭的鼓、锣、号、鞭炮齐鸣，至两船拢岸方止。五老用稻草量船（由于船势凶猛，且允许船头水手离船拉船，所以龙舟往往滑岸上数尺），那只船居前3寸，就谕示该船水手多发一房人。

2、扫瘟神（划倒船）。据传，倒划盘瓠龙舟能扫除瘟病，因此，每年龙舟上岸前都要划“扫瘟船”。抢神仪式完毕后，两只龙舟头向上游、尾朝下游排齐，艄橹横放船尾，扬头翻倒跟头，手掐八卦诀，口念咒语，桡手面对船尾，边划边吆喝，直到龙船洲头。众人立船上唱《扫瘟歌》：“天温地温神赶去，天财地保送子孙。麻衣孝服神赶去，百年长寿送子孙。……”然后，桡手面向船头，向盘瓠庙快速靠岸。

3、回神（请神回庙）。岸上的大旗招展，香案齐备，炮声隆隆，锣鼓接应，庙内20面幡旗、60面方旗布置就绪。两只盘瓠龙舟一拢岸，几百人即将船抬进龙舟寮。所有划手集中盘瓠庙内，待大堆的纸、大把的香烧得最旺时，五老高唱《请神回庙歌》：“请神三杯上马酒，请回下马酒三巡。今日请神庙堂内，各坐各位受香灯。……”歌毕，全体水手享用两头猪，厨子早已办好了佳肴，大家喝得酒醉饭饱，才各回各家。

1995年6月．麻阳应“第一届世界龙舟锦标赛”组委会邀请，三次奔赴岳阳参加国际性、全国性民间龙舟风采展示大赛“麻阳漫水盘瓠龙舟”长27米，漫水村多个运动健儿，身穿兰色印有“龙犬”图案的服装，头戴狗头帽，脸戴盘瓠面具，英姿焕发，一举夺魁、荣获“第一届世界龙舟锦标赛、民间龙舟风采展示大赛”世界一等奖．94、98年荣获中国民间龙舟风采展示大赛优秀奖，并获第一、第三名。漫水盘瓠龙舟已载人世界龙舟文化史册。自此“麻阳漫水盘瓠龙舟”一举成名，成为各级大型庆典活动必选节目。在麻阳盘瓠文化基础上创作的“盘瓠图腾”雕刻石柱永久矗立于湖南省城、怀化市麻阳的文化公园或广场。

经济

主导产业以柑橘，有养殖户，盘瓠文化旅游，全面完成通组到户的道路硬化和绿化工程。漫水建造柑桔园地1000余亩；因地制宜大种蔬菜、瓜果；利用丰富的水资源及庭院养殖鸡、鸭、鹅、鱼。2003年，已年产柑桔150万斤；桃梨瓜果、蔬菜200万斤；孵化小鸡10多万只，出栏鸡鸭30多万羽，年纯收入800余万元。全村收入在80年代基础上翻了5番，人平纯收入达2480元。

交通

距怀化市60公里，枝柳铁路穿境而过，209国道连接村公路，距包茂高速公路5公里。

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