潘柽

永嘉“四灵”诗派的开创者

潘柽，永嘉“四灵”诗派的开创者。

四灵诗派开创者

潘柽的家人

潘柽，字德久，号转庵，南宋前期浙东路温州永嘉县人。出生在楠溪。当时，潘、戴两族是永嘉楠溪望族。潘柽的父辈有潘文饶、文孝、文礼等人俱以进士登科，相继出仕。潘柽的父亲潘文虎是北宋末年武状元，温州府县志著录。潘柽自己文运不佳，屡试礼部不中，因以只得依赖父亲荫恩除授武官，曾参建康（今南京市）戎幕，后召试及格，升?门舍人。大约于淳熙十六年左右随使臣出使金国，回国后升任福建兵马钤辖。因有关史料缺乏，他的生平事迹湮没。上面所述，大都是从他的朋友如叶适、许及之、陆游等人的诗文中掇拾而来的。

潘柽的爱好

潘柽喜欢到处漫游，叶适说：“德久漫浪江湖，吟号不择地，故所至有声。”他做了很多诗，也因此有名，他的诗集定名为《转庵集》，可惜这书早就佚失了。倒是叶适为《转庵集》所作序言引了二首诗，现仍存在，转录于下，以见一斑。

他出使金国时，有《上龟山寺》一首：菜花开处认遗基，荒屋残僧未忍离。寺付丙丁应有数，岸分南北最堪悲。金铃塔上如相语，铁佛风前亦敛眉。野匠不知行客意，竞磨波墨打顽碑。

有人对诗中“金铃塔上如相语”不解。叶适按《晋书·佛图澄传》解释，认为是僧人图澄用塔上金铃铃音鼓起石勒（五胡十六国中的后赵统治者，羯人）的勇气，擒杀刘曜（五胡十六国的前赵后期统治者，匈奴人）。

叶适还引潘柽《题钓台》诗中一联。《题钓台》一诗很有名，《宋诗记事》和宋明的一些诗话多有引述，其诗是：蝉冠未必似羊裘，出处当时已熟筹。但得诸公依日月，不妨老子卧林丘。诗是歌颂东汉严子陵归隐富春江事，但也有自己不愿为官的味道，也有点牢骚。

正因为潘柽浪迹江湖，“所至有声”，诗名颇著，因此他的朋友很多，著名诗人陆游和姜夔（白石）都是他的好友。潘柽出使金国时，陆游《剑南诗稿》卷20有《送潘德久使蓟门》，诗中有句：“因君试求出师路，孟津白马应如故。”孟津是周武王伐纣与诸侯会盟的地方，白马是盟誓时的牺牲（祭品）。说明陆、潘都有浓厚的爱国情怀。叶适与潘柽交情也不薄，今天文集中仍有《送潘德久》诗，是送潘氏赴南京任职的。又有《诗悼路钤舍人德久潘公》七绝三首。诗中有“耆旧只今新语少，九原唤起韦苏州”句。以唐代诗人韦应物来相比，说明其诗闲澹简远。与潘柽交情最密切的，应算是永嘉许及之。

音乐家

粗粗统计一下残存的许氏《涉斋集》，其中与潘柽唱和或赠寄的诗，就有69篇、74首之多。从这些诗篇中可以窥知潘柽的种种情况。如《听转庵弹琴》一诗，可以知道潘氏不仅是个诗人，还是一位音乐家，琴艺相当高超。从《书潘德久版壁》，可知潘氏的生平潦倒、生活穷困。其诗是：“故人有诗仍有屋，?里无禾鼎无肉。可怜驱去傍人户，阶下苍苔孕寒玉。”许及之是国家最高军事长官之一，并兼副丞相，是掌握军政大权的官员。许、潘交情如此密切，许及之提拔潘柽是不成问题的。可是从这些诗来看，潘氏既没有请许氏挈引，许氏也没有提拔潘氏。两人是纯粹的友谊，这点颇值得后人学习。

潘柽之诗

自滁阳回乌衣镇

行人元不恨长途，下马旗亭酒可沽。

回首琅琊山不见，西风吹起豆田乌。

霅上简娄舜章

鸡头旋煮莲新拗，簇凤排花鱠更鲜。

清夜故人情客到，小船载酒大船边。

送友人游金陵

酒尽谭余意转新，北风一舸下寒津。

遥知白下登楼处，正欠黄初着句人。

往事省来多岁月，旧游疎似晓星辰。

半山斜日荒凉寺，更有残碑待拂尘

次韵酬陆放翁

瘦藤白苎岸乌纱，随分酬春领物华。

西崦三椽休问舍，南湖一带近栽花。

眼昏客忱多储菊，肺渴僧庖屡借茶。

无事闲门便早睡，清灯唤起为吟家。

简徐判院

风谊峥嵘昔未亲，正悬一榻待高人。

当年曾接东莱话，今日宁嫌北阮贫。

世味梅花开野水，诗情马首没黄尘。

何时载酒从君去，灵鹫峰前借早春。

简介

潘柽(1131—1209)字德久，武状元潘文虎之子，南宋时永嘉人，据《温州府志》（卷二十）载：“平生喜为诗，下笔立成，声名藉甚，永嘉喜唐诗自柽始，有《转庵集》”。叶适在《转庵集序》中说：“永嘉言诗，皆本德久。”《万姓统谱》（二十五）也说：“永嘉言唐诗自柽始。”这里的“永嘉”虽然是指“永嘉四灵”诗派而言。所谓“唐诗”则指中晚唐的近体诗。

倡导近体诗

潘柽为什么要倡导中晚康的近体诗呢？对此徐学聚《两浙名贤录·赵师秀传》指出：宋孝宗乾通，淳熙年间（1165-1189）。“濂、洛之学方行，诸儒类以穷经相尚，诗或言志，取足而止，固不暇如昔人体验声病律吕相宜也。潘柽出，始创为唐诗；而师秀与徐照、翁卷、徐丽玑寻绎遗绪、日锻月炼，一字不苟下，由是唐体盛行。”“濂洛之肖”即周濂溪、程颢、程颐的理学。说明潘柽的倡导唐诗。首行是不满于理学家“以道学为诗”的创作主张。因此，叶道的积极支持，鼓吹“四灵”诗，也是针对理学家的这种文学观的，有如刘克庄所说：“近世理学兴而诗律坏，惟永嘉四灵复为言苦吟。”《林子昆诗序》从一个侧面反映了“永嘉之学”如程朱瑾学在文艺思想上的对立抗争。近人钱钟书在《宋诗选注》中指明：“《永嘉四灵》的诗风，从潘柽开始，由叶道极力提倡。在“四灵”的作品中充分表现。“这是符合实际情况的。”

潘柽在绍兴年间（1131-1162）曾受“福建兵钤”。（《宋诗纪事》卷五十九）“兵钤”即“兵马钤辖”，是参与戏幕的武汉官员。因此，“尝从使节北征。”叶适在《送潘德久》诗中写的：“闻道将军如却，不妨幕府有陶潜。”正是这种戏幕生活的写照，在《周会卿诗序》中还说他：“浪漫江湖，吟号不择地，他自己也曾说：”我行半天下。“（《书姜白石苦游诗后》）这种生活阅历加深了他对现实生活的体验和感受，也增加了对南宋朝廷苟且偏安的不满和反感，在《酬赵江》诗中他曾劝朋友不要被朝廷的官职所束缚：”漫道一官长束缚，依然还我自由身。心因爱南江湖乐，眼不禁看富贵尘。“在《赠姜白石》诗中更发出了”世间官职似蒲。采到估松亦大夫。“在他看来官场有似赌场，愤慨之情，溢于言表。这可说是他与一生未尝为官的著名词人姜白石深厚友谊的思想基础。姜白石曾于开禧年间（1205-1207）南游永嘉，作《水调歌头》云：“倚阑干，二三子，总仙才。不问主朗五马，颇忆谢生双展，处处长青苔。”表明了不慕富贵，惟思徜徉于山水之间的情趣。而这“二三子”中就包括了他的好友潘柽。

晚年

潘柽的晚年是在清贫和淡泊的环境中度过的。徐照说他“贫与诗相涉，诗清不怨贫。”（《和潘德久喜徐文渊、赵紫芝还望》）徐玑说他：“病谁亲笔墨，贫亦买琴书。”（潘德久挽词）郭则澐在《永嘉杂咏三十首》则说：“阅尽炎凉如铁佛、白头愁倚塔铃风。”死时，叶适、徐照、徐玑都有诗的挽悼。他的《转庵集》久已散失，现仅存佚诗二十余首。

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