王伯当（？—619年1月20日），本名王勇，字伯当，魏郡内黄县人，一说济阳郡考城县人，隋末瓦岗军将领。
人物生平
有这样两个内黄人，一文一武，在隋末农民起义中扮演了不同的角色，走上了不同的道路。一个名垂青史，尽管遭遇曲折离奇，却被誉为“千古第一谏臣”，此人名魏征；另一个则湮没无闻，以悲剧收场，此人名为王伯当。
魏征的故事，众所周知，青史有名，历史课本上书写有他的辉煌篇章，这里就不再一一赘述。魏征其家在内黄县城南二十里魏寨，向北距离不到30里的潭头村就是王伯当的故居所在。
王伯当原名为王勇，因排行第三，又骁勇好胜，被时人冠以“勇三郎”的绰号。伯当是王勇的字，后因《隋唐演义》等小说演绎下多以王伯当称呼，原名反倒被人遗忘。内黄乡间相传“七里潭头王伯当”，意思是说王伯当曾住在内黄县城西北七里的潭头村。
王伯当生于何时，史书未有记载。但有一点是可以肯定的，就是他一定比李密要小的多，因为李密是王伯当的老师。据《内黄县志》记载以及民间传说都称王伯当是李密的学生，所以王伯当终其一生才会对李密忠心耿耿，不离不弃。
李密出身名门，文武双全，少时便有才名。在追随杨玄感反隋失败后，李密逃跑后躲藏在淮阳郡，化名刘智远招收徒弟讲学，因其收徒不讲究高低贵贱，所以出身市井的王伯当也就是在这个时候成为了李密的学生，遇见了从此改变他一生命运的贵人。但是没过几个月，李密按耐不住闷闷不乐的心情，写了一首反诗《淮阳感怀》，诗成后大哭大叫，异于常人。有人把这事报告给淮阳太守赵佗，赵佗派人大肆搜捕，李密发觉后就只身逃走，于是这段师徒之谊便匆匆结束。
几年后，隋末农民起义愈演愈烈，翟让在东郡韦城瓦岗寨（今滑县南）起义，称瓦岗军，王伯当则在老家内黄一带成为一支义军首领。恰逢李密走投无路，在投靠翟让的路上发现曾经的学生王伯当也成了义军首领，便劝说一同投靠瓦岗军。王伯当二话不说便听从了李密的建议，认李密为主一起投往瓦岗寨，从此两人的历史轨迹又交叉在了一起。
王伯当尽心辅佐李密，先后在伏杀隋军名将张须陀之战与攻打裴仁基之战中，立下了赫赫战功，沉重打击了隋军主力，壮大了瓦岗军。然而屡次的胜利使得李密飘然自得，刚愎自用，昏招频出，大好局面一朝尽毁。
在王伯当老家一带曾流传有“王伯当三劝李蒲山”的故事。李密父亲李宽曾为隋朝的上柱国，封蒲山郡公，李密也曾承袭父爵为蒲山公，在瓦岗寨时成立蒲山营以为精锐，所以民间又把李密称为“蒲山公”或者“李蒲山”。瓦岗军大头领翟让赞赏李密的指挥才能，一度曾打算将首领位置让与李密，但由于心腹部众反对而搁置，却导致与李密的矛盾不可调和，李密在有心人的劝进下，一门心思想夺权。然而王伯当却认为应以大局为重，不可轻杀翟让，以防瓦岗军内部破裂，一再劝诫李密不可贸然行事。李密一意孤行，设下鸿门宴，伏杀翟让，收其部众，看似一统瓦岗军，却为以后的分裂失败埋下了伏笔。李密杀翟让以后，瓦岗军四分五裂、迅速瓦解，后来在与王世充的洛阳攻防战中，曾经的翟让旧部单雄信、邴元真等叛变，导致李密大败，走投无路，几欲自杀，王伯当挺身而出，抱着李密痛哭，并劝阻说可投奔李渊，至少不失王爵之位。李密道：“将军族众，岂可舍弃与我同行？”王伯当说：“知遇之恩大于天，愿护恩师西去。”遂舍弃族众保护李密投靠李渊。归唐后李密被封为邢国公，王伯当被封为左武卫将军，但当惯了首领的李密不惯于屈人之下，无时不刻不再幻想着东山再起。恰逢李渊让李密去黎阳招抚旧部，让王伯当随行，李密觉得是一个好机会就答应了。谁知道还没走一半，李渊又改主意下旨召回。李密认为是李渊要除掉自己，于是决定叛唐。这时王伯当连连劝阻，但是李密就是不听，还以为王伯当有贰心。王伯当慷然说道：“既如此，愿随同往，生死相陪，以报知遇之恩。”于是在明知下场可悲的情况下，还是决定跟随李密走到底，誓死相随。最后在逃亡的路上被唐军盛彦师伏杀，首级也被传送于京师示众。
史料记载
相传，“七里潭头王伯当”，意思是说王伯当故居在内黄县潭头村。经考察，王伯当墓在内黄县西北七里潭头村西南半里许（一说村东半里许），1955年实行社会主义农业合作化前，墓冢犹存。1958年大跃进时期，生产队改良盐碱地，修造台田，墓被破坏，据当时社员说，村东出土×××墓志载：“潭头村乃伯当故里也，……。”又据该村百姓传说：围村寨门嵌门池曰：“伯当故里”。由此看来，王伯当实属内黄潭头村一英烈名人。
《内黄县志》评说：“伯当初从让，所谓众人畜战，众人报之耳。其后尽人于李密，可谓不以存亡易虑矣。然既从密归关中，密封邢国公，伯当亦爵左武卫将军，则固唐之臣也。稠桑之举，天命人事，明知无成，而反复党叛，骈首诛锄，其忠智之土所为哉”。伯当者，骁勇好胜，义气方刚，其侠义肝胆，为忠烈豪杰，《内黄县志》载录武勋。今考，墓虽被破坏，故乡犹存，其事迹口碑相传，仍宜入《文物志》名人墓以载之。
艺术形象
王伯当作战勇敢，箭技超群，位列瓦岗五虎将（分别是罗成、秦叔宝、单雄信、王伯当、程咬金），是有名的神箭手，据说连“门神”秦琼的射技都是王伯当所传。在《隋唐演义》中，王伯当在瓦岗寨排行第六，“隋唐十八英雄”第十七位；在《说唐演义全传》里王伯当列“隋唐十八英雄”第十四位；在《兴唐传》中，王伯当位列“隋唐十六杰”第十四位。由此不难看出，王伯当的武力是相当不俗，是不折不扣的英雄。
历史记载
密察诸帅唯翟让最强，乃因王伯当以见让，为让画策，往说诸小盗，皆下之。
义宁元年（公元617年），十一月，王世充自洛北之败，坚壁不出；越王侗遣使劳之，世充惭惧，请战于密。丙辰，世充与密夹石子河而陈，密布陈南北十馀里，翟让先与世充战，不利而退；世充逐之，王伯当、裴仁基从旁横断其后，密勒中军击之，世充大败，西走。
武德元年（公元618年），九月，密破宇文化及还，其劲卒良马多死，士卒疲病。世充欲乘其弊击之，恐人心不壹，乃诈称左军卫士张永通三梦周公，令宣意于世充，当勒兵相助击贼。乃为周公立庙，每出兵，辄先祈祷。世充令巫宣言周公欲令仆射急讨李密，当有大功，不即兵皆疫死。世充兵多楚人，信妖言，皆请战。世充简练精锐得二万馀人，马二千馀匹，壬子，出师击密，旗幡之上皆书永通字，军容甚盛。癸丑，至偃师，营于通济渠南，作三桥于渠上。密留王伯当守金墉，自引精兵出偃师北，阻邙山以待之。
李密既渡陕，以为馀不足虑，遂拥众徐行，果逾山南出。彦师击之，密众首尾断绝，不得相救。遂斩密及伯当，俱传首长安。
人际关系
兄：王要汉
影视形象
1996年大陆电视剧《
隋唐演义》
刘家成 饰演王伯当
2012年大陆电视剧《
隋唐英雄》
陈昌旷 饰演王伯当
2017年大陆电视剧 《
天下长安》
白海涛饰演王伯当
人物评价
王伯当选择以忠义待人，完美的诠释了士为知己者死的壮烈与忠贞。但由于历史的局限总是以成败论英雄，由于李密的失败，王伯当也被连累的不显于史，被史家刻画的很是不堪，认为其识人不明却忠贞不二乃愚忠也，缺乏识时务为俊杰的意识，缺少永远跟着强者走的觉悟。以至于王伯当的老家人也深以为耻，提及唐朝内黄俊杰多以魏征代表。
直到明朝时，这种情况才得以改变。明朝嘉靖年间编修的《内黄县志》，称赞隋唐英雄王伯当为内黄忠义之冠、义薄云天。其中记载“伯当初从翟让，所谓众人畜（欺负、压迫）我众人报之耳。其后尽心于李密，可谓不以存亡易虑矣。然既从密归关中密封邢国公，伯当亦爵为左武卫将军，则固唐之臣也。稠桑之举，天命人事，明知无成，而反复党叛，骈首诛锄，岂忠志之士所为哉？为传失其伦矣，今改编杂记之内，亦不没其遗事焉尔。”从上文中可以看出，王伯当的内黄老乡也对他这种“义薄云天”的行为持有异议，视为不可为而为之。所以不愿意为王伯当这样有名的人单独立传，认为那样有失伦常，最后只好把他编入杂记之内，以免后人忘掉他的往事。
王伯当死后葬于何处，史书无相关记载。但在王伯当的故乡潭头村西南半里曾建有王伯当墓，1955年农业合作化前墓冢犹存，1958年大跃进时期，生产队为改良盐碱地，墓冢才被破坏。据当时的社员说，出土的墓志记载：“潭头村乃伯当故里也”。又据该村老人回忆，围村寨门曾嵌牌匾“伯当故里”。由此可见，王伯当故里为内黄县马上乡潭头村当是不争的事实，“勇三郎”王伯当不愧为内黄史上忠义之人。