玉凤凰

宋代玉器

玉凤凰是现存于世的宋代玉器文物，长7厘米，玉料为黄玉，凤凰为卧式，两脚压于腹下，双翼微展，回首，浅刻纹饰眼、嘴及羽毛，尾部有一穿孔以便穿带。

概况

【名称】：玉凤凰

【材料】：

【类别】：玉器

【年代】：宋

【文物现状】：现存于世

【文物尺寸】：长7厘米

【简介】：　玉料黄色，凤凰为卧式。两脚压于腹下，双翼微展，回首。浅刻纹饰眼、嘴及羽毛，尾部有一穿孔以便穿带。

形态

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。

《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”

另，《说文》云：“凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。”

凤鸣

据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。

象征

凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。

凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性名。宋朝就常使用龙凤旗，还使用龙凤作为吉祥标记，使用在物品上，比如龙凤团茶。

仿古龙凤花件由南阳独玉精心巧雕而成如意龙凤玉牌，质地致密细腻，料子天蓝透水，雕工精湛，款型大气。双面精雕龙、凤、如意对佩，观赏效果佳，收藏极具升值潜力。

凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王，有“百鸟朝凤”之说。

按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟)。

而凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思;语本诗经大雅卷阿：‘凤皇于飞，翙翙其羽。’李白·早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序：“重傅侯玉润之德，妻以其子，凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣”。因此凤凰在中国文学中常比喻为“真挚的爱情。”[来源请求]

中华龙凤文化研究中心主任庞进认为，在中国的象征文化体系中，凤凰是完美主义的化身，凤凰文化的精髓是“和美”。通过研究，庞进发现凤凰是“合”的神物，它的出现是中国古人对自然界各种生物理解、尊重、敬畏、爱恋、审美的结果，这与道家强调的“天道自然之和”即“天和”相一致。

而凰，古音与光相通，有的研究者[谁?]认为是一种与光有关的鸟，即太阳鸟。

凤则同风相通，也可理解为“风神”。

凤亦被视为火神。《初学记》卷三十引纬书《孔演图》说：“凤，火精”。

《鹖冠子·度万第八》：“凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。”

《抱朴子》说：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”——头部呈青色，颈部呈白色，喙部呈赤色，胸、背部呈黑色，趾、爪呈黄色。

种类

蔡衡的分类

凤凰(赤色)

鸾鸟(青色)

鹓雏(黄色)

鸿鹄(白色)

鸑鷟(紫色)

朱雀[来源请求]

大鹏

《论衡校释》：“五鸟之记：‘四方中央皆有大鸟，其出，众鸟皆从，小大毛色类凤皇。’”;《说文解字》：“五方神鸟：东方发明，南方焦明，西方鹔鷞，北方幽昌，中央凤皇。”

传说

西方神话传说中亦有关于神鸟的叙述。

天方国古有不死鸟，名为“菲尼克司”(Phoenix，常见译名为“凤凰”)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。郭沫若所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，即指西方传说中的不死鸟。

古埃及神话中也有一种称为“贝努”的鸟。古埃及人认为，贝努和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿;同时认为世界上只有一只贝努，而寿命为五百年。在临死之时，贝努会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼贝努诞生了。新生的幼贝努就将老贝努的骨灰装进药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带着它飞到太阳神那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。

以上所提及的“火鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别，但华人在翻译与认知上习惯把不死鸟当成凤凰。然而西方传说中的火鸟形象上比较像老鹰，东方传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉。

此外，中国神话传说并无凤凰会浴火重生的说法，“凤凰涅槃”此词是郭沫若所作诗歌《凤凰涅槃》中歌颂不死鸟所创的词，混淆了不死鸟与凤凰。比较相近的是从佛教传说中会因吞食那伽而自燃而死的迦楼罗(金翅鸟)。不过中国不会把凤凰与迦楼罗混淆在一起，而且迦楼罗也不会重生。

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