狼三则

《狼三则》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，选自蒲松龄的《聊斋志异》，共三则。

作品原文

有屠人货1肉归，日已暮。歘2一狼来，瞰3担中肉，似甚涎垂4，随屠尾行数里。屠惧，示以刃，少却；既5走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉。不如姑悬诸6树而蚤7取之。遂钩肉，翮足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽8往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡9近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭10，如鱼吞饵。时狼革11价昂12，直13十余金，屠小裕焉。缘14木求鱼，狼则罹15之。亦可笑已！

一屠16晚17归18，担中肉尽19，止20有剩骨。途中两狼，缀行甚远21。屠惧22，投以骨23，一狼得骨止24，一狼仍从25；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼之并驱26如故27。屠大窘28，恐29前后受其敌30。顾31野有麦场，场主积薪32其中，苫33蔽成丘。屠乃34奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻53尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠58矣！而顷刻59两毙，禽兽之变诈几何哉60，止增笑耳61！

一屠暮62行，为63狼所逼。道傍有夜耕64者所遗65行室66六奔入伏67焉。狼自苫68中探爪入。屠急捉之。令不可去69。顾70无计可以死之71。惟有小刀不盈72寸，遂割破爪下皮，以吹豕73之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方74缚以带。出视，则75狼胀如牛，股76直不能屈，口张不得合。遂负77之以归。非屠，乌78能作此谋也！

三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

注释译文

词句注释

1.货：出售、卖。

2.歘（xū）：忽然。

3.瞰（kàn）：窥视。

4.垂涎：流口水，这里形容狼馋肉的样子。

5.既：已经。

6.诸：相当于“之于”。

7.蚤（zǎo）：通“早”，早晨。

8.昧爽：黎明。

9.逡（qūn）巡：因有所顾虑而徘徊或后退。

10.腭：口腔的上膛。

11.革：皮

12.昂：昂贵。

13.直：通“值”，价值。

14.缘：沿着

15.罹（lí）：遭遇（祸患）。

16.屠：这里指屠夫，即以宰杀牲畜为职业的生意人。

17.晚：傍晚。

18.归：返回，回家。

19.尽：完。

20.止：通“只”，仅。

21.缀（zhuì）行甚远：紧随着走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。

22.惧：畏惧，害怕。

23.投以骨：倒装句，即“以骨投之”，把骨头投给狼。

24.止：停止。

25.从：跟从。

26.并驱：一起追赶。

27.故：旧，原来。

28.屠大窘：屠户非常困窘急迫。大：很，非常。窘：处境困难，为难

29.恐：担心，害怕。

30.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。

31.顾：回头看，这里指往旁边看。

32.积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。

33.苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。

34.乃：副词，于是，就。

35.弛：放松，这里指卸下。

36.前：上前。

37.眈眈(dān)相向：瞪眼朝着屠户。耽耽：注视的样子。相：偏指一方。

38.少（shǎo）时：一会儿。

39.径去：径直走开。去：离开。

40.犬坐于前：如犬一样蹲坐在前面。

41.久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。

42.瞑(míng)：闭眼。

43.意暇(xiá)甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。

44.暴：突然。

45.以：用。

46.毙：杀死。

47.方：副词，正。

48.转：转身。

49.洞其中：在柴草堆里打洞。洞：挖洞。

50.意：意图。

51.隧入：从通道进入。隧，这里作状语，“从通道”的意思。

52.以：来。

53.尻（kāo）：屁股。

54.股：大腿。

55.乃悟：才明白。

56.假寐(mèi)：原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐：睡觉。

57.盖：承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。

58.黠（xiá）：狡猾。

59.顷刻：一会儿。

60.禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈：作假，欺骗。几何：多少，这里是“能有多少”的意思。哉，语气助词，啊。

61.耳：语气助词，罢了。

62.暮：傍晚。

63.为（wèi）：被。

64.夜耕：夜晚替人耕田，打短工的。

65.遗（yí）：留下。

66.行室（xíng shì）：指农民在田中所搭的草棚。

67.伏（fú）：躲藏（一说埋伏）。

68.苫（shàn）：用草编的席子。

69.去：离开。

70.顾：但是。

71.死之：杀死它。

72.不盈：不满，不足。盈：超过。

73.豕（shǐ）：猪。

74.方：才。

75.则：就。

76.股：大腿。

77.负：背。

78.乌：哪里，怎么。

白话译文

第一则

一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。忽然出现了一匹狼。狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到害怕，于是就拿着屠刀来给狼看，狼稍稍退缩了几步，等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，大吃一惊。他小心地徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。屠夫抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮昂贵，能值十几两银子，屠夫发了一笔小财。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！

第二则

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头己经扔完了，而两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户很窘迫，担心前后一起受到狼的夹击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面．放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿．一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠困得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又砍几刀把狼杀死了。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。他这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也很狡猾，可是一会儿两只狼都被砍死了。禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

第三则

有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？

这三件事情都发生在屠户身上；那么屠户的残忍，用到杀狼上也是可以的。

创作背景

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他41岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书斋名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。

作品鉴赏

内容主题

第一则

从狼的角度看——贪婪会使自己丧命；从屠夫的角度看——分清主次，生命重于身外之物，不因小失大。

第二则

全文分两部分。前一部分是叙事，写屠户与狼相斗的故事，环环相扣，紧张曲折。第一段写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方，这是故事的开端。第二段写屠户惧狼，两次投骨而不能止住狼的追踪，表现屠户的迁就退让和狼的贪婪凶恶．这是故事的发展。第三段写屠户御狼，表现屠户情急之下的抉择和狼的不甘罢休，这是故事的进一步发展，也是故事的转折之处，屠户开始由被动转人主动，双方形成相持局曲。第四段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的佼诈阴险，这是故事的高潮和结局。后一部分是作者的议论．点明故事的主题，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手．终归会为人的勇敢智慧所战胜。

本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。

面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。

“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。

第二段分两层：第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。

第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“乃悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。

第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》)，认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的贪婪本质，凶狠狡诈的特性，表现了对狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。

本文的主旨很清楚，就是最后一段作者的议论。文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。狼在故事的发展过程中一直处于主导地位，开始是不停地追，伺机吃掉屠户；屠户背倚积薪后，又是狼主动“诱敌”进攻。而屠户则一直处于被动地位，迫不得已进行自卫，奋起杀死两狼。因此，在这个故事中，狼是主要“人物”，而屠户是次要人物。这个故事也表现了屠户的机智勇敢和斗争精神，但决非故事主旨所在。

《聊斋志异》一书的“志异”二字，即“记述奇异的故事”之意。文中写一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此“合作”，其心计与人无异，令人称奇。作者是把这个故事当作奇事逸闻来与的，主要突出故事之“奇”，不一定有什么深意。当然，人们可以从中受到某些启发：认为这个故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失的，或者认为这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利，诸如此类的理解均无不可，但也未必一定要这样理解。

写作手法

第二则

整体

1、先叙事，后议论

2、叙事简介生动，情节曲折

3、借物喻人，寓意深刻。

4、运用动作、心理描写刻画狼和人物。

作者简介

蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。

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