甘池泉

位于房山区长钩镇甘池村

甘池泉位于房山区长钩镇甘池村。甘池村实际上是指四个村子，村名分别叫北甘池，南甘池，东甘池和西甘池。甘池泉以胜泉（即北甘池泉）为主，由宜新泉、西甘池泉和东甘池泉组成。泉水溢出地表后各自形成泉池，池水溢流汇成北泉水河，向东南注入北拒马河。

泉水简介

胜泉为北泉水河源头，自古有比目鱼故乡之说，泉水长年喷流不断，涌流不息，一年四季恒温16度，年流量近2000万立方米，自古无断流、无溺水，当地百姓称之为“神泉”。

北甘池泉池西曾有一座“胜泉寺”，又称“将军庙”，毁于文革期间，现已荡然无存。

胜泉河

胜泉河，俗称北泉水河。她以千古不竭的旺势，横越长沟中部地区，带一路沧桑，于涿州与圣水、北拒马河、南泉水河汇聚，辉煌了“天下第一州”涿州的悠久历史。对这一大区域的繁杂水文情况，先贤郦道元为我们呈现了一幅“鸣泽渚”的水乡盛景：“桃水又东北，与垣水会，水上承涞水……又东，洛水注之，水上承鸣泽渚，渚方一十五里。汉武帝元封四年（公元前107年）行幸鸣泽者也。”此泽，“西则独树水注之，水出遒县北山﹙遒县，涞水县北张坊一带﹚，东入渚。北有甘泉水注之，水出良乡西山，东南径西乡城西，而南注鸣泽渚。渚水东出为洛水，又东迳西乡城南……”

这些记载中所提到的“独树水”，即为今之南泉水河，“北注之水”，即指“良乡县西甘泉原东谷”的胜泉水。由此可见，这幅“鸣泽渚”的盛景，即指涿州西北，长沟南部一带。

沧海变桑田，当年盛景不复存在。在这处大区域内多少条古之河枯竭而没，而唯有胜泉河不减当年之“涌”，仍以永不疲倦的身躯，延伸着她的无私奉献。

今日胜泉河，在“天地人合一”的和谐理念感召下，在其上游东甘池一带聚成了“龙泉湖”，再现了“鸣泽”的原生态。沐“三水”之恩的“黄金三角”，因胜泉不竭，也再造着更加绚丽多彩的水乡神韵。

胜泉河发源于距长沟六里的北甘池村北寿阳山麓。甘冽的泉水自岩缝溢出，向上呈翻涌之势，汇成河流，迤逦东南流。千百年以来，她不受时代与气候的影响，大无畏地显示着一种神圣与神秘。

胜泉河源于何年，史无记载。《水经注》称其为“甘泉”，“以泉水甘冽而名”。从《中国历史地图集·第二册·幽州刺史部》对她所标的位置看。那时，她曰“垣水”。

胜泉河的神圣在于她的坚贞不渝。从诞生以来至今，她不受沧海桑田的变迁影响，不惧自然旱象的蹂躏，更不被时代推崇与冷落而左右，始终保持着泉涌不竭的不褪本色。

早于文字记载，胜泉河便有乐此不疲的原生本色。

追本溯源，难﹗除去同乡郦道元为她留下了极为有限的记载外，历史好像也在考验她的忠贞一样，并没有留下更多的“身世”踪迹。只有刻于一九三七年五月，现保存于源头北甘池村的《重修胜泉寺碑记》还有些缥缈的身世影子。碑记说：“胜泉水旁胜泉寺其踪最古，创始于何代远不可考。”“寺内木牌记道光二十一年重修﹙公元1841年﹚。”1937年，“村民莘厚田者，慷慨数昂……倡议重修整顿”。由当时的文人北正村焦琴舫撰写的碑记，提出了一个建寺的根由，宗旨是为供奉“送子观音”。“无方挹彼瓶中法水，注兹胜泉，甘冽清香，而人民受惠实莫大焉”。碑记提出胜泉的来历是观音菩萨以不同的方式汲取她法瓶中的法水，点化出了甘冽清香的胜泉水。同时，碑记又提出了另一种说法，村民“报本探源，咸乐祀将军”。大家愿意奉祀河伯将军冯夷。“冯夷经代奉为河路将军，以防水患而济民”。

胜泉寺

胜泉寺依水而建，自有其建寺的初衷，但终因岁月悠悠，古迹无考，便为后人留下了胜泉源于何代的神秘。很明显，近代碑记对建寺根由有附庸世俗之嫌，两种神话般的来由显得苍白而牵强，只是借重建寺庙之机，寄托对“慈善的观世音菩萨”和“水神冯夷”的一种崇拜和恭敬。

泉水形成

1975年，长沟地区进行了大规模的水资源勘探。勘探人员深入浅出地解释道，造山运动使燕山、太行山在这个地区形成两道地下山梁，从西、北两个方向汇来的地下水全部集中于此，山梁接近于地平面便上翻形成泉眼。这就是甘池泉群永不枯竭的根本原因。

1993年，北京市地质工程勘察院分别在5月、9月对甘池泉群进行了详细的勘察。同时，中国预防医学科学院环境卫生监测所也对其水质进行了全面测试。据1960年至1961年北京地质局水文地质大队调查，房山有大小山泉150余处。70年代，因雨量偏少，山区及半山区地下水位下降，不少山泉枯竭。1980年再次调查，仅存山泉49处。此材料引自《房山区志》。另据《北京自然地理》记：房山区山泉97个。泉数占北京市总数7.78%，径流量年均5716.73万立方米，占全市28.33%。较大山泉有高庄泉、甘池泉、万佛堂泉、黑龙关泉。据北京市地质工程勘察院1981年实测资料记载，甘池泉群仅北甘池、西甘池泉群总流量为0.22～0.28立方米/秒，西甘池泉流量为0.06立方米/秒，合每日流出5184立方米的水，北甘池泉群每日可流水量达2万多立方米。

科学见证了这里的“天赐之水”。北京市地质工程勘察院提交的《关于西甘池泉调查报告》做出了翔实的资料统计和说明：“区域地质范围，北到孤山口、圣水峪、长流水，西到马鞍，南至张坊、南尚乐，包括相关的甘池泉、高庄泉和马鞍泉泉域。区内出露的地层主要有蓟县系雾迷山组、洪水庄组、铁岭组、青白口系下马岭组和第四系松散沉积物。区域水文地质概况：本区主要含水层为蓟县系雾迷山组、铁岭组白云岩，白云质灰岩岩溶裂隙水含水层，特别是雾迷山组燧石条带白云岩，分布广，厚度大，岩溶、裂隙发育，含有丰富的地下水资源，著名的甘池泉、高庄泉、马鞍泉皆出自该含水层。”

为什么“甘池泉群”泉涌不竭？《关于西甘池泉调查报告》以专业的语言这样论述：“本区雾迷山组岩溶裂隙水，接受大气降水补给，在其由高处向低处运移的过程中，由于北面、东面受洪水庄组页岩的阻隔、西面又受北西走向的煌斑岩脉的阻挡，其地下水的总体流向应是由西北流向东南的，而在东南部又有高庄岩体的侵入，在地下起到阻水的作用，从而促使岩溶裂隙水在山前地形比较低洼的地方排泄成泉。由于页岩、岩脉未受断裂破坏，雾迷山组岩溶裂隙水周边的封闭条件比较好，大面积分布的岩溶裂隙水汇聚，相对集中地排泄，从而形成了流量大、而且动态比较稳定的高庄泉和甘池泉。”

用专业术语做出的这种科学论断，虽然生涩而难懂，但它彻底地揭开了胜泉水千古不竭的奥秘。

天赐之水

关于胜泉河水质，由中国预防医学科学院环境卫生监测所完成的水质分析，做出了这样的评价：“泉水为无色、透明、无异味、甘甜的泉水，水温15℃。”

“水质分析结果表明，泉水含有比较丰富的有益于人体健康的微量元素。其中的偏硅酸、锶、溴、碘、硒、锂、钼、硼、锌等含量都是比较高的，尤其是锶和溴的含量远高于一般地下水的含量，已接近国家饮用天然矿泉水标准。泉水含有人体所必须的绝大部分宏量元素和微量元素”，甘池泉水“感官性状、主要化学成分、微量元素及其它组份均符合国家生活饮用水水质标准，是一种无污染、无毒、无害而有益于人体健康的优质泉水。据研究，锶是人体所必须的微量元素，人体中的骨骼、牙齿以至所有的组织都含有锶，锶还与心血管的功能及神经与肌肉的兴奋有关，饮用含锶比较丰富的甘池泉水，有利于壮骨和防治心血管病。在微量元素中，溴在人体中的含量仅次于铁和锌，医学家们认为，一些疾病与溴代谢紊乱有关，目前医学上广泛把溴用于治疗神经衰弱和神经内科疾病。像甘池泉水这样溴的含量高而钠的含量又很低的泉水是不多见的。此外，硒、钼、硼对人体健康也有重要作用，饮用富含或含量比较高的这种泉水，能防治心血管疾病，降低汞、镉、砷的毒性，阻断亚硝胺类强致癌物在体内的形成，具有一定的消炎、防病、治病作用。”

胜泉传说

当地一则最古老而动人的传说，却有着鲜明的特色，至今人们仍神圣地传颂着。因为她昭示的是胜泉寺旁北甘池村民的崇善、向善之心。

很早以前，寿阳山麓怪石嶙峋，人迹罕至。一年，天旱无雨，烈日当空，方圆数十里禽兽皆无。崎岖山路上，衣衫褴褛的求雨人走到这里时已是奄奄一息。正在这时，山路对面来了一个中年汉子。他背着一个柳条筐，筐里用红布包裹的物什在阳光下显得格外耀眼。烈日的烘烤和背上沉重的物什，使这位中年汉子大口地喘着粗气。只见他全身被汗水浸透，不时地把额头滚下的汗珠捋下，放到嘴里吮吸。显然这位汉子体力消耗也已到了极限。

突然间，一块巨石绊住了他踉跄的脚步，他一头跌倒在路旁，背上的红布物什重重地压在了他的身上。

“救人！”濒临死亡的求雨人，挣扎着来到中年汉子的跟前，想搀扶他起来。“水……水……”中年汉子用沙哑的嗓子喃喃地呼唤着。水！到哪里去找救命的水？无奈的人们焦心地望着他叹息。一位老婆婆正往自己孙子嘴里吐着咀嚼碎的芨芨草根，听见呼唤，她丢下孙子，挣扎着爬到已昏厥的中年汉子跟前，用力地将咀嚼的草根，一点点送到他的嘴里。略带甜味的草根和满蘸善心的唾液，如甘霖润醒了这位汉子，他干涩的眼睛涌出了感激的泪水。

抬头见身边围满了饥渴难捱的人们，这位汉子一头跪在鬓发苍白的老婆婆面前，指着筐中的红布物什，说：“把红布揭开，这是水！”听说有水，人们脸上掠过一阵惊喜，但很诧异的问道：“水？”“上方山的老祖把山中72泉中的旺泉水给了我，这是解救我们沧州大旱的救命水。”他喘着气，指着红布物什，“这尊泥胎，放到哪儿，哪就有泉水涌出。”老婆婆听完，忙摆手：“这可使不得，你背泉是要解救家乡父老乡亲，怎能轻易送人。”“看来我也回不到沧州了。临来，上方山老祖叮咛我，救人为本。此生遇见善心人，如遇父母，我已无愧家乡了。”说完，他便揭开红布，只见泥胎滚落岩石下面，立地为水，倾刻，岩石便翻涌出清澈的泉水。中年汉子也和泥胎一起化作泉水，向四野流去。

人们百感交加，齐刷刷地用手捧着泉水，跪在泉旁。此时，柳条筐也随风飘去，散开落地，立时干枝返绿，化成了一棵棵柳树。老婆婆咀嚼后送到汉子嘴里的草根，也化作了一株株稻谷秧苗，在四溢的水中生根。

从此，这个地方柳树茂盛，稻谷飘香，人们便傍水而居，逐步成村，取名“柳村”。之后，人们络绎而至，村落渐起。因北为上，落居此地的人们敬仰让泉的沧州人，不越其位，村落只居于其它方位，便依方位取名为东、西、南、北四柳村。

为了纪念这位善心人，人们在泉边建寺，取名“胜泉寺”，塑泥像以祀之。因不知其名，故塑将军貌奉祀，寺院又俗称“将军庙”。

旺泉之水确旺。直到上世纪五十年代，从胜泉寺源头上溯，凡岩间石缝，均有水溢出，这一带几乎是泽国水乡。可想当年水势之旺盛了。

关于胜泉寺让泉由来的传说，无疑是美丽动人的,但神话般的传说只是寄托了人们朴素的感恩情感，史料自然无以为证。而有些历史痕迹的却是另一则传说。

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