焚书

中国明朝李贽著文集

《焚书》是明朝晚期思想家李贽所著的作品集。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。

历史影响

《焚书》、《续焚书》是李贽反对封建传统思想的力作。书中对儒家和程朱理学洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆冯元仲《吊李卓吾先生墓诗》），正是对李贽与其思想影响的真实写照。《焚书》的锋芒指向中国数千年来一直占统治地位的儒家传统说教，向束缚人们思想的程朱理学提出大胆的怀疑和公开的批判。李贽的书虽遭明清两代封建统治阶级的禁毁，但仍流行不绝。在中国美学史上有独特的地位。

《焚书》，哲学、文学性著作，明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集、刻于万历四十六年（1618年）的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。

历史背景

明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、思想上都展开了激烈的较量，因循守旧反对改革的传统思想孔孟之道、程朱理学

作者简介

李贽（1527—1602），中国明代后期思想家、文学家、哲学家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。《焚书》卷6和《续焚书》卷5收集了李贽的很多诗歌，其中不乏精彩的篇章。我们可从中看出他义无反顾的斗争精神，又可察觉出他沉湎于佛经而产生的苦闷徬徨。

全书目录

作者自序

自有书四种：一曰《藏书》，上下数千年是非，未易肉眼视也，故欲藏之，言当藏于山中以待后世子云也。一曰《焚书》，则答知己书问，所言颇切近世学者膏肓，既中其痼疾，则必欲杀之，言当焚而弃之，不可留《焚书》之后又有别录，名为《老苦》，虽则《焚书》，而另为卷目，则欲焚者焚此矣。独《说书》四十四篇，真为可喜，发圣言之精蕴，阐日用之平常，可使读者一过目便知入圣无难，出世之非假也。信如传注，则是欲人而闭之门，非以诱人，实以绝人矣，乌乎可！　李氏焚书序

卷一书答

答周西岩答周若庄与焦弱侯答邓石阳又答石阳太守答李见罗先生

答焦漪园复丘若泰复邓石阳复周南士答邓明府答耿中丞

又答耿中丞与杨定见复京中友朋又答京友复宋太守答耿中丞论淡

答刘宪长答周友山答周柳塘与耿司寇告别答耿司寇答邓明府

复周柳塘寄答耿大中丞

卷二书答

与庄纯夫复焦弱侯又与焦弱侯复邓鼎石寄答京友与曾中野

与曾继泉答刘方伯书答庄纯夫书与周友山书又与周友山书与焦漪园

与刘晋川书与友朋书答刘晋川书别刘肖川书答友人书答以女人学道为见短书

复耿侗老书与李惟清与明因与焦弱侯与焦弱侯与方伯雨柬

与杨定见与杨凤里又与杨凤里与梅衡湘答书二首附复麻城人书