玛格丽特·劳伦斯

她的创作大致可分为两个时期:一是以她在非洲的生活经历为创作素材的时期，另一是以她虚构的加拿大西部草原小镇马纳瓦卡为创作背景的时期。

在加拿大，玛格丽特精心建造的马纳瓦卡小镇就像福克纳笔下的约克纳帕塔法县一样，在文学殿堂中熠熠生辉，行人不由得驻足凝望。 玛格丽特·劳伦斯婚前名叫琼·玛格丽特·威米斯，1926年出生于加拿大曼尼托巴的草原小镇尼帕瓦，是苏格兰—爱尔兰后裔，幼年双亲俱逝，后被姨妈收养。玛格丽特年纪很小便崭露写作的天赋，中学时就有作品散见校报报端。她十八岁离开家乡到现在的温尼伯格联合学院读书，毕业后受聘为《温尼伯格城市报》的记者。1947年与水力工程师约翰·劳伦斯喜结连理，育有一子一女。 1950年因约翰的工作需要，玛格丽特举家迁往英国，后至索马里，1952年又搬迁到加纳，在那儿前后共生活了五年，1957年后回到加拿大温哥华。

非洲的经历为玛格丽特提供了丰富的创作素材，《贫穷树》(1954)是她收集并翻译的索马里诗歌和民间故事集，游记《先知的驮铃》(1963)取材于她在东非的所见所闻，第一部长篇小说《约旦河此岸》(1960)和短篇小说集《驯服明天者》(1963)写的是加纳的成长及其为争取生存、自由和独立而斗争的情形。自此，争取生存、自由和独立的主旋律便经久不衰地回响在她的每一部小说中。 1962年玛格丽特与丈夫分手后，携两个孩子再度移居英国白金汉郡。在那儿，她完成了四部以虚构的加拿大西部草原小镇马纳瓦卡为背景的小说，即《石头天使》(1964)、《上帝的玩笑》(1966)、《火中人》(1969)和短篇小说集《屋中的小鸟》(1970)。其实，1957年玛格丽特从非洲回到温哥华之后，便开始了《石头天使》的写作。1964年小说一经出版就赢得评论界如潮的好评，从而奠定玛格丽特在加拿大文坛的重要地位。在这部小说中，玛格丽特用充满同情的笔触记下了九十高龄的老妇哈格·希普利来日无多的回忆，揭示了一个妇女认识自我的漫长历程。哈格总在问:“人怎样可以了解别人?”而玛格丽特正是想通过这个问题回答“人怎样才能了解自己?”。哈格活了大半辈子，终于看清自己与儿子们的关系，这时她才开始真正了解自我，并接受自己在生活中所扮演的种种角色(而这些角色正是她以前所逃避的)。1966年问世的《上帝的玩笑》讲述的是三十四岁的单身小学教师雷切尔·卡梅隆困在自我的牢笼中的故事，荣膺1967年的加拿大总督文学奖，并被改编成电影《雷切尔，雷切尔》。雷切尔一直认认真真地扮演着循规蹈矩的乖巧女儿形象，陪伴着母亲，直到她与一个有妇之夫有过性关系，并疑心怀上他的孩子时，才发现她无法接受家乡小镇马纳瓦卡压抑、窒息的氛围。故事的最后她琢磨着离开马纳瓦卡到温哥华去，说不定繁华的大城市不会那样的压抑。1969年出版的《火中人》似乎是《上帝的玩笑》的续篇，作者试图通过生活在温哥华的主人公斯坦希——雷切尔的姐姐，回答雷切尔的疑问。这个有着四个孩子的家庭妇女整天围着丈夫孩子转，根本没有时间去发展自己的兴趣——写作，她显然在为此苦恼不堪，甚至尝试着背离家庭。看来，雷切尔想通过逃往大城市来摆脱那些令她窒息的烦恼显然此路不通，那么这些女子可以逃往何处呢?1970年出版的《屋中的小鸟》，收集了玛格丽特的八个短篇小说，主要讲述的是温内莎·麦克劳德成长的烦恼和快乐。 1973年玛格丽特返回家乡，居住在安大略的雷克菲尔德。1974年她完成了马纳瓦卡系列的大结局《占卜者》。此书发表后，玛格丽特接受记者采访时表示，她希望读者能将这五部小说当成一部来读。她的用意不难揣摩:在这部小说中，虽然马纳瓦卡的模样依旧，前面几位女主人公因性别差异带来的压抑和困惑依旧，生活的不完满也依旧，但是她们对在恶劣的现实中如何不迷失自我、人生意义何在的追问在这儿却似乎有了一个答案。此后，玛格丽特虽然出版了四部儿童故事和一些评论文章，但是她却再也没有涉足长篇小说的领地。她把主要的注意力投向了社会活动之中，投向了促进和平、妇女平等和保护环境等她所热衷的事业之中。1987年1月5日玛格丽特悄然与世长辞，时年六十一岁。

玛格丽特·劳伦斯是加拿大文艺复兴时期

玛格丽特·劳伦斯在马那瓦卡系列小说中 ,运用独特的女性写作方式 ,刻画出一群执著探求存在意义及自我价值的女性形象 ,并以此来挑战以男性视角为中心的文学传统。凸现了劳伦斯为阐述女性在父权制的话语中“言说生命真相”而作出的抗争所采取的写作策略