炁功

气功

“炁功”是一种气功，是一种形而上的神秘能量，不同于“气”。通过呼吸导引等达到健身长寿乃至长生的目的。

简介

炁功（Prana power），一名气功。

炁（qì）也者，旡火之谓炁。（旡本意为人出气，表示人的呼吸；火表示能量）

通过呼吸导引等达到健身长寿乃至长生的目的。

有胎息术，心斋等。

说起“气功”二字，在我国应该是家喻户晓了，可如果往深了问一句 “什么是气功”？则人们又会感到模模糊糊，讲不清楚。因此，本文旨在帮助对这方面感兴趣的人，对中华民族的宝贵文化遗产—— “气功”的本来面目能进一步有所认识。首先强调，本文所谈的“气功”，其实真正的名字应该叫“炁功”。“炁”，音qì，是中国哲学、道教和中医学中常见的概念。“炁”是一种形而上的神秘能量，不同于“气”。

我国古人对炁功本质及其概念的认识，原本是记载很清楚的。现存最早的中医理论著作、约成书于战国时期的《黄帝内经》首篇中，就提出“调整心神”的要旨。之后诸多古圣先贤留下了经典著作，都是强调这一活动是以自我“调神练意”来进行。

由于历史原因，起码从上世纪五十年代，人们在认识气功时，就产生了误解，错误地将“呼吸之气”的调整，视为了这一修炼的本质特征。人们的认识和媒体的大力宣传，只局限在形体“后天气”（呼吸导引之气简称后天气）上，而对关于如何修炼“先天炁”、“一炁”、“心性”、“道心”则很少提及甚至一无所知， “炁功”几千年延续下来的“养神炼心”之定义被改换，从而使“炁功”蜕变为“气功”。

在炁功修炼学而言，“炁”，分为“先天之炁”与“后天之气”两种。先天之炁，即为内炁，亦为元精。后天之气，乃为呼吸之气。真功正法修炼所用，为前一种。“先天之炁”，指先天一炁，又称为先天真一之炁。是指在天地产生之先，混沌未开、阴阳末判之时，生天、生地、生人、生万物的原始之炁，称为先天一炁。人在下生之时，此炁即由天地之间降为人身。欲求长生，须保此炁。老子《道德经》曰：“道生一”，即为生此一炁。

称谓

“先天炁”在诸家修炼经典中称谓众多，常用名词列举如下：

儒家称谓

心、理气、无极、天良、良知、良能、性、明德、黄中、仁、不易之气、浩然正气。

佛家称谓

心、佛性、真如、慧根、智慧体、金刚不坏身、妙觉、妙明心、舍利子、妙明紫金光、金刚正法眼藏、自在菩萨、如来、成佛因地、摩尼宝珠。

道家称谓

心、先天炁、真阳之炁、真源、紫气、元神、谷神、真常、性命、黄庭、金丹、三寸气、天一真水、黍米玄珠、大神性中天。

医家称谓

精神、真气。

现代称谓

生命、心灵、根源、灵魂、感觉思维能源、生命能源，等等。由于历史时期不同，诸家称谓也不相同，但说的都是人的生命根本。

与气区别

其实好辨认，二者是以“有为法”和“无为法”而有区别。

如今“气功”一词命名泛指“后天之气”，所练功法都是“以强调呼吸为特征的”。据体解析：这种功法，强调习练人将注意力高度集中在自己的呼吸上，刻意地用意识，指挥着鼻吸或口呼的深和浅、次数、及对身体内外、翻转、运使、导引、暗示等等，用呼吸和动作招式这一念头取代其它杂念。这种局限人心自由，不自然，不自如，身心被教条束缚死的功法，皆称谓“有为法”，也称谓“二法”。惠能祖师在《六祖法宝坛经》中指出：“有二既非真，起心既是妄”；又有偈曰：生来坐不卧，死去卧不坐，原是臭骨头，何为立功课？

每个练功者不可不明察。释迦佛祖在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”；“凡所有相，皆是虚妄”。又说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。一切有为法皆出生于无为，无为无所不为而生有为。无为是有为之体，有为是无为之用。无为无体，无体之体是实体。无体之体是虚无，虚无是真空妙有，所以谓之“空”。“真空”无生无灭，无始无终，永恒不变，是为千变万化之源，谓之无为。无为真空纯至静，无生无灭，是为虚实。虚则空，空不变，以虚代实，是为虚无。虚无所化之万物，是为虚妄。因此《金刚经》才说：“凡所有相，皆是虚妄”。

老子《道德经》指出：“道法自然”。这些都是辨认鉴定修炼功法，是“先天炁与后天气”的标准。

现在学习气功的人不仅将气功之“气”理解为呼吸之气，而且，将气功之“气”理解为人体元气，这就使真正的“炁功”定义发生了第二次失误。

真宗“炁功”是以练心养神、益智强身、増智开慧、返朴归真、天人合一为本。光比划动作，仅限形体，那就是做体操和舞蹈没有区别。练炁功必须具备“修心养性”功课，这对修炼人来说，比练形体重要。因为心是根本，身体是枝末。佛家指人的身体称谓“臭皮囊”，又叫“崭存体”，“幻化身”。凡是执著在有形相上的方式方法，都是在练“后天”的东西，本质不真。按照释迦佛祖在《金刚经》里指出的：“无相之相，谓之实相。”无相是“先天炁”。对修炼者而言；你知道自己是练什么气呢？若以砖磨镜，苦死无成，先天与后天“差之毫厘，谬之千里”！

对修炼先天炁而言，道家的论述记载可以说是精微极致，道教《碧苑坛经》在“求师问道”篇中就明确指出：世上愚盲之徒，不识自心，随物而转。虽有道念，不知邪正之门；虽有“道心”，不知修行之法。

道教文始派内丹修炼，关尹真人在《文始真经》丹法要旨中这样教导修炼者：本派功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一己“真阳之炁”，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”。这是此派丹法的最高境界，为出神入化，通向大道之仙径。该派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。

气功

气功(炁功)是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也属一种气功的修炼方法。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功内气外发来增进疗效。还有儒家所谓的修心、养性，也是一种气功修炼的意识状态。

呼吸区别

一般气功和普通的呼吸方式不一样，已打通人体的经脉为主（经脉是已经证实存在人体的）气功也分很多种如果你想练，首先就要确定为什么而练气功，如果是为了格斗，那么站桩吧，如果是为了延年益寿，那么就打坐吧，尽量双盘。

古代的养生家认为，“炁”和“气“是两种不同的概念。通俗的讲，“炁”就是人体最初的先天能源，而“气”则是指通过后天的呼吸以及饮食所产生的能量。而气功锻炼主要是通过后天的呼吸等方法来接通先天的“炁”，从而达到养生健身、延年益寿的效果。

一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。

炁功医学

何为《炁功医学》呢？人是精微之炁组成的，一个健康的人，他体内的炁，不断地作升降出入运动；一个有病的人，体内的炁，运动失常，人有意的用炁、意念、力量调动、调整、强迫体内之炁作升降出入运动，使身体恢复健康、使体内炁不断地升华的医学是《炁功医学》。《炁功医学》发展了《黄帝内经》等中医学理论。

《炁功医学》是人体炁脉总汇：主要内容包括：人体炁脉运行模式、人体炁脉详图、人体炁脉的整体观。

《炁功医学》是炁功原理—炁脉对人体的影响；特异功能的产生：炁的性质，炁的升华；对未来医学的展望等。

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