登瀛书院

台湾彰化北境内书院

登瀛书院，位于台湾彰化北投堡（今南投县草屯乡史馆路文昌巷）。清道光二十七年(1847)，庄文蔚、洪济纯倡建，俗称文昌祠，又因出了不少秀才，故被当地人戏称为“秀才窟”。书院祀文昌帝君、朱熹及制字先师仓颉，并供土地神。书院已有160余年历史，虽经多次重修，仍大体维持原貌，为岛内古老书院保存最完整者，已被列为三级古迹。

简介

登瀛书院位于田野间，清幽静雅，为一单进三合院建筑，中央为三开间正殿，一旁有过水廊连接两侧厢房，设有斋房、肄业房、山长房和藏书房，院落前方有一座三脊燕尾式照壁，颇为特殊。为了符合书院的教化特质

，所有装饰手法一律淡雅肃穆。登瀛书院主祀文昌帝君，陪祀朱子、文魁等，皆为民间信仰中保佑读书人的神明，因此每逢考季，常可见到供桌上亦摆满了准考证，分别依照大专部、高中部及一般考试排列，饶富趣味。

史迹

台湾南投县草屯镇登瀛书院

位於南投县草屯镇新庄里史馆路文昌巷三十号

建於是道光二十七年丁未（西元一八四七年）

登瀛书院又称文昌祠，原由登瀛社社学改为义学，受白沙书院节制。蓝田书院设置后，遂由民间筹捐，成为绅民倡建的书院。

按清代学制，在党庠州序之外，乡堡坊里常设官塾，以利偏远生童就学，称为社学。草屯地区之有教育设施，首见於清雍正十二年甲寅（西元一七三四年）设立於北投社的「土番社学」。内置社师一人，以教导番童。

乾隆年间，汉人入垦日渐增多，於是在北投街设北投义学，用为汉人子弟启蒙的场所。到了道光十一年辛卯（西元一八三一年），南投县朱承懋延请南北投保、水沙连保等士绅筹建书院，是年十月兴工，道光十三年癸巳（西元一八三三年）十月竣工，做为南、北投保两地汉人读书的场所，这便是一般熟知的康寿庄（今南投市崇文里）「蓝田书院」。

但因蓝田书院远在南投，对於北投保（今草屯）之兴学颇感不便，於是道光二十七年丁未（西元一八四七年）十月，由北投保职员洪济纯、生员洪钟英、总理庄文蔚发起，就北投保士绅捐款，兴建「登瀛书院」，同年十一月兴工，翌年戊申十二月完成。

光绪九年癸未（西元一八八三年），因年久失修，院舍屋顶倾圮，乃由北投保士绅李定邦、林锡爵、简化成等人倡议修建，并有萃英社、玉峰社、碧峰社等响应资助，七月兴工，次年甲申一月修×完成，成为草屯地区丁年子弟读书考课之所。

民国十五年丙寅（西元一九二六年），由洪元卿、李昌期、洪文期等再倡议重修，当时李春盛、洪元煌、洪清江等人曾主张将书院迁移草屯公园内重建，幸经多数人反对而作罢。翌年一月修建完成。

一九六七年再加修建。至一九八六年，南投县政府鉴於书院建筑残破倾圮，急待整修，乃於是年十二月以古迹维修方式进行修护，一九八八年五月竣工。

登瀛书院坐北朝南，为单进两护龙的三合院建筑，位於新庄里辽阔的稻田中，四周有围墙环绕，正前方有燕尾翘脊照墙一座，山门位於左斜前方。

中央三开间独立的建筑为正殿，昔时为讲堂，中央供奉文昌帝君、左奉紫阳夫子朱氏、右奉魁斗星君。外形为左右山墙加两坡水屋面的硬山屋顶构成的「假歇山」形形。由於两侧屋面出挑较短，椅柱与山墙间的回廊狭窄，没有椅廊建筑的雄伟。正殿室内的大木结构，在大梁下的宽厚的随梁，随梁两端与柱交接处置「丁头×」，×下再安×鱼雀替，作法甚为特殊罕见。

附录一

「登瀛书院」位於南投县草屯镇，建於清道光二十七年，为草屯地区第一座学堂，由於当时草屯地区民生欣欣向荣、文风鼎盛，为建立读书风气而由当时地方有志之士绅发起，募得资金所兴建。「登瀛书院」内部改为文昌祠，正殿主祀「文昌梓潼帝君」，是许多学子祈求考运的重要地点，书院四周稻田环绕，富田野之美，气氛古朴幽静。书院建筑完整保存清代建筑格局，正门上悬有「登瀛书院」，神龕上方悬挂有「文运重兴」、「学教敦伦」，另有国史馆史料编纂委员会所赠的「辅翼圣教」匾。除了古匾外，诸如闽南花纹砖、梁上构筑、壁上万字形花纹砖、东西厢壁上书卷状雕饰，都是古意盎然、别具特色，其所保存的文物相当丰富，是台湾有关书院教育的珍贵史迹，文化资产极为珍贵。尽管世事多变，但「登瀛书院」历任管理委员皆能坚守书院之崇高清誉，也严禁政治力介入，保持了文庙之严肃宁静型态，塑立了不随俗的典范。也因它远离市侩，且保持原貌，静静地伫立於绿油油的大地上，使访客置身其中，彷佛走过时光隧道，回到那研读四书经典、唐诗宋词的年代。

「登瀛书院」的格局是简朴的单进三合院式建筑，空间配置中间为三开间的正殿，两侧为七间式厢房，过水相连正殿与厢房，正前方有燕托翘脊的照墙一座，书院正门之联曰：「登云有路志为梯联步高攀凤阁，瀛海无涯勤是岸翻身跳进龙门」，期勉莘莘学子努力读书，才能荣登金榜、光耀门楣。「登瀛书院」为台湾现存书院中格局最小的一间，据推测其格局的简约应与创建时经费的短绌有关，当时虽由当地仕绅捐募兴筑以及信徒捐置学田，但仍接受彰化「白沙书院」的资助，故其与白沙书院关系密切，当年学规、修业等皆大部份依循白沙书院。台湾历史记载的六十二所书院中，创建年度有早晚，规模大小有别，财务情形各异而各具有特色，但建筑物大部分已失去了原貌，惟「登瀛书院」历经一百六十多年来，虽曾四次大修，然均能依照原貌加予修缮，不仅正殿之结构体毫未予更动，连两排斋舍也不增减一间，建材之土埆也未更换为砖块，完整的保持初建原貌是其一大特色，堪称珍贵的文化资产，经内政部评定为国家三级古迹。

附录二

草屯地方昔属南北投堡城，清雍正年间，汉人之入垦者激增，雍正十二年（西元一七三四），清廷为教化北投社平埔族子弟，设有土番社学一所。乾隆年间，在北投街设北投义学，以为汉人子弟启蒙之所。至道光年间，北投社人陆续内移埔里地方，致土番社学有名无实，时汉人之拓垦已历一百馀年，民生欣欣向荣，文运鼎盛，乃有北投堡总理庄文蔚、职员洪济纯、生员洪钟英等人发起，募得银五千八百元，卜地於北投街郊现址建登瀛院。工程始於道光二十七年（西元一八四七年）十月，翌年十二月竣工。

登瀛书院又名文昌祠，正殿祀文昌帝君、朱子、魁星等，俗称文昌祠，经常有各地学子来书院书房研读四书五经、唐诗宋词，传出朗朗读书声，是草屯地区培育许多人才的摇篮。内设山长一人，聘请举人、贡生、廪生等担任，设正、副董事各一名，炉主一名。书院非专为考试而设，无官试，费用来自堡内至峰社、萃英社、梯云社等捐赠，其经营管理，与官府无关。登瀛书院乃为草屯第一座学堂，列为国家三级古迹，所保有的文物相当丰富，其位於辽阔的稻田中，相当古朴幽静，乃是全岛六十二所书院中：

1、建筑物保存最完整者

2、捐出最多的土地，发展地方教育的书院

3、保持清誉，正派经营，不以怪力乱神、乩童、符咒等开辟财源，保持文庙之严肃宁静型态，塑立了不随俗的典范。

书院所保存文物之丰，为省其他书院所望尘莫及，例如文昌帝君、侍神、土地公立像等雕塑之精致；牌匾、执事牌、香炉、供桌、烛台、朱文公神公，魁夫子神位等极其完整，且皆属上乘古物，堪称珍贵的文化资产；已有一百五十馀年历史，原本外墙已见斑剥，多处毁损，1983年，南投县政府鉴於书院建筑危倾，乃予以调查研究设计整修，1986年开始进行修复工作，於1988年竣工，重振地方往昔文风。1988年回复大体原貌，使登瀛书院再度展现古老幽情。

春祭大典─点光明灯

所以不同於其他的书院，每到考试季节，都可以见到学子们在厢房内念书，或是点个光明灯，希望文昌帝君诸神明可以引领学子们有个好的前程，而且於每年的农历一月三十日为书院之春际大典，欢庆文昌帝君之圣诞，每年文昌帝君的生日同时举行学士灯及功名灯开灯仪式，该书院管委会依古礼准备面线、寿龟等供品举行春际大典，祭典之后，便由穿上祭祀诵经礼服的妇女拿著登记点「功名灯」、「学士灯」的名册，一一向文昌帝君报告点灯者姓名，希望神明能保佑考生，诵经的同时，功名灯和学士灯也一并点亮，将一整年不灭。

建筑物风貌

书院位於稻田中，四周有围墙环绕，为单进两翼斋舍的三合院建筑，外观宏大深广，正前方有燕托翘脊的照墙一座，中央为三开门的正殿，并有两斋舍（护龙）、肄业房、山长房、藏书库，正殿屋顶剪粘极为简洁，殿内装饰如木雕、彩绘以典雅为主，以保持书院特有的肃穆风格。在正门上悬有「登瀛书院」，神龕上方悬挂有「文运重兴」、「学教敦伦」等匾额。而「登瀛书院」及「学教敦伦」二匾系创建时所悬，「文运重兴」则为民国十五年整修时所献。

对联

文运复昌隆，蔚起人才高北斗；

祠堂重奂美，巍然高貌冠南邦。

佚名题正门

登云有路志为梯，联步高攀凤阁；

瀛海无涯勤是岸，翻身跳进龙门。

佚名题正门

文运天开，奎壁联辉昭盛世；

昌明圣教，玑衡重焕壮云衢。

佚名题正厅

玉尺量才，造就四科多学士；

峰峦耸秀，诞生六馆尽文人。