琴台霜操

泸州八景之一

琴台霜操，泸州八景之一。

历史沿革

北宋范仲淹弹奏《履霜操》，故人称范履霜，足见此琴曲的影响之甚。尹吉甫是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝、百姓安居乐业，被周宣王誉为“文武吉甫，天下为宪”，西周以后的封建王朝一直把尹吉甫推崇为做人为官的“忠义”典范。除了周太师的身份，尹吉甫还是我国第一部诗歌总集《诗经》的采集者，被尊为中华诗祖，比屈原还早五百年。琴台霜操就是三华山下、“麻沙桥”边的一块可以俯瞰长江的平坦却无奇的巨石。因为有尹吉甫之子伯奇作名曲、念孝悌的故事，被历代文人雅士歌咏而被赋予了不一样的历史人文价值。唐朝有韩愈著名的《琴操十首·履霜操》。清代有王士正的《抚琴台诗》：“明月生琴渡，如闻弹履霜。猿声何处发，今夜宿江阳。更有巴渝曲，能沾旅客裳。枫林前路远，叶叶似潇湘。”

朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤。——韩愈《琴操十首·履霜操》。

历史传说

据传在周朝，尹吉甫被万岁封为太师以后，有一日，周天子召见他，赏他一个美女，名叫玉婵。不久，太师原配夫人马氏命儿子伯奇进京，请相父还乡同度清明佳节。为讨得太师欢心，玉婵便催太师早日回乡里与马夫人团聚。谁知太师要玉婵同行。回到家中，太师又令其她留在马夫人身边。这玉婵思恋京城生活，无心留在乡下。更有，这女子在京城之时，早已和太师家臣赵岐勾搭上了，现在赵岐也来到江阳小县，回去不了，心中自然也大为不悦。日子一晃过去了，到了中秋佳节，马夫人叫伯奇去西园请玉婵来花园中赏月。那知伯奇来至西园，正巧碰上玉婵和赵岐在房中取乐，急忙返回。不料玉婵察觉，玉婵又恼又恨，又怕又急，与赵岐一商量，决定先毒死马夫人，再逐伯奇出府。她便拿上毒药来至花园，乘丫环不备，将药放入酒中而回。马夫人赏花返回，叫丫环请伯奇来陪母亲同饮。伯奇心中有事，又不敢违抗母命，只是劝母亲多饮几杯。那知这一杯又一杯之后，马夫人感到头昏，回到房中，顿时七窍来血而死。母亲被害死，伯奇哭了几天儿夜，很是伤心。那玉婵心中暗喜，一面叫人飞报京城中的太师，一面假惺惺地办起丧事。太师连夜赶回家中，玉婵便恶人先告状，中伤伯奇。说伯奇不忠不孝，串通坏人将母亲毒死，谋占家产，事发外逃，被她拿住。太师听信了玉婵谗言，当众命伯奇自尽。伯奇虽含冤屈，也深知家中发生这连串事的来龙去脉，本想为死去母亲鸣不平，但见父亲严声厉色，父要子亡，子不得不亡，孝重泰山，宁可玉碎，只求父亲让他死后得个全尸，愿投江而死。于是伯奇抱起古琴，一步一步来到城南石岩上，面对滚滚东去的大江，泪如雨下。“冤仇向何人去诉，母亲之仇又何时得报啊!”悲愤已极，便抱琴跳下了长江。事情也怪，伯奇投江时心中这-番话却感动了水仙,所以当他投江后，却未落入水中，而坐在浮萍和水草之上。他漂流水上，弹琴抒怀。琴声悲伤，传遍江岸，惊动了艄翁和打渔人，一只只小船相竞尾随琴声而来，一直追到长沱两江汇合处，才把伯奇救上岸来。请他到山腰处，将他古琴放在七尺长的大青石上，用大青石作为抚琴台，请他抚琴。伯奇便在这抚琴台上作了一曲《履霜操》，边弹边唱，弹得众人热泪如雨下，唱得长江无风卷浪涛。此事很快传到尹太师耳里，太师大惊，便来到抚琴台，听得琴声，知自己错怪了儿子伯奇，当即吟诗一首。江水潺爱咽古台，履霜一曲古今哀。可怜点点思亲泪，洒作荒郊满地苔。尹太师为纠正自已过错，回到府中，将玉婵和赵岐-并送往县衙严办，又在伯奇抚琴处修造了抚琴台。

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