琴歌二首

西汉司马相如组诗作品

《琴歌二首》相传是西汉文学家司马相如的组诗作品。据传这两首诗是司马相如弹唱给卓文君的歌辞，表达了司马相如希望与卓文君结成伉俪的强烈愿望。第一首诗把自己的情况、态度和心愿传达给对方，感情炽烈而真挚地表达与卓文君结成夫妻的愿望。第二首写得更为大胆炽烈，暗约卓文君半夜幽会，并一起私奔。组诗风格飘逸，感情丰富，语言生动真切。

作品原文

词句注释

白话译文

创作背景

据《史记·司马相如列传》记载，司马相如从京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与司马相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍司马相如精通琴艺，请他弹奏，司马相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动卓文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都”。郭茂倩《乐府诗集》卷六十《琴歌·解题》云：“《琴集》曰：‘司马相如客临邗，富人卓王孙有女文君新寡，窃于壁间见之。相如以琴心挑之，为《琴歌》二章。’按《汉书》，相如饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心悦而好之，乃夜亡奔相如，相如与驰归成都，后俱如临邳是也。”这两首诗，据说就是司马相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。

作品鉴赏

整体赏析

司马相如是一代词宗，才气横溢，出类拔萃。在《琴歌二首》中，他以凤鸟自喻，很有超凡脱俗的气概。卓文君年轻新寡，他却倾心相爱，由于无缘面诉衷情，乃以琴歌传递信息，唱出了一出凤求凰的喜剧，充满着浓烈的浪漫主义色彩。

第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。司马相如自喻为凤，比卓文君为凰，在此诗的特定背景中深有含义。古人常以“凤凰于飞”“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。此处则以凤求凰喻司马相如向卓文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。凤凰又与音乐相关，卓文君雅好音乐，司马相如以琴声“求其皇（凰）”，正喻以琴心求知音之意，联想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交流，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。故“时未遇”句，深感自己虽“遨游四海”之广，却未遇时机缘分，竟未遇到一个真正知音、知心的人儿互相扶助，“无所将”即尚无相将扶助之人，暗示尚无理想配偶；“何悟”句一转，意谓不料今日得升卓氏家堂，躬逢盛会，获得了“窈窕淑女，琴瑟友之”的机会。“何悟”，隐含“踏破铁鞋无觅处”，不料“柳暗花明又一村”，时机缘分终于到来了。

以上四句只是从表面来说，然以卓文君之聪明颖慧，必早已“心有灵犀一点通”。也许求爱者唯恐对方不解己意，愿将自己一颗炽热的心赤裸裸地奉献给对方，故下文径直地点明自己所求知音之所在：有一位容貌美丽、品质善良的女子就在闺房，闺房离我虽近（迩），但伊人却似隔我很远（遐），咫尺天涯竞不能彼此相见，这真使我相思肠断，不胜痛苦（毒）。他问自己也是问卓文君怎样才能效鸳鸯交颈上下飞翔。

第二首写得更为大胆炽烈，暗约卓文君半夜幽会，并一起私奔。前两句呼唤卓文君前来幽媾结合，三、四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五、六句表明远走高飞，叮咛对方不要使自己失望，徒然为感念相思而悲伤。因司马相如既已事前买通卓文君婢女暗通殷勤，对卓文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

这两首琴歌之所以传诵不衰，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。司马相如和卓文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，那些“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”等神圣礼法，统统被司马相如和卓文君的大胆私奔行动踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡、旨趣的高尚、知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，熔楚辞骚体的旖旎和汉代民歌的清新明快于一炉。

名家点评

明代文学家张溥《汉魏六朝百三家集·司马文园集题辞》：琴心善感，好女夜亡，史迁形状，安能及此？

山西太原师专教授潘慎《汉魏晋南北朝隋诗鉴赏词典·琴歌二首》：这两首诗感情表达步步深入，循循引诱，用强烈的爱慕打动对方，措辞又那么可怜相，怎么能不叫刚死去丈夫的年轻寡妇动心呢。司马相如不愧为勾引妇女的能手。尽管他文才出众，为西汉一代词宗，然而其德行实在不敢推崇。

四川大学教授周啸天《先秦八代诗赋鉴赏》：《琴歌二首》虽借用了骚体形式，但摒弃方言，而贴近口语，千古以下，仍觉得非常好懂。

作者简介

司马相如（前179？—前118），汉代文学家。字长卿，蜀郡成都（今属四川）人。曾为汉景帝武骑常侍，后辞职游梁国，撰《子虚赋》。受汉武帝召见，复上《上林赋》。拜为中郎将，奉命使蜀，安抚西南少数民族。晚年做过管理汉文帝陵园的文园令。曾上《大人赋》欲讽谏汉武帝求仙。因病免官，家居茂陵以终。《汉书·艺文志》著录其辞赋二十九篇，现存六篇。明人辑有《司马文园集》。

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