瘗发塔

南宋的塔

瘗[yì]发塔（瘗髪塔），又名六祖髪塔。位于广州光孝寺六祖殿前寺。全国重点文物保护单位。

景点介绍

塔以石为基础，砖灰沙结构，八角型，7层，高7.8米，每层有佛龛。塔建于唐高宗仪凤元年（676年），一说建于南宋时。相传唐高宗时，六祖慧能在菩提树下削发为僧，主持僧法才随即将慧能头发埋入土中，而后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。

瘗发塔为仿楼阁式的砖塔，是当年六祖惠能削发受戒后埋藏头发的地方。形制十分精致。塔呈八角形，七层，高7.8米，一说6·7米。层均有佛龛八个。是寺内珍贵文物之一。

相传禅宗六祖惠能得黄梅五祖印证，密传衣法，南归隐遁于四会、怀集二县间。过了十余年，六祖到广州法性寺（即光孝寺），遇二僧论风幡之动，“一曰风动，一曰幡动”。惠能却曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”当时法性寺住持印宗法师闻其出言不凡，知为接黄梅五祖心法之人，遂请其显现衣钵，并召集国内十大律师，于翌年（667年）农历正月十五日在菩提树下为其剃度受戒。为了纪念禅宗六祖惠能大师出家剃度因缘，住持僧法才募款建瘗髪塔于此，同年四月初八落成。

六祖受戒后，住持僧法才随即把六祖头发瘗藏树下。上盖8面7层发塔。现发塔平曲作八角形，7级高7.8米，以石基灰沙砖筑成，仿楼阁式塔，各面设佛龛佛像，粉墙上隐起红色木兼柱、角柱、柬额，柱头坐方栌斗承梁尖而无普柏枋，斗欹下内幽页下施皿板。素身瓦面弧度优美，上作八角攒尖顶。因颇有唐风，有人认为基本为原构。但塔形秀丽，基座为红色砂岩。未见其它唐代建筑用此种石料，又有人认为是南宋时重建而保留早期特点。

补充资料

慧能的瘗发塔，传说塔下埋藏了禅宗六祖慧能在光孝寺剃度时剪去的头发，瘗即埋藏的意思。根据文献记载，慧能于唐高宗仪凤元年（公元677年）在法性寺（即现在的光孝寺）正式剃度，而众僧与同年四月初八建塔瘗发于此。至于现存之塔是否唐代原物，多半不是，有人认为是南宋重建之物。

目前的瘗发塔为八七级，高7.8米，以红色砂岩作为塔基，灰沙砖筑成塔身，仿楼阁式，各面设佛龛佛像。粉墙上隐起红色角柱、柬额，柱头坐方栌斗承梁尖而无普柏枋。素身瓦面弧度优美，上作八角攒尖顶，塔刹为宝葫芦。

史志资料

光孝寺瘗发塔是供养六祖惠能圣发之塔。丁福保在《六祖坛经笺注》云：“六祖发塔，在广州光孝寺佛殿后，六祖初剃发时，其徒为藏发于此。盖发公式也。”①稽之各灯史、传记、《坛经》等文献，只记印宗法师亲为六祖惠能公式发剃度，而未见有建塔瘗发之事。《景德传灯录》、《五灯会元》：“至正月十五日，会诸名德，为之剃发”。②《祖堂集》：“正月十五日，为行者剃头”。③《指月录》：“正月十五日，印宗会诸名德，为祖剃发”。④《唐韶州今华南寺惠能传》：印宗“乃为其削椎髻于法性寺”。⑤《曹溪大师传》：“仪凤元年正月十七日，印宗与能大师剃发落。”⑥《六祖大师缘起外纪》：“是月十五日，普会四众，为师公式发”。⑦曹溪原本和宗宝本《坛经》：印宗“于是为能公式（剃）发，愿事为师”。⑧均无涉瘗发塔，剃发日期，除《曹溪大师传》记正月十七日，余均记十五日。

记瘗发塔最详者，当推《光孝寺志》，该志卷三《古迹志》云：“瘗发塔在菩提树右。唐仪凤元年四月八日法性寺住持僧法才募众建塔在菩提树之右，为六祖瘗发立碑纪之。塔以石基灰砂筑成七层，高二丈”。⑨在《艺文志》中，有法才所撰《瘗发塔记》，文曰：

佛祖兴世，信非偶然。昔宋朝求那跋陀三藏建兹戒坛，预谶曰：“后当有肉身菩萨受戒于此。”梁天监元年，又有梵僧智药三藏航海而至，自西竺持来菩提树一株，植于戒坛前。立碑云：“吾过后一百七十年，当有肉身菩萨来此树下开演上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。”今能禅师正月八日抵此，因论风幡语而与宗法师说无上道。宗踊跃忻庆，昔所未闻，遂诘得法端系。于十五日普会四众，为师祝发，二月八日，集诸名德，受具足戒。既而于菩提树下，开单传宗旨，一如昔谶。法才遂募众缘，建兹浮屠，瘗禅师发。一旦落成，八面严洁，腾空七层，端如涌出。传欤禅师，法力之厚，弹指即遂。万古嘉猷，巍然不磨，聊叙梗概，以记岁月云。仪凤元年岁次丙子、吾佛生日，法性寺住持法才谨识。⑩

《曹溪通志》曰：“此碑见存广东省城光孝寺菩提树下，乃唐刻也。”然法才当年所立之碑，后已损坏断裂，今碑乃明代重刻。寺志云：“按原碑已断裂，明万历四十年寺僧……重为立石，模刻碑立，有区亦轸绘图，僧通岸记，现植壁间。”清人翁方纲《粤东金石略》有《唐光孝寺菩提树瘗发塔记碑》云：“光孝寺菩提树发塔记。记勒石于仪凤元年丙子，法性寺住持僧法才立。文载《曹溪志》。志云：‘此碑见存省城光孝寺菩提树下，乃唐刻也。’然今树下之石，乃明万历壬子重刻。”今人区广勇、伍庆禄曾补注说：“明碑见存光孝寺碑廊，碑上段刻法性寺（光孝寺旧名）讲涅公式经师即印宗及主持法才同立之《菩提碑》，碑下端刻菩提树图，居士区亦轸绘。碑高一点五八米，宽零点九米。释通岸撰文。通岸（1566-1647），明末南海人。与陈子壮、黎遂球等重立南园诗社，与诸名士唱酬。钱谦益《憨山塔铭》说，与憨山德清始终相依的有通岸、通炯及觉浪道盛等人。”阮元《广东通志·金石略》收录了翁方纲文。

注释：①丁福保：《六祖坛经笺注》，广东人民出版社，1962年。②《景德传灯录》、《五灯会元》。③《祖堂集》。④《指月录》。⑤《唐韶州今华南寺惠能传》。⑥《曹溪大师传》。⑦《六祖大师缘起外纪》。⑧曹溪原本、宗宝本《坛经》。⑨《光孝寺志·古迹志》。⑩《光孝寺瘗发塔记》，《光孝寺志》之《艺文志》。《曹溪通志》卷五102页。《光孝寺志·古迹志》。翁方纲《粤东金石略》第24—25页。[清]阮元：《广东通志·金石略》。

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