物部守屋

日本古坟时代的豪族

物部守屋是古坟时代的有力豪族。物部守屋是物部尾舆与弓削阿佐姬之子。公元572年（敏达天皇元年），敏达天皇即位，任命物部守屋为大连。佛教传入日本时，废佛派的物部守屋持强硬的排斥态度，与崇佛派的苏我马子发生激烈冲突。敏达天皇去世后，物部守屋与当时苏我马子所控制的朝廷发生内战，兵败身死。

人物生平

信仰之争

公元585年（敏达天皇14年），患病的大臣苏我马子向敏达天皇上奏征求信奉佛教的许可。物部守屋规劝敏达天皇拒绝苏我马子的要求。敏达天皇仍然许可了苏我马子信佛的要求，不过却在这个时候开始流行瘟疫。物部守屋和中臣胜海（中臣氏是祭祀神祇的氏族）上奏：“自先朝以至陛下，疾疫流行，生民将绝。这难道不是苏我马子信奉异国之神引起的吗？请禁绝佛教的信仰。“敏达天皇于是下诏禁止佛教的信奉和传播。物部守屋赶赴佛寺，坐胡床、毁佛塔、烧佛殿、将佛像投入难波堀江。当天，无云而雨。物部守屋被雨淋湿了衣襟，于是斥责苏我马子及跟随其信佛者。物部守屋又派遣佐伯御室，逮捕司马达等之女善信尼及善信尼的弟子惠善尼、禅藏尼等三尼，剥除她们的衣服，使之全裸，带到海石榴市（奈良县樱井市）的驿馆在众目睽睽之下鞭打示众。苏我马子引为奇耻大辱，由是苏我氏与物部氏结下深怨。

瘟疫进一步蔓延，连敏达天皇也病倒。苏我马子自己的病也没有痊愈，再度奏征求信奉佛教的许可。敏达天皇仅许可苏我马子以个人身份信仰佛教。苏我马子于是礼敬三尼，营建寺庙。

丁未之乱

不久，敏达天皇去世。苏我马子拥立用明天皇（钦明天皇之子、母亲是苏我马子之妹）即位。物部守屋则勾连敏达天皇的异母弟穴穗部皇子。

公元586年（用明天皇元年），穴穗部皇子强入殡宫欲侵犯炊屋姬（敏达天皇的皇后，后来的推古天皇），被三轮逆阻止。怀恨在心的穴穗部皇子命令物部守屋杀死了三轮逆。苏我马子叹道：“天下之乱即将到来。”物部守屋听到后答道：“这不是你小子之所能明白的事情！”

公元587年4月2日（用明天皇2年），用明天皇患病，意图信奉佛教，召集群臣商议。物部守屋和中臣胜海反对道：“违背国神，敬奉他神，闻所未闻”。只有苏我马子则尊奉用明天皇的旨意，请来丰国法师。物部守屋当场怒目而视。押坂部毛屎告诉物部守屋道：“群臣对您有所图谋，要断您的归路。”物部守屋于是离开朝廷，退回自己的别墅阿都（后来的河内国），开始聚集军事力量以图自卫。中臣胜海也聚兵响应，并制作押坂彦人大兄皇子和竹田皇子（苏我马子派的皇子）的人偶，进行诅咒。

但后来中臣胜海预料物部守屋会失败，还是赶赴押坂彦人大兄皇子的府邸，发誓归服。但在中臣胜海回府的路上，被押坂彦人大兄皇子的门客迹见赤梼斩杀。　物部守屋派遣物部八坂、大市造小坂、漆部造兄向苏我马子传话：“群臣有杀我之心，所以才退回阿都”。而苏我马子也招集他的党羽，日夜警备。4月9日，用明天皇去世。

物部守屋意图让穴穗部皇子即位，托辞在淡路会猎，与穴穗部皇子商量拥立其即位之事。但在6月7日，苏我马子得炊屋姬（敏达天皇的皇后，后来的推古天皇）之诏，包围穴穗部皇子之宫，将其诛杀。第二日，又诛杀了宅部皇子。

7月，苏我马子召集群臣，计划消灭物部守屋。苏我马子率领泊濑部皇子、竹田皇子、厩户皇子（即圣德太子）、难波皇子、春日皇子等皇子和纪男麻吕、巨势比良夫、膳贺柂夫、葛城乌那罗等豪族的军队，杀向河内国涉川郡（大坂府东大坂市衣摺）的物部守屋之府。物部守屋召集物部氏一族，修筑稻城，成固守之态。物部氏原本就是军事氏族，军容强盛，物部守屋亲自登上朴木的枝间（当时日本的技术落后，还没有城池），物部氏之箭矢如雨般倾盆而下。众皇子心怀恐惧，被击退三次，溃不成军。见到此景的厩户皇子想祈求佛法的加护，削白胶之木刻成四大天王之像，祈导战争的胜利，发愿胜利后修建佛塔、宏扬佛法。苏我马子重新整军，再次发起进攻。

押坂彦人大兄皇子的门客迹见赤梼登上大树将物部守屋射杀。物部守屋的儿子们也被杀，物部军败北，四散逃亡。

物部氏一族逃入苇原，有的改名换姓，有的就此行踪不明。这一次日本内战又被称为丁未之乱。

家族成员

祖父：物部荒山

父亲：物部尾舆

母亲：弓削阿佐姬（弓削倭古之女）

妹妹：苏我马子之妻（《日本书纪》未记载其名字，《先代旧事本纪》的“天孙本纪”中记载物部守屋同母妹名为布都姬，与物部守屋之异母弟石上贽古大连结婚，为物部镰足姬大刀自（苏我马子之妻）之母。）

从兄：物部粗鹿火

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