王者何贵

齐桓公和管仲对话中的语句

通过齐桓公和管仲的对话，主要说明一个国家的安危最终决定于人民。统治者只有以民为天，国家才能安定，才能发展，才能强大。反之，就有危险，甚至亡国。

原文

齐桓公①问管仲②曰：“王者何贵③？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非④谓苍苍莽莽⑤之天也。君⑥人者，以百姓为天。百姓与⑦之则安，辅⑧之则强，非⑨之则危，背⑩之则亡。《诗》⑾云：‘人⑿而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂⒀亡者，未之有也⒁。”

注释

①齐桓公：春秋诸侯，五霸之主，姓姜，名小白。

②管仲：齐桓公的贤相，名夷吾，辅佐桓公成霸业。

③贵：认为……宝贵。

④非：非难，反对。

⑤苍苍莽莽：形容广阔无边。

⑥君：名词作动词，做……君主。

⑦与：亲附，拥护爱戴；赞许，称赞。

⑧辅：辅佐，协助、帮助。

⑨非：非难，责怪。

⑩背：背弃，违背。

⑾《诗》：即《诗经》，四书五经之一。

⑿人：这里指统治者。

⒀遂：终究。

⒁未之有也，“之”：宾语前置，代词，代不灭亡这件事。

译文

齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。”（于是）齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主（的人），要把百姓当作天。（对于一个国家来说）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。《诗经》中说‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’ 百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，这是从来就没有过的。”

思想

这篇文章表明了管仲的重民思想、民本思想，其中突出的表现在于“君人者，以百姓为天”一句。

选自：文章选自《说苑》。

简介

《说苑》，西汉刘向撰。刘向，西汉时经学家，文学家，目录学家，曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。分类纂辑先秦至汉代史事传说，杂以议论，借以阐明儒家的政治思想和伦理观念。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书，性质与此类似。

由于书中取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证；有的记事与《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一二，吉光片羽，尤为可贵。如《君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》六篇，早已散佚，师旷的这段议论，疑即出自《师旷》六篇。此类例子，还可找到不少。

意义

《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

《说苑》分类纂辑了先秦至汉初有关史事和传说，目的是想通过对历代治乱之道的研究，希望刘汉皇帝重道、尊贤、贵德、听谏、至公、反质等，以重振刘氏雄风，阻遏外戚宦官篡权的阴谋。学者对它的政治思想性、文学艺术性、史学价值多有研究，并取得了不少研究成果，但从修辞角度进行专书研究则还是空白，所见也仅是修辞学史书轻描淡写地概括了刘向在《说苑》中体现的三方面修辞理论，即重视修辞善说、重视比喻的作用、追求言语文质并重之美。体现文学的重要意义。

修辞研究

现代学者从三方面对《说苑》进行修辞研究。(1)语辞技巧研究：刘向在其修辞理论指导下，强调言说要讲究方式技巧，根据其“善说”卷，归纳了五种一般谈说之术：“齐庄以立之、坚强以持之、譬称以谕之、分别以明之、欢欣愤懑以送之”，又根据“正谏”卷所列出的五种进谏之术：“一曰正谏、二曰降谏、三曰忠谏、四曰戆谏、五曰讽谏”，概括了《说苑》中对人君的进谏献言之法种种。(2)《说苑》虽说是一部借古事古语向人君进言献策的谏书，但又是一部静态的文本著作，为了达到言说进谏效果，言说者往往极尽积极辞格的。

总结

“君人者，以百姓为天”。管仲这种以民为本的思想，不仅直接影响并启示了后世孟子等人的“民贵君轻”的思想，而且对现今建设社会主义和谐社会也具有十分重要的意义。

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