犊鼻裈

汉语词汇

解释

2.短裤，一说围裙。有三说：一、《史记·司马相如列传》裴骃集解引韦昭曰：“犊鼻裈，今三尺布作，形如犊鼻。”由是，有形似之说。后以为即“衳”，内裤，无裤管；二、刘奉世曰：“犊鼻穴在膝下，为裈财令至膝，故习俗因以为名，非谓其形似也。”(王先谦《汉书补注》转引)。屈膝时，髌骨（膝盖骨）与髌韧带外侧凹陷中即为犊鼻穴。三、无裆之裈。清代学者钱大昕以为系指无裆裤。然《汉典》以为是满裆裤。

辨析

犊鼻裈三说，考之《史记·司马相如列传》：“相如身自着犊鼻裈与佣保杂作，涤器于市中。”司马相如身着犊鼻裈于市中涤器，光天化日之下，岂可露体？则无裤管、无裆之说显不成立。且形似犊鼻之说，殊不可解，未尝见衣装如犊鼻者。而形制近于犊鼻穴，则可言“形如犊鼻”。所谓“方六七十，如五六十”，“如”字可以表示相近、大约之意，形如犊鼻，则可做“形制约在犊鼻处”解。

典故

1.汉文学家司马相如琴挑富家卓王孙新寡的女儿卓文君，文君私奔，与相如在临邛文君当垆

2.三国魏阮籍﹑阮咸叔侄，俱名列竹林七贤。阮族所居，在道北的都是富户，在道南的都为贫家。俗有七月七日晒衣之习，是日南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》。后用为贫穷的典故。

发展

由于裤都被穿在里面，所以质料比上衣差，富贵之家也有用丝织品制作的，在社会上被公认为是奢靡之服。《汉书?叙传》提到穿“绮襦纨绔”的贵戚子弟。绮是有花纹的丝织物，纨是织造细致的生绢，都是很贵重的。后来，人们用“纨绔”专指富贵人家不务正业的公子。杜甫有诗句“纨袴不饿死，儒冠多误身”，用纨袴与儒生对比，包含着纨袴者不学习、不向善之意。

魏晋南北朝是裤子的盛行时期，因受异域生活方式的影响，这个时期士庶百姓都以着裤为时尚。当时的裤子形制比较宽松，尤其是两只裤管，往往做得十分肥大，俗称“大口裤”。和大口裤相配用的上衣则较为合体，名为“褶”。褶和长裤穿在一起叫做“袴褶”。当时男女都穿袴褶，如《西河记》载“西河无蚕桑，妇女以外国异色锦为袴褶。”由于裤管过于肥大松散，行动不便，人们就用丝带将裤管的膝盖处紧紧系缚，这样就比较便捷了，这种缚带的裤子叫做“缚袴”。现在，我们在看民族舞蹈或皮影戏时还能看到缚袴的造型。

魏晋以后，袴、裈二字合用，合裆之裈既可称“裈”，也可称“袴”。和上衣一样，为了御寒，裈可以做成夹的，或絮进棉、麻，称为“复裈”。《世说新语?夙惠》说：韩康伯小时候，家里非常贫困。冬天很冷他只有复襦而没有复裈，母亲要为他做，让他拿着熨斗。他说，不用了，熨斗中有火，柄就是热的，我现在穿复襦，腿上也应该暖和，不用做复裈了。

唐代妇女虽然喜欢穿裙，但裤子并没有被废弃，尤其在“胡服”盛行之时，都以穿裤为时尚。缚裤依然存在，不过多用于军将、仪卫。普通男女的裤子与魏晋南北朝流行的大口裤相反，通常做得比较紧窄，裤脚部分也明显收束。

宋代时又将裤子的祖先——胫衣，纳入流行之列，壮大了裤子的家族。只是先秦时期的胫衣多贴体穿着，而宋明时期的膝裤可加罩在长裤之外。两宋时期的男女，不分尊卑，都穿膝裤。《朱子语录》记称，南宋奸臣秦桧在朝为相，虽然得高宗皇帝的重用，但高宗对他也时有防范。秦桧死后，高宗终于松了口气，对臣下说：“朕今日始免膝袴中置匕首矣！”可见，连皇帝平常也穿膝裤。

明代膝裤多制成平口，上达于膝，下及于踝，穿时以带系在小腿上。清代称膝裤为“套裤”，因为它的长度已不限于膝下，也有遮覆住大腿的。同时，缠足女子所用的膝裤被称为“藕覆”。秋冬季也有做成夹裤或在夹裤中絮棉的。裤管的造型也有多种：清初时呈直筒状；清中叶变为上宽下窄，为了穿着方便，多在裤脚部分开衩，穿时以带系结。到了晚清时期，又崇尚起一种宽松式的套裤，裤管之大比最初翻倍。这个时期的裤管上大多被裁制成尖角状，前面较长，穿着时露出臀部及大腿外侧，有绳可系于裤带。妇女所穿的套裤，色彩也较鲜艳，裤管下脚常镶有花边。除套裤以外，普通的长裤在明清两代仍然被使用着，既可衬在袍衫长裙之内，也可和襦袄等服配用穿在外。

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