班朱尼河盟誓

1203年铁木真兵败后与追随者在班朱尼河结盟的事件

泰和元年(1201)，铁木真率军大破札木合组织的松散联盟。次年，遭乃蛮联军进攻，退入金边墙内，大败乃蛮联军于阔亦田（今哈拉哈河上游）之野，乘胜攻灭塔塔儿四部。因势力渐强，引起王汗嫉恨和敌视。三年，在合兰真沙陀之战中被王汗击败，败走班朱尼河（今呼伦湖西南），以饮浊水与从者盟誓，共度难关。当时铁木真处境极为艰难，至射野马为食，汲浑水以饮。遂与追随他的忠实那可儿们宣誓：“使我克定大业，当与诸人同甘苦。苟渝此言，有如河水。”（《元史·扎八儿火者传》）后来，“同饮班朱尼河水”作为成吉思汗艰苦创业的佳话载入史册。

事件经过

当时被克烈部大军追赶，过了莫运都儿山，在合兰真沙陀一带，铁木真及部下十九人与部众走散，来到一处巴勒渚勒，二十人共饮泥水，相约富贵。随即大队人马赶来，此一行人归队。

这一事件对各阶层的蒙古人来说是具有象征意义的。蒙古人是建立在互相承诺和互相忠诚基础之上的，而这种承诺和忠诚是超越血缘关系、种族区分及宗教信仰的。这十九人和铁木真可汗来自九个不同的部落；大概只有铁木真和他的弟弟哈撒儿来自蒙古部族孛儿只斤氏，速不台、速不台的父亲哈班、速不台的哥哥忽鲁浑属于兀良哈部人。其他人则包括有回回人、畏兀儿人、篾儿乞惕人、契丹人及客列亦惕人。尽管铁木真是一个崇拜“长生天”和不儿罕·合勒敦山的虔诚的萨满教徒，但在这十九人中却包括有几个基督徒、四个穆斯林和几个佛教徒。他们团结在一起只是因为他们誓言效忠于铁木真，并且也宣誓忠诚于彼此。班朱泥河的宣誓建立了一种手足情谊，并且超越了血缘关系、种族区分及宗教信仰，它接近于形成一种建立在个人选择和彼此忠诚基础之上的、现代公民的权利和义务关系。这一关系在铁木真部众中成为一种新型共同体的象征，这最终将作为蒙古帝国内部统一的基础，并处于支配地位。

铁木真于是再转移至合泐合(哈拉哈)河中游，收集溃散部众4600(一说2600)余骑,经过休整，逐渐恢复元气。后侦悉王汗骄怠不备，夜袭王汗大营，大溃其众。王汗只身败逃，被乃蛮人捕杀，克烈部亡。

盟誓成员

盟誓十九人中，可确认者为铁木真、拙赤合撒儿、术赤台、札八儿火者、镇海、哈散纳、阿术鲁、绍古儿、怀都、塔海拔都儿、雪里坚那颜、孛秃、耶律阿海、耶律秃花，此外尚有速不台及其父哈班、兄忽鲁浑和阿三（哈散）、察忽儿罕、阿儿孩、答失蛮·哈只不、玉速阿剌等是否参加存疑。

历史意义

终成吉思汗一生，他对待手下兵将、不论是亲族的勇士还是战场上收服的猛将，无不真心相待以降服其心，所用方法无人能及。哲别的归顺就很有代表性：哲别本是铁木真敌对部落中的大将，战败归顺铁木真，在王汗金帐宴会上正要喝赐酒的时候，受桑昆的侮辱，愤而出帐。铁木真用他的铁盔盛满酒说：“这是我戴了杀敌的铁盔，现今给勇士当酒杯！”说完先喝了一大口，递给哲别。哲别跪地接酒几口喝干，说：“镶满天下最贵重宝石的金杯，也不及大汗的铁盔。”完颜洪烈内心也赞铁木真真乃人杰。这时候他就叫哲别死一万次，那人也是心甘情愿。

铁木真退班朱尼河畔，环视左右，只有19人相随，大呼：“谁助我完成大业？”19人齐声相应与成吉思汗盟誓，誓死相从。成吉思汗命同饮班朱尼河之水，且曰：“与我共饮此水者，世为我用。”

班朱尼河大战及誓言，对于铁木真凝聚军心，让手下猛将能为他赴汤蹈火，起了至关重要的作用。

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