甲骨档案

档案形态演变中最早的一种

甲骨档案

历史起源

占卜活动是中国上古盛行的一种习俗。至殷商时期，商王朝的一切大小事件，诸如祭祀、征伐、年成、天时以及商王的游猎、疾病、生育、今夕来旬的祸福等，都要通过商王或史官，用龟甲或兽骨卜问于上帝鬼神和先王先公，有的要卜问多次，以求得保佑与赐福。占卜使用的甲或骨要经过整治，占卜也有一定的程序，然后按照规定将占卜的原委刻(写)在甲骨片上。一篇完整的甲骨卜辞,大都包括有记载占卜日期及卜人名字的叙辞,记载卜问事项的命辞，因卜兆而判断吉凶的占辞，和记录日后应验情况的验辞等各项。但出土实物表明，如此完整的甲骨档案数量并不多。除在占卜活动中形成的大量卜辞外，殷墟甲骨档案中还有记事刻辞和表谱刻辞，记载方国、臣下的朝贡和田猎收获的多少以及干支表、族谱、祭祀谱等。在殷代社会，商王与史官既是占卜活动的主持者，又是国家的最高统治者，因而形成的这些材料，都是当时的政事记录，是商代重要的王家档案。甲骨档案形成之后，绝大部分集中贮存于殷都宗庙的窑穴中，甚至殷王在外地占卜形成的甲骨档案也运回殷都保存，由史官(卜人)专司管理。管理方法大体上按朝代排列，许多甲骨片上还有占卜的顺序编号，有的上端还有一个穿孔，可能是某些甲骨还要穿扎成册保存。

历史发掘

1936年发掘的127号坑，共出土甲骨档案17096片，其中完整的龟甲近300版,全都是武丁时期形成的，据认为这是武丁时期的一个档案库。殷墟甲骨档案内容广涉，当时社会的阶级与国家状况、农业生产、思想文化等各方面，对研究殷商时期的政治、经济、军事、文化、民族、宗教等都具有重要价值

首次发现

甲骨档案系何人于何时发现，尚是一个有争议的问题。传统的观点认为，甲骨档案是1899年由王懿荣首先发现。王懿荣，字廉生，溢文敏，山东福山人。光绪六年中进士，二十一年任国子监祭酒。传说，光绪二十五年(18卯年)，王懿荣在北京任职时，因患疟疾而吃中药，其中有味药即“龙骨”。当药从宣武门外菜市口达仁堂药店买回来之后，王懿荣亲自打开审视，发现了龙骨上的文字，颇为惊讶。王氏本来就是金石学家，精研铜器铭文之学，知道这种骨头很古，就派人到达仁堂药铺，问明来历，选取了一些文字较明者，全部买下。这样，甲骨文就被王懿荣偶然地发现了。

另一观点认为，是王襄于1898年发现的甲骨档案。王襄，天津人，我国第一代甲骨学专家，解放后曾任天津文史馆馆长。本世纪so年代，王襄写于50年代的遗著《殷契征文》发表，明确指出:世人知有殷契，自公元1898年”。其遗著中提到光绪二十四年(1898年)，山东潍县人范寿轩(古董商)在天津出售文物，并向其请教“带字骨版”，他和友人孟定生当时已认定是古代文字。次年10月，范寿轩带来一批甲骨，王襄等人观览，“知为三古遗品”，随即议定价格购买。但王襄与孟定生俱贫寒，仅购买一部分，其余甲骨俱售给北京的王懿荣。按照这种说法，甲骨文是被王襄、孟定生首先发现和鉴定的，而王鼓荣见到甲骨文是在王襄之后。

历史影响

甲骨档案的发现，不仅有力地说明了我国历史文化的悠久，而且甲骨本身共有极其重要的价值。主要表现在档案学、史料研究、文字学和书法四个方面。

首先.甲骨档案的发现对于档案事业史研究具有极其重要的意义。其一，因为甲骨上面的文字记录是当时各种活动的真实记录，所以记有文字的甲骨属于古代档案的范围。

其次，甲骨档案是珍贵的历史史料，具有极其重要的参考和研究价值。其一，甲骨档案反映了殷商时代、西周时期社会发展的历史进程，为我们展示了一幅生动的历史画卷。其二，甲骨档案记载了诸如礼制、天文、历法、地理、医学、艺术等方面的内容.为各项专门史研究提供了丰富的史料。

第三，甲骨档案保存了大量的信息符号—甲骨文字。甲骨文对于研究我国文字发展史和书法具有重要的参考价值。

第四，甲骨档案研究的一个伴随成果，是出现了甲骨书法这一墨苑奇葩。

甲骨书法

甲骨档案研究的一个伴随成果，是出现了甲骨书法这一墨苑奇葩。

所谓早骨书法，即是用毛笔书写甲骨文，书写时按照甲骨文刻写的要求，在执笔、用笔、点划、结构、章法等方而形成自己的特点。甲骨书法的创始人物是罗振玉，他在研究之余，集甲骨文字用毛笔写成楹联_他自己曾说:‘.取殷契文字可识者.集为偶语。三日夕得面联，存之中苟，用佐临池一”后于1921年以《集殷墟文字楹帖》为书名付印。其后章饪、高德馨、王季烈等人，也集甲骨文字为楹联。著名甲骨学家

董作宾对甲骨书法也颇有研究。据严一萍(甲骨学)第八章(甲骨文字的艺术)介绍，董作宾曾在前中央研究

院历史语言研究所所长傅斯年逝世时，用甲骨文字撰写了粼刃多字的长篇挽联。甲骨书法已在书坛占得了

一席之地，形成了古朴、典雅、浑厚的书风，受到越来越多的人们的喜爱。

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