琴诗

北宋苏轼诗作

《琴诗》是北宋苏轼创作的一首七言绝句。此诗仅用两句反问，说明离开人的弹奏，琴本身不能发声；离开弹奏工具；人的指头也不能发声。只有当人的指头作用于弹奏工具琴时，才会发出悦耳动听的音乐。这实际上提出了一个重要的哲学命题，即世间万事万物都是互相依存的。人不能离开物，物更不能离开人。人和物的有机结合，才能创造生活，创造世界。全诗简单明了，言简意赅，反映了宋代哲理诗的主要特点。

作品原文

琴诗

武昌主簿吴亮君采，携其友人沈君十二琴之说⑴，与高斋先生空同子之文、太平之颂以示予。予不识沈君，而读其书，乃得其义趣，如见其人，如闻其十二琴之声。予昔从高斋先生游⑵，尝见其宝一琴，无铭无识⑶，不知其何代物也。请以告二子，使从先生求观之此十二琴者，待其琴而后和。元丰六年闰六月⑷。

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣⑸？

若言声在指头上，何不于君指上听⑹？

注释译文

词句注释

⑴吴亮采、沈君：无考证。

⑵高斋：赵阅道。

⑶无铭无识：没有铭文，没有款识。

⑷元丰六年：公元1083年。

⑸匣：放琴的琴匣。

⑹“若言”两句：暗含佛家《楞严经》“虽有妙音若无妙指，终不能发”之意。

白话译文

武昌主簿吴亮君采携其友人沈君十二琴之说，和高斋先生，空同子之文，太平之颂给我看。我不认识沈君，然而读了他的书，知道其旨趣，如同见到了本人，听到了琴的声音。我从前和高斋先生交往，曾见他珍藏一琴，既没有铭文也没有款识，不知是什么朝代的古物。请告诉两位先生，让他们请沈先生拿出琴来观赏，知道客人对琴有兴趣才会高兴。元丰六年闰六月。

如果琴声来自于琴，那么放在琴匣里为什么发不出声音？

如果琴声发自手指，那么为什么不在你的手指上听琴声？

创作背景

《琴诗》元丰四年（1081）于黄州作。作者在《与彦正判官书》中谈到此诗是他听人弹琴后有感而作，并自认此诗为“偈”，即类似佛经的颂词。

作品鉴赏

文学赏析

在这首诗中，诗人用了两个设句来启迪人们：有好的琴，又有琴师高超的弹技，才能演奏出动听的曲调。不仅音乐如此，任何事业要取得成功，都是主客观统一的结果。这个带有哲理性的问题，是在人们司空见惯的事物中揭示出来的。琴是供人弹奏的乐器，它本身是静止的物体，只有当人的指头拨弄它时才会发出声响，人的指头本身是不会发音的，琴的声音只有借助人指的拨弄才能发出，离开了琴，手指本身不能发音。这说明事物是相互依存的。从物体运动的角度来说，二者之间互相摩擦才能产生声音。这是作者进一步对其父苏洵的“风水相激成纹”说的具体运用，也是托物寓理手法的成功运用。

全诗运用了散文句式，诗味虽然不太浓，但诗中的理趣却弥补了它的不足，仍然是耐人寻味的诗，多少体现了宋诗的特征。

名家点评

清·纪昀《纪评苏诗》：此随手写四句，本不是诗，搜辑者强收入集，千古诗集，有此体否？

近代·陈迩冬《苏轼诗选》：写出了哲理，有禅偈的机锋，似儿歌的天籁。

作者简介

苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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