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王志清

南通大学生态文学研究所所长、南通大学新闻传播学系主任

王志清，男，南通市人，中国当代著名辞赋作家，诗人，南通大学教授，2012年5月，当选为江苏省中华诗学研究会副会长。

人物经历
2000年引进高校。
2003年评聘为古代文学教授。
2005年聘为硕士生导师。
2012年5月，当选为江苏省中华诗学研究会副会长。
现为南通大学古代文学唐宋方向学科带头人，南通大学生态文学研究所所长，南通大学新闻传播学系主任。
人物评价
其散文诗在文学界颇受好评。著名诗论家、博士生导师谢冕评价王志清的《心如古铜》深沉凝重，给人以历史的沧桑感。著名军旅作家、中国散文学会副会长王宗仁说：“王志清的诗凝重而深长，他捕捉的虽是一瞬间的影子，给予读者的思索却是无限的。”辞赋大师潘承祥说：“文风厚重，读按理如史”。著名诗人、《诗刊》主编叶延滨说：“读王志清散文诗，如读山水丹青，其作品多清丽亮色，又有激越情怀，自成一格，不追时髦。”当代散文诗之泰斗耿林莽在《王志清的山水情结》中说：“王志清的山水风景题材的散文诗致力于山水、文化和诗情的切合，他是灵性、悟性较强的快捷之才，敏于发现和思考，激情奔放洋溢，语言意象上也有不少鲜活的创造。”
傅璇琮先生认为其“学术视野也较开阔，特别是在王维研究上另辟蹊径”。霍松林认为其王维研究“探微抉奥，胜义纷呈。视角新颖，论析精密，新意迭出”，具有“拓土开疆的意义”。原王维学会会长陈允吉教授称其著“与近几年来问世的王维研究论著相比，不论在广度与深度上本书都见出自己的优势。”另：原王维学会会长陈铁民先生撰文认为其盛唐生态诗学“开辟了一门新学科”。中国鉴赏学会会长徐应佩先生撰文誉其为“研究当代文赋第一人”。
——评王志清《盛唐生态诗学》
王美春
王志清教授的新著《盛唐生态诗学》正式出版了（北京大学出版社2007年版），是很值得庆贺的事。此著是王志清继《纵横论王维》之后的又一本力著。笔者评过《纵横论王维》，也曾在《天津社会科学》、《社会科学辑刊》、《东北师范大学学报》等全国中文核心期刊上看到王志清 “盛唐山水诗”系列论文十多篇，现在又看到由其“盛唐山水诗”系列论文整合而成的论著《盛唐生态诗学》，自然倍感亲切，更觉得此著很值得荐读。
一、融生态研究与文本研究于一炉
《盛唐生态诗学》是一本研究以王维为代表、为核心的盛唐山水诗群落的专著，主要从生态诗学的角度加以论述，且融生态研究与文本研究于一炉。这至少又体现在以下“三性”上：
（一）开创性
学术论著的价值首要表现就是开创性。《盛唐生态诗学》以生态学的观点研究王维与盛唐山水诗，视角新颖，课题本身就具有开创性，无疑提出了一个新的学科。以往的研究者，在研究盛唐山水诗群落时，往往将研究范围局限于王维、孟浩然等几位代表人物。而《盛唐生态诗学》则扩大了研究范围，从地域上看，北有以王维为领袖的北方诗群，南有以李白为中心的南方诗圈；从时间（时期）上看，则始于“沈、宋”，止于“钱、刘”。由此可见，此书在以生态学研究盛唐山水诗上具有开创之功。
（二）系统性
《盛唐生态诗学》以生态的系统观和生态的价值观，对盛唐山水诗群落生成的诸因素进行综合考察，涉及盛唐政治、文化、自然、美学、风俗等多方面，旨在揭示盛唐山水诗群落的生态背景及其生态关系，探究盛唐出现山水诗高潮的原因，并以社会的人文价值为基点，着重从人类的整体利益出发，将思考的理论视点贴近生命本源与生命存在。这就使盛唐山水诗群落的研究自成体系。可以说，《盛唐生态诗学》是由多个研究子系统构成的盛唐生态诗学的母系统，全面展示了盛唐生态和于此生态中活动的诗人群落。
（三）关联性
《盛唐生态诗学》运用生态学的观点研究盛唐山水诗群落，使生态研究与盛唐山水诗文本研究具有高度的关联性，涉及盛唐的政治、文化、经济、宗教等诸方面，而这诸方面又形成了一个“生态链”，所有的一切都在生态中关联起来。因此，王志清教授从生态学角度观照盛唐山水诗，不是将生态学作为标签硬贴在盛唐山水诗文本之上，而是融会贯通，从盛唐生态以及盛唐诗人群落中发掘出关于生态的应有之义。
二、融宏观观照与个案研究于一体
《盛唐生态诗学》研究盛唐山水诗群落，既从宏观上观照，又进行“个案研究”，且做到了二者的有机结合。全书除绪论与后记之外，共十二章，可分为四个部分。第一部分（第一章至第四章），属生态“背景”研究；第二部分（第五章至第七章），是对盛唐山水诗群落的生态形式研究；第三部分（第八章至第十一章），从多角度、多层面揭示对盛唐山水诗群落生成的内在原因；第四部分（第十二章），着重对盛唐山水诗群落代表人物作个案研究。四个部分具有严密的逻辑关系，其本身就呈现出互相关照、彼此生发的“生态效应”。
就总体而言，此书第一部分至第三部分，主要是从宏观上对盛唐山水诗群落加以观照；第四部分则主要是作个案研究，也即微观分析。当然，在宏观观照时又离不开个案研究，或者说是离不开对具体作品的微观分析。如第二章在宏观观照时，也精要分析了岑参、崔国辅、李颀等人的相关诗作，并通过列表比较、数理分析于宏观中见微观。同样，此书在作个案研究时也离不开宏观上的把握，也善于微观中见宏观。第四部分侧重对盛唐山水诗群落作个案研究，却也做到了微观中见宏观。其中对“沈、宋”、王维、孟浩然、刘长卿这些代表人物作个案研究，不是就一个作家、一部作品论述，而是将作家作品置身于盛唐山水诗乃至整个盛唐诗的大背景中考察，这就显得微观而不“微”。由于融宏观观照与个案研究于一体，此书既能帮助人们从整体上把握盛唐山水诗群落的生态背景及其生态关系等，又可让读者对该群落有真切而具体的了解，并可在作者的理性思辨和审美评判中获得美学上的愉悦感。
三、融审美体验与文献甄别于一身
我一直很佩服王志清的文论和美学功夫，他的著作和文字也得益于此。《盛唐生态诗学》也充分显示了王志清的这一特点，而且在论述盛唐山水诗派时往往融审美体验与文献甄别于一身，给人印象深刻。这也体现在以下“三性”上：
（一）思辨性
王志清是一名学者，具有学者的理论素养，文学研究擅长思辨，其《纵横论王维》如此，《盛唐生态诗学》亦如此。读《盛唐生态诗学》，我们不得不为王志清的思辨力所折服，整个一部书，纵横开阖，充满了理性思辨的色彩，而又因为美学体验的参与，显得深入浅出。
（二）科学性
王志清对盛唐山水诗群落的研究，尽管不是长于考据，但他的《盛唐生态诗学》建立在扎实的文献基础之上，如他对盛唐诗人群落的“派”的特殊形态的考察，言之有据，其提出的新见不仅令人眼前一亮，而且令人信服。笔者以为，比较起王志清的其他几本著作来，《盛唐生态诗学》的立论更加有据可靠，论证缜密，具有严谨的科学性。
（三）生动性
王志清是一名学者，又是一名诗人，是学者型的诗人，诗人型的学者，文学研究成果颇具特色，诗和散文诗创作也独树一帜，还在辞赋上偶尔一露身手，诗集《心如古铜》曾获首届“中国徐霞客旅游文学奖”诗歌类一等奖。也许是集学者与诗人于一身的缘故，其文学研究往往注重语言表达的生动性，这在《盛唐生态诗学》一书中也得到了较好的体现。《盛唐生态诗学》的语言具有散文诗的特质，给人以诗一般美的享受。“刘长卿以虚静之心体悟自然无为之道，而在审美时得到艺术的转换：秋月空江、花雨春草、白云溪花，暮钟、闲棹、钟磬之响打破了寂空和静，缥缈的暮霭引人进入空灵幽远的神秘境界，整个画面极富运动感，极富生命的节律美，成为超现实的精神象征。”像如此生动的论述在《盛唐生态诗学》中随处可见。由此也可见王志清驾驭语言的高超能力。
总而言之，《盛唐生态诗学》独辟蹊径，极具特色，颇值一读。
学术兼职
中国王维研究会副会长，江苏省中华诗学研究会副会长，中国赋学会特邀理事，中国散文诗学会理事、世界华文诗人学会理事等。
学术成果
出版著作
《白居易诗选》（商务印书馆2016.12）
《王维诗传》（河北人民出版社2016.12）
《唐诗别解》（黄山书社2017.11）
《审美阅读》（黄山书社2017.11）
《王维诗选》（商务印书馆2015.4版）
《王维研究（第七辑）》（齐鲁书社2015.11版）
诗集《生命场景》、《心如古铜》等
发表论文
2017年
王维前期积极后期消极是误判（光明日报2017.1.16）
柳宗元山水文之“奇”（光明日报2017.7.10）
为什么说“盛世读王维”（光明日报2017.7.11）
凝望美丽中国的生命图景（光明日报2017.10.31）
医治当下文艺批评的“亚健康”（光明日报2017.4.10 ）
骈文是身体美学在文学上的重要创获（《省思与突破》江苏人民出版社2017.7）
罗长江大地系列散文诗之纵论（《创作与评论》，2017.3）
2016年
沾溉与薪传：德本精神之于核心价值观（南通大学学报2016.1）
唐代军事文学中的王维表现（解放军艺术学院2016.2）
山水记：柳宗元生命哲学的诗意书写（柳宗元研究2016.1）
身体美学与骈语文体（铜仁学院学报2016.6）
文学史编写应从“细读”切入——以王维研究为例（中国社会科学报2016.9.5）
冬天到高原来看花（山东文学2016.2）
朦胧乎深邃乎（星星诗刊2016.3）
现代情绪的诗化场景（翠苑2016.5）
诗歌“口语化”前提应是诗、诗与非诗之别等4篇（扬子晚报）
2015年
吴文化对刘禹锡性情与诗歌的塑造（《安徽大学学报》2015.1）
吴风日渐与唐诗转型（《河北学刊》2015.4）
安史乱后诗歌中心南移与质变及其吴地诗歌生态（《区域文化与文学研究集刊（第3辑）》，中国社会科学出版社2015.7）
《黑如白昼》与“天吴”、张力及其他(《名作欣赏》2015.7中旬刊)
走在还乡的深度里——夏寒故乡题材的散文诗评论（《中国文学》2015.5总期89）
我为什么这么定位耿林莽（《时代文学》2015.5·上半月刊）
零票与全票：耿林莽还是耿林莽（《香港散文诗》2015.6总期第四九）
散文诗：语言决定命运（《文学报》2015.5.5）中国社会科学网转
提倡大学生写点诗赋(南通日报2015.7.25)光明网转
2014年
安史之乱后唐诗的吴风日盛与气骨顿衰（《南通大学学报》2014第1期）
李商隐《夜雨寄北》疑义辨析（《江汉学术》2014第1期）
变与不变：耿林莽散文诗30年（《武陵学刊》2014第1期）
新诗如何建有体式——以沙白《水乡行》为个案（《中国诗人》2014第1期）
遥怜佳句箧中新——渔浦唐诗摭谈（《古典文学知识》2014第3期）
韩愈模仿《辋川集》刍论（《铜仁学院学报》2014第3期）
让人豁然开眼的全新文本（《西北军事文学》2014第4期）
强化散文诗语言节奏的“三化”策略（《湖州师范学院学报》2014第7期）
盛大的节日豪华的结集——跋《山东文学》散文诗专号（《山东文学》2014.九期下半月刊）
李商隐寄令狐绹诗之考论（《徐州工程学院学报》2014第5期）
骈文的积极介入与唐诗的主动参用（《中国古代散文论丛（3辑）》中国出版集团世界图书出版公司2014.10）
王维问边河西与边塞诗风之新变（《唐代文学研究(15辑)》广西师大出版社2014.9）
真学者更要敢于开展批评（《中国社会科学报》2014.6.6）
“投票学术”要避免恶性误判（《中国社会科学报》2014.9.15）
文艺创作不能辜负我们的时代与人民(《中国社会科学报》2014.10.20)
2013年
文学史排斥旧体诗赋是一种文化偏见（河北学刊2013.1《中国社会科学文摘》第6期摘）
批评家缘何发不出最强音（中国社会科学报2013.6.3）
吴地对李白的精神重塑与诗歌造就（东南大学学报2013.6）
杜甫与李白：从单向崇拜到两星相曜（中华读书报2013.12.18）
渔浦唐诗与唐诗渔浦及其他(《浙东唐诗之路研讨会论文集》浙江人民出版社2013.8)
返观家园：王维的精神逃逸与灵魂拯救(《王维研究》学苑出版社2013,6)
王维诗歌盛唐接受的现实与意义（《中国文学传播与接受研究》，岳麓书社2013.12）
壮大之美和史诗深度——皇泯长篇散文诗浅论(散文诗2013.12)
钟子美的咏花诗（香港《文学评论》2013.10.总28期）
2012年
东亚三国文化语境下的王维接受（中国比较文学2012.1）
美学与情性的两极差异：从《鹦鹉赋》到《白鹦鹉赋》（南通大学学报2012,2；北京大学学报文摘2012.3）
苏轼韵高而才高的诗美思想（苏州大学学报2012,4）
李商隐《九日》献疑（南都学坛2012.5；高校文摘摘要2012.6）
论傅璇琮的书序（宁波大学学报2012.1）
当下旧体诗词悯情书写的价值理性（武陵学刊2012.2）
挑灯常拾新鲜句——何永康七绝评论（文教资料2012.6）
立体而开放的研究景观——《唐诗与其他文体之关系》评论（中国韵文学刊2012.4）
思想汁液的独饮与苦酿（文艺新观察2012.2，总期40）
哲思话语与精神美色(香港散文诗2012.4,总期43)
妙在繁花落尽时（《艺术鉴藏》文化艺术出版社2012,1）
范曾辞赋的现代品格（范曾研究2012.1转载）
“代表作”制度且慢行（社会科学报2012,4,12）
百年回眸的文化自觉（社会科学报2012.7.27）
大树·旗帜·风向标（文学报2012,7.27）
批评家的自我救赎（文学报2012.8.16；中国社会科学等网转发）
新诗评论:怎的都不谈格律(文学报2010.11.15；中国社会科学等网转发)
解密无秘密可言的秘密（四川日报2012.3.30“文艺评论”版）
2011年
盛唐诗歌的极品——《次北固山下》赏析（《古典文学知识》2011,1）
深入浅出的技巧和境界——尚永亮《唐诗艺术讲演录》评论（《淮阴师院学报》2011,2）
盛唐盛世对王维及诗歌的造就（《南通大学学报》2011.3；高等学校文科学术文摘2011.4卡片；《北京大学学报》2011.6文摘）
李白与“金陵怀古”的集体无意识（《南师大文学院学报》2011,3）
《大历诗风》的诗学话语与文体意义（《北京大学学报》2011,5）
李白首开“金陵怀古”咏叹的特殊意义（《中国李白研究》2010-2011集，黄山书社2011.12版）
当今辞赋欲何往（《徐州工程学院学报》2011,6）
“一枝秾艳露凝香”——香港散文诗作家评论（《香港作家研究》第九卷，香港文学报社2011年8月出版，同见《香港散文诗》总40期,2011年10月出版）
不能用经济适用房招揽教授（《光明日报》2011,4,25）
谒嵩阳书院（《光明日报》2011,7,11）
2010年
《次北固山下》的公信度研究（《北京理工大学报》2010,1）
“谪仙”自我：李白的认知错位和精神偏执（《宁夏大学学报》2010,6期）
缘何没有“王湾体”（《唐代文学研究》第十三辑，广西师大出版社2010,9出版）
长安文化的精髓与王维诗歌的经典性（《长安学术》第一辑，商务印书馆2010，11）
范曾辞赋的现代品格（《名作欣赏》2010,1期）
袁瑞良赋的美学特征（《扬子江评论》2010,5期）
当下辞赋之三忧（《中华辞赋》2010，第5期）
简笔精写“瘦身”文学史（《常熟理工学院学报》2010,1期）
诗情璧合史实的经营（《边疆文艺评论》2010,3期）
量身定做文学史（《语文教学通讯》2010，第11期）
强烈而执著的诗歌实验精神（台湾《葡萄园》诗刊2010，秋季号，总187期）
《老君山赋》全在意胜（《牡丹》文学月刊2010,12期）
踏歌欢乐中国行——《华夏踏歌》评论（《词坛》2010年4期）
只是征行自有诗——《诗文歌词集》评论（香港《文艺报》总期第三十二，2010，1，1）
散文诗：最不可或缺的是自由精神（《梧州学院学报》2010，第5期；《中国诗歌》2010，第12期）
微型文学史评介（《文汇读书周报》2010，1，15）
报告文学写作的危机与拯救（《文学报》2010,11,25）
2009年
评董乃斌《文学史学原理研究》（《文学评论》2009.2）
潮平两岸阔，风正一帆悬——改革开放三十年唐诗研究综述（《深圳大学学报》2009.2）
诗学“以德为本”的价值理性（《河北学刊》2009.5）
王维：应制七律第一人（《文史知识》2009.1）
王维诗美适度原则和中节控制（《福州大学学报》2009.5）
金陵怀古第一诗（《古典文学知识》2009.6）
盛唐盛世的诗歌经典（《南通大学学报》2009.5）
改革开放30年唐诗研究的态势及走向（《辽宁师范大学学报》2009.1）
范曾的“三恋”情结（《华夏纪实》香港2009.1）
长安文化的精髓与王维诗歌的经典性（“长安学丛书”《文学卷》陕西师大出版社、三秦出版社2009年9月版）
2008年
宗杜论诗：元好问的意义与局限（《民族文学研究》2008.4）
从《中兴间气集》看盛、中唐之交的王维接受（《文学遗产》2008.6）
王维“歌诗化”的自觉（《吉首大学学报》2008.6）
怎样拯救堕落的文艺批评（《探索与争鸣》2008.8）
论苏轼“诗主理”与“主理诗”的理性自觉（《南京理工大学学报》2008.3）
灵魂之舞的自由维度——王充闾大散文及其散文观研究（《南方论坛》2008.5）
王维友情诗的“遥想”写法（《名作欣赏》2008.5）
黄山为辞兮黄河为采——袁瑞良辞赋荐读（《名作欣赏》2008.9）
王维的生态观及其诗的生态形质（《江汉大学学报》2008.5）
“黍离”之悲与“蒹葭”之愁——《听雨》与《乡愁》的相似性比较（《文学界？人文》2008.9）
古代文学“应用”研究的范式——评吴在庆《唐代文士的生活心态与文学》（《文汇读书周报》2008.11.7）
《散文诗90年》：跨越百年的巡礼（《出版人》2008.6）
《王维论稿》评论（《唐代文学年鉴2007》，广西师大出版社2008，3出版）
《唐代文士与唐诗考论》评论（《唐代文学年鉴2007》，广西师大出版社2008，3出版）
唐代文士的生活心态与文学（《唐代文学年鉴2008》，广西师大出版社2008.10）
王维的生态观及其诗的生态形质（《唐代文学研究12》，广西师大出版社2008.10）
2007年
陆游“史笔山水”的写实品格和形态（《中州学刊》2007.5）
《闲情赋》之于“宫体诗”的影响考论（《贵州社会科学》2007.7）
焦躁的叩问——王充闾及其散文之美学观照（《社会科学辑刊》2007.2）
彻骨真爱的血性投入（《名作欣赏》2007.1）
人生焦虑演衍的自恋情怀（《名作欣赏》2007.4）
大巧之拙不工自工（《名作欣赏》2007.6）
《闲情赋》的费解与新解（《名作欣赏》2007.10）
王维“闲适”的生命精神与诗歌旨趣论（《南都学坛》2007.1）
“后王维”时期的王维接受（《唐都学刊》2006.6）
王士桢诗学的“救弊”思想内核（《南通大学学报》2007.5）
新锐、理性的批判精神——评论《核心期刊》（《社会科学报》2007.1.）
《我的海南岛》再版序言（香港《华夏纪实》2007.3/4合期）
生活处处皆好歌（《词坛》2007.6期）
自适度情境而直切内心的诗性求解（《徐州教育学院学报》2007.3）
张謇开发思想研究综述（《张謇研究百年回眸》南京大学出版社2007.10）
2006年
美在和谐：《山居秋暝》新解（《文史知识》2006，11）
盛世选本的盛世形态——《河岳英灵集》、《唐贤三昧集》二选本之共性研究（《山东师大学报》2006，3）
盛唐的盛世和谐特征及其内涵考察——兼论盛唐诗人的休闲状态和山水情（《吉首大学学报》2006，5）
刘长卿山水诗的盛唐面目（《殷都学刊》2006，2）
刘长卿归属盛唐山水诗派的理由、意义及其它（《南都学坛》2006，4）
蓝海文新古典主义诗学的核心及其“潜诗学”特征（《南京邮电大学学报》2006，1期）
以诗性与哲意为诗歌命名——沙白新作《八十初度》组诗之评论（《南京理工大学报》2006，2期）
道学视阈的王维阅读（《南通大学学报》2006，6）
为真情招魂：散文诗最好方式的自救（《西华大学学报》2006，6）
以歌释诗：切入唐诗原创本体的研究（《徐州教育学院学报》2006，2）
作家的困境当归咎于作家自己（香港《华夏纪实》2006，3期）
美妙的山水协奏：袁瑞良赋论（《光明日报》2006，11，10，7版）
2005年
人性与诗性的急转弯：沈宋贬诗与盛唐先声（《学术论坛》2005，5）
盛唐城市化进程与诗歌的回归主题（《东北师大学报》2005，1）
“弃”之稳否辨：《赠孟浩然》与《岁暮归南山》之讨论（《名作欣赏》2005，2）
王维追步楚骚的美学意义（《唐都学刊》2005，2）
魏晋骈赋的文体性质及其意义（《南通大学学报》2005，1）
魏晋骈赋的文体性质及其美学意义考论（《中国中古文学研究》学苑出版社2005）
《唐诗创作与唐诗传唱关系研究》评论（《唐代文学研究年鉴2005》广西师范大学出版社2005）
为当下基础教育号脉的勇力——读《基础教育的战略应对》（《南通大学学报》2005，3）
赤子心肠血性文章（《新教育》2005，5）
2004年
“王维模式”的文化诠释（《深圳大学学报》2004，1期）
“美不自美”：中唐诗美的人类自我中心观特征（《江淮论坛》2004，6）
“美在自美”：盛唐山水诗美观的生态本位特质（《内蒙社会科学》2004，4期）
盛唐休闲风气与诗人的别业创作生态（《北方论坛》2004，3期）
盛唐山水诗群落的生态阐释（《贵州社会科学》2004，6）
孟浩然诗水意象解密（《山东师大学报》2004，5）
盛唐山水诗派的语言策略（《延边大学学报》2004，2期）
盛唐诗人的人格范型与自然品藻（《南通师范学院学报》2004，2期）
审美时间中的生命体验：王维时间意识论（《南京理工大学报》2004，1期）
2003年
芙蓉论诗与谢、王山水(《东北师范大学学报》2000，3期 )
王维美学观的客观唯心主义特征(《学海》2000，3期 )
佛禅“自性”与盛唐精神及山水诗形态（《甘肃社会科学》2003，4期）
盛唐山水诗“派”的特殊生态（《东方论坛》2003，4期）
接受期待与盛唐山水诗的文化生态（《天津社会科学》2003，6期）
盛唐的文化策略与山水诗派生态（《社会科学辑刊》2003，5期）
自然环境的生态优越与盛唐山水诗派的生态取向（《东北师大学报》2003，5期）
《野草》的文体颠覆与辨证（《鲁迅研究月刊》 2003，9期）
审美时间中的生命体验：王维时间意识论（《南京理工大学报》2004，1期）
王维文学史地位之浮沉的反思（《南通师范学院学报》2003，3期）
现代诗学创建的人文品格（《东疆学刊》 2003，3期）
张謇的戏剧观及其实践意义（《广西社会科学》2003，5期）
张謇书法的实用精神与美学性格（《长春师范学院学报》2003，1期）
香港散文诗的艺术实力与生命精神（《香港散文诗报》2003，1期）
2002年
文学批评性情参与的学理依据（《江海学刊》2002，2期）
中国文学批评的德本精神及本体意义（《东北师大学报》2002，5期）
盛唐山水诗群落的自然生态观及生存状态（《学海》2002，4期）
从王、孟诗交看二人性情之差异（《贵州社会科学》2002，3期）
寻找学术上的对话平台（《南京理工大学报》2002，3期）
体合天地之心的诗美追求（《世界华文文学论坛》2002，4期）
文学批评的现实语境与本土化策略（《南通师范学院学报》2002，4期）
贴近生活的艺术样态（《文艺报》2002、5、14）
美丽的林子美丽的《给他》（《当代诗坛诗学季刊》香港，2002第33期）
2001年
“思无邪”诗学模式的审美缺陷及负面效应（《南通师院学报》2001,3期）
王维哲学思想三教兼综的特征（《山西大学师范学院学报》2001，2期）
直彻心源的生命感动（《南京邮电学院学报》2001，3期）
王维人生哲学中的虚静内核（《王维研究》三辑陕西人民出版社2001版）
善性理性的诗化形态（《贵州民族学院学报》2001年第3期）
外向视角的情感体认（《南京理工大学学报》2001年第1期）
当下散文诗到底缺什么（《云南文艺评论》2001，6期）
写出生命的爱意（《人民日报》大地副刊，2001，8，25）
寂寞状态的生命独语（《中国文化报》2001，4，19）
理想与诗性的生动交契（《中国人事报》文学评论版，2001，3，27）
渴望深度（《人民法院报》文学评论版，2001，5，23）
文学批评请多自重（《人民法院报》文学评论版2001，9，12）
2000年
芙蓉论诗与谢、王山水(《东北师范大学学报》2000，3期 )
王维美学观的客观唯心主义特征(《学海》2000，3期 )
以还乡精神构筑理想家园（《江苏教育学院学报》2000年1期）
精彩纷呈的动态结构：《唐代美学史》评（《南京理工大学报》2000，3期）
1990—2000年部分作品
论文（古代）：
陶潜与陆游比较研究（《华东理工大学学报》1992，2期）
清于月出初三夜澹似汤烹第一泉（《上海教育学院学报》1992，2期）
陆游山水诗：狂与逸的交渗协和（《徐州师大学报》1993，3期）
离情别绪的物质化形态（《中文自修》1993，3期）
山水诗中物的心态化试论（《人文杂志》1993，1期）
王维的金戈铁马审美模式研究（《广西民族学院学报》1993，3期）
王维边塞诗：雄悍逸放的人格塑型（《晋阳学刊》1994，2期）
诗与禅交相交替的深刻契合（《四川教育学院学报》1994，3期）
同是逸气横清秋：从陆游山水诗看王维的影响（《中州学刊》1995，4期）
心物冥一的庄禅精神（《东北师大学报》1995，6期）
从斜阳意象看王维的悲剧情结（《徐州师大学报》1997，2期）
慷慨倚长剑高歌一送君（《南京理工大学学报》1997，2期）
天命无怨色人生有素风(《江苏社会科学》1998，1期)
歧异两极的心象构造(《东北师范大学学报》1998，2期)
向善灵魂的深重叹息(《东岳论丛》1999，4期 )
论文（现当代）：
中国审美教育的传统特征及现代态势（《四川教育学院学报》1992，1期）
当代散文诗之审美观照（《宁夏社会科学》1990，5期）
报告文学功利性的美学价值（《宁夏社会科学》1991，2期）
意象化：当代政治抒情诗的美学自审和选择（《宁夏社会科学》1992，3期）
文艺审美情趣低下化现状之讨论（《唯实》1993，3期）
诗歌的现实情绪在传统积淀上的叠印（《江海学刊》1993，5期）
活泼而自由流淌的绿意（《贵州民族学院学报》1993，3期）
新诗形式建构的中和抉择（《诗刊》1997，5期）
感觉孙重贵（《世界华文文学论坛》1998，5期）
辉煌颤栗的生命感动（《文艺理论与批评》1999，6期）
属于孩子们的纯情（《文艺报》1992，1，11）
彦加散文诗研究现象散论（《文艺报》1993，12，11）
还乡与理想家园（《文艺报》1998、11、4）
还乡精神与理想家园（《文艺报》1997，11，4）
贴近生活的艺术样态（《文艺报》2002、5、14）
人性深度的真实示现（《文艺报》1998、4、9；《青海湖》1998，4期）
清纯淡雅的灵魂气息（《文学报》（香港）1999，4月号；《作品》7期转发）
辞赋作品
【赋《黄山十赋》】、【袁瑞良《黄山十赋》之赋】、【月夕赋并序】、【归而来兮辞】、【读袁瑞良先生诸赋而为之写真】、【美妙的山水协奏】等。
出版图书
所获荣誉
在南通市举行的中国旅游文学论坛暨首届徐霞客旅游文学奖颁奖典礼上，王志清教授诗歌集《心如古铜》获首届徐霞客旅游文学奖一等奖，全国人大常委会副委员长顾秀莲为王志清教授颁奖。新华社、人民日报、中央电视台、文汇报、香港凤凰卫视及新华日报等数十家媒体报道了首届徐霞客旅游文学奖颁盛况。
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