瓦

汉语文字

瓦（拼音：wǎ、wà）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国文字，其古字形一般认为像屋顶上两块相互扣合的瓦片，本义指盖屋用的瓦片。一说其古字形像原始纺锤的样子，本义指纺锤，是纺线的主要工具。最早文献中的“瓦”即指纺锤。到战国文献，才见引申为屋瓦，并成为陶器的总称，泛指用陶土烧制而成的器物。“瓦”还是现代电功率单位的名称用字。“瓦”作动词用时，指把瓦覆盖在屋顶上，读wà。

字源演变

象形字。“瓦”字未见于甲骨文和金文，最早字形为战国文字。“瓦”的古字形，学界多认为是两片屋瓦互相扣合的样子，本义指用泥土烧制而成、铺在屋顶的一种建筑材料，即瓦片，用于瓦房、砖瓦、屋瓦等词。因瓦是用泥土烧制的，所以瓦也指所有用泥土烧制而成的陶器，如瓦盆、瓦缸、瓦器等。一说篆文的瓦字，上下两头尖细、中间粗，正是原始纺锤的象形，瓦的本义指纺锤，又称纺砖、纺坠，后世称为纺锭，是纺线的主要工具。最早的纺锤都是陶制品。最早的文献中“瓦”即指纺锤。到战国文献，才见引申为屋瓦，并成为陶器的总称，泛指用陶土烧制而成的器物。

瓦在商代遗址中几乎不见，甲骨文、金文也没有“瓦”字。而在陕西周原西周宫殿遗址中发现有大量的瓦。这表明，瓦是古代社会发展到一定阶段的产物。

古人还常拿一些建筑形态设喻作譬，或引申出一些新鲜之义。比如“瓦舍”，瓦舍是宋元时期对都市中的游乐及贸易场所的一种称呼，也称瓦肆、瓦子、瓦市。对这些场所为什么以“瓦”称之，宋代吴自牧的《梦粱录》中有这样的解释：“瓦舍者，谓其来时瓦合，出时瓦解之义，易聚易散也。”“瓦合”，指瓦器毁而相合，有临时拼凑之意；“瓦解”，指如瓦片般迅速碎裂。因此，瓦舍的意思，即是指参与游乐交易的人来时是随机凑合，散时则如同瓦片碎裂般四散而去。

《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子……载弄之瓦”，这里的瓦，是指一种纺织用的陶制纺锤。因此，这句话的意思是：生下女孩子后，就给她一个纺锤玩。于是，后来人们便称生女儿为弄瓦。

详细释义

（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）

古籍训释

说文解字

【卷十二】【瓦部】五寡切（wǎ）

土器已烧之总名。象形。凡瓦之属皆从瓦。

说文解字注

“土器已烧之总名”注：

土部坏下曰：“一曰瓦未烧”，瓦谓已烧者也。凡土器未烧之素，皆谓之坏，已烧皆谓之瓦。《毛诗·斯干》传曰：“瓦，纺专也。”此瓦中之一也。《古史考》曰：“夏时昆吾氏作瓦。”按，有虞氏上陶，瓦之不起於夏时可知也。许书缶部曰：“古者昆吾作陶。”壶，系之“昆吾圜器”，韦昭云：“昆吾，祝融之孙，陆终第二子，名黎，为己姓，封於昆吾卫是也。”然则昆吾作陶，谓始封之昆吾，非夏桀之昆吾也。《广韵》引《周书》“神农作瓦器”，当得其实。说详缶部。凡烧瓦器之灶曰窑。

“象形也”注：象卷曲之状。五寡切。古音在十七部，读如阿。

广韵

五寡切，上马疑 ‖ 瓦声歌1部（wǎ）

瓦，《古史考》曰：“夏时昆吾氏作瓦也。”五寡切。二。

五化切，去祃疑 ‖ 瓦声歌1部（wà）

瓦，泥瓦屋。五化切。一。

康熙字典

【午集上】【瓦部】瓦；部外笔画：0

《唐韵》《集韵》《正韵》并五寡切。音邷。《说文》：土器已烧之总名。《广韵》：《古史考》：夏时昆吾氏作瓦。《史记·龟箂传》：桀为瓦室。注：《世本》曰昆吾作陶，张华《博物记》亦云桀作瓦。盖是昆吾为桀作也。《史记·廉颇传》：秦军鼓噪，勒兵武安，屋瓦尽震。《正字通》：后世瓦制不古，其类非一。《汉武故事》：起神屋，以铜为瓦，漆其外。

又《吴国传》：大秦国王宫殿，水精为瓦。

又《明皇杂录》：虢国夫人恩宠倾一时，夺韦嗣立宅，以广其居，后复归韦氏。因大风折屋，坠堂上不损，视之，瓦皆坚木也。

又《王缙传》：五台山祠铸铜为瓦，金涂之。

又《诗·小雅》：载弄之瓦。传：瓦，纺塼也。

又《仪礼·燕礼》：公尊瓦大两。注：大音泰。瓦大，有虞氏之尊也。

又《左传·昭二十六年》：射之中楯瓦。注：瓦，楯脊。

又瓦合。《礼·儒行》：毁方而瓦合。注：吕氏曰：陶者为瓦，必圆而割分之，则瓦合之则圆，而不失其瓦之质。

又瓦解。《史记·匈奴传》：其困败则瓦解云散矣。

又人名。《左传·昭二十三年》：楚囊瓦为令尹。注：囊瓦，子囊之孙子常也。

又地名。《春秋·隐八年》：宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。注：瓦屋，周地。

又《定八年》：公会晋师于瓦。注：瓦，卫地。《后汉·郡国志》：东郡有瓦亭。

又《广韵》五化切。《集韵》吾化切。并音迓。《广韵》：泥瓦屋。《集韵》：施瓦於屋也。