白佛山，原名危山，位于山东省泰安市东平县东平镇焦村北面。白佛山石窟造像位于白佛山之阳，共有大小造像134尊，分为隋窟、唐窟、小唐窟、宋窟和露天造像5部分。其中隋窟始凿于开皇七年，窟内阿弥陀佛主像通高6.7米，结跏趺于束腰仰莲座上。螺纹肉髻低平，面相浑圆，手施无畏与愿印，著双领下垂式袈裟。此阿弥陀佛像被专家誉为“中原隋代第一佛”。
景点位置
白佛山坐落于山东省泰安市东平县
东平镇焦村正北边，东靠东平县城，南邻
大清河，西望东平湖，北依群山，是
全国重点文物保护单位。
白佛山石窟造像群坐落在山阳海拔300米的幽谷岑寂之处，共分四窟，造像148尊（今存132尊）。年代从大隋开皇七年（公元587年）至宋开宝年间（公元968—975年）。
景点简介
白佛山原名危山，又名金螺山、白虎山，海拔370米，山虽不高，却是十里长山之首。十里长山，自北向南，绵延十二华里，大小数十山头，峦峦相连，峰峰相峙，白佛山为最南首，拔地而起，如巨龙对天长啸，若猛虎横卧东原，危岩绝壁，狮崖熊峰，古人称其“山势奇绝”，一点也不过分。从此南至徐州，再也没比她更高的山了，碑文称其“雄镇一方”。白佛山曾称“危山”，自山前远眺，整座山如一尊端座并对天常笑的
弥勒佛，那佛面、佛膀、佛胸、佛膝、佛手、佛身上挂的大串佛珠无不形象逼真，惟妙惟肖，古人称山为“危山”。
白佛山苍松翠柏，远看一片葱笼，近看
巨石嶙峋，山石与林木相掩映，给人以既雄又丽，刚中含柔的感觉，古代诗人游白佛山之后，就曾留下诗曰：
半山系马防层峦，奕奕金螺斗际攒。
俯视林城挥汗雨，下临泉壑渡沙湍。
洞飞云迹常流润，佛勒石形不碍宽。
乘兴徘徊幽静里，几忘身是散闲官。
白佛山虽然没有雄壮威严，傲立岱顶之上的“
探海石”，但是这里的危石累累的壮貌倒也使游客感到惊叹不已，同样也充满着一种雄浑之气。这里也没有悬挂在高山绝壁上凌然不屈的“泰山松”，但是山坡上长满了多种多样的乔木和灌木倒也十分茂密，却也构成了完整旺盛的植被层，显示出了白佛山的无限生机。
历史沿革
白佛山古称危山、金螺山，主峰海拔370米，傲视江淮，绵延迤北挺立十余个山头，若巨龙遨游寰宇，似猛虎横卧东原，岗峦层起，气象万千，分布有石窟造像、祥云洞、三教寺、玉皇阁、碑刻等文化遗迹，因山上有隋代石窟造像而远近闻名。石窟造像共有大小造像134尊，分为隋窟、唐窟、小唐窟、宋窟和露天造像5部分。其中隋窟始凿于开皇七年（公元587年），窟内阿弥陀佛像通高6.7米，结跏趺于莲座，螺纹肉髻，面相浑圆，手施无畏与愿印。2001年列入国家级文物保护单位，被誉为“齐鲁隋代第一佛”。
主要景点
白佛山景区内有圣水观音雕塑广场、三教寺、白佛山石窟造像群、祥云圣母洞、黑白云洞、玉皇阁等主要景点。
圣水观音雕塑广场
圣水观音雕塑广场位于白佛山前，总体呈圆形，半径50米，主体雕塑由佛教造像群雕成，高20米，其中
观音塑像高6.19米。雕塑四周设计十二生肖许愿池、钟鼓环音廊等景观，雕塑、喷泉、灯光等各系统，伴随佛教音乐，不断变幻各式造型和颜色，呈现庄严、神圣的意境。圣水观音，是观音的一个别称之一。圣水观音，念起来，使人感觉纤尘不染，纯净无瑕。相当的符合人们心中大慈大悲的观世音形象。
石阶
新修的石阶是为了方便游客上山而修建的，同时也是白佛山景区的装点，构成了山、树、路之间和谐的美。整条盘路虽没有像
泰山十八盘那种“拔地五千丈”雄伟气势，更没有像十八盘一面危崖耸石，一面陡壑深涧，但是这里的盘路在两侧柏林树木相映下，倒也有一种和谐之美。当游客穿过这阴阴郁郁的柏林，漫步脚踏弯弯曲曲的石阶，会有一种心境清悠的感觉。这正是游人陶冶情性、深悟哲理的大好时机。
石刻
山以佛名，佛以山显，白佛山自隋代产生了大佛，前来观光浏览者络绎不绝，其中不乏一批文人墨客。他们观瞻大佛，浏览风光，感慨万千，兴致来临，或歌或书，泱泱数千言，留在东平地方志上，留在了摩崖上。其中最引人瞩目者为大明
万历年间的摩崖刻字《白佛山赞》，赞文曰：金螺为名，清汶为带。山峙水流，占尽气盘。雄震一方，瞿坛所在。发祥须国，人文累代。巅壑飞云，弥漫世界。祈祷虔诚，霖雨即届。福我生民，亿兆永赖。柏亭为赞，同垂千载。这篇赞文字体
汉隶，笔法古朴，脉出《
张迁碑》。它的大致意思是：白佛山为东原名山，山前有汶水如玉带宛延西趋，山水相映，是一方风水宝地，特别这山，更是一方圣山。山上有释迦牟尼佛祖，使东平成为物华天宝、人杰地灵之地。山巅幽谷处，有双洞吐云，黑白两色，旋绕山顶，向外扩展，当人们此时虔诚地祈祷，老天会立降甘霖，山区得雨，百姓受益，衷心期盼连年风调雨顺，五谷丰登，并亿万年惠及后人。铭赞文，建柏亭，同垂千载。
三教寺
三教寺始建于金大定七年（公元1167年），初建时只有三间正殿，称“三教堂”，元代重修，明至清代增建了
钟楼等，后更名为“三教寺”，昔日的三教寺，己破烂不堪，为了抢救中国北方最古老的
三教合一建筑，1997年经过多方筹资进行了修复，在修复过程中采取修旧如旧的原则，三教寺就是修复后的面貌。三教寺主殿内的塑像共三尊，中者为
释迦牟尼像，其右为
文宣王孔子像，其左为
太上老君像。
白佛山石窟造像群
石窟造像共有造像138尊，属国家级文物保护单位，造像初雕于大隋开皇七年（公元587年），四窟一笼，唐开元年间增刻，至宋初告竣。山上有了佛像之后，因山石呈白色，故称此山为“白佛山”，这是白佛山的来历。
主窟即隋窟，窟口面阳，内正中雕有阿弥陀佛园雕座像身高6.7米，稳坐莲台，面目端庄，神态凝重，气韵非凡。据专家考证，此像既有中国其它石窟
隋代造像共有的特点，更有浓郁的地方特色，保存如此完整全国实属少见。
主像的两侧即东西两壁，排列十多排小龛，每龛造像栩栩如生。每龛造像多在1—5尊不等，大者高0.5米，小者仅有十几厘米，或端坐莲台，或合掌而立，神态各异。龛旁有像主题记，笔法古朴，线条雄健，字体有从隶到楷过渡阶段的风范。东壁下方这一长方形龛，内雕的是《涅槃图》，即释迦牟尼升天悼念仪式。主像头南仰卧，肋骨裸露，象征释迦牟尼入殓前的艰辛修行；十大弟子围坐身旁，有的抱脚抱头，有的仰面嚎啕，有的低头默哀，各流露了悼告师父的真情，是一幕活生生的吊丧图。窟外有大隋开皇七年寺主王子华□□□等刻字。这尊阿弥陀佛，经中国
社科院世界宗教所的专家考察后认定为“齐鲁隋代第一佛”，释迦牟尼佛的雕刻技法是南北朝刻法的发展，衣褶线条有独特风格，有浓郁的民间风采，被誉为一曲美妙的“下里巴人”。
白佛山唐窟位于隋窟的西侧上方20米处的峭壁上。窟有两口，一向南，一向西，南口下为断崖，只有从西口攀缘人工石窠（当地群众称抠罐子鼻）方可出入。该窟造像共三尊。主像高2.4米，双膝下垂，面南端座，高肉髻，戴法网，两耳垂肩，面目丰满硕长，嘴菱角形，唇润颐丰，鼻梁略高，雕刻精细，形象逼真，而下半部分线条间接，雕刻粗犷，与上半部分形成显明对照，这种刻法，与河北、鲁中、河南等相邻造像石窟中风格明显不同，这大概是白佛山造像人的“匠心独运”吧。主像两侧为侍者，结跏状，头戴宝冠，身着
袈裟、璎珞。
唐龛，位于主窟西侧与主窟相距20米。以石壁凿拱形龛，内有造像三尊，被专家考证为一佛二弟子像或称一佛二菩萨像。此窟雕像为唐代所造。
第四窟位于最东侧，因造像年代为宋代初年，亦称为宋窟。内有造像十二尊，其中珍贵者有二：一是北壁上的观音像，体态丰腴，面容和蔼，两耳垂肩，仍保留盛唐风韵。该像两侧侍者着
百褶裙、褶皱仍保留有魏晋风格；二是最可贵者东壁上雕造的鉴真大师高浮雕像，造像风格酷似日本国所塑
鉴真大师肖像，该像雕刻细腻，线条流畅，表现了中华民族对这位为中日文化交流做出杰出贡献的一代使者的崇敬和爱戴。
造像群处摩崖上有“大隋开皇七年和大隋开皇十年……”等雕刻字样，它是造像断代的确切依据。
祥云圣母洞
白佛山西侧“祥云圣母洞”和“送子观音殿”。双窟南北并列，中间相通，殿门上做匾额状，一题“天仙圣母”，一题“祥云”。内塑像为原雕像，体量不大，但像与巨岩联为一体，在中国北方却不多见。
下殿殿名
大雄宝殿，为巨石砌垒而成，顶做
叠涩状。内塑像亦在文革中被毁。
黑白云洞
白佛山自然景观黑云洞、白云洞。两洞洞口不大，咋看无奇特之状，但这两洞却有三大奇特之处：一是两洞深不可测；二是冬有水声，每到冬季，入得洞口内，静听洞内有潺潺与哗哗水声从洞内传出；三是每到夏秋时节，遇到阴雨连绵，两洞便会吐云，黑云洞与白云洞各吐白云与黑云，两云冉冉飘起，环绕山头像是给白佛山带上了一顶彩色的帽子。
玉皇阁
白佛山山顶上全石结构建筑，叫“玉皇阁”，它是清代建筑，内有
玉皇大帝的塑像。玉皇阁西一片平台，俗称“观景台”。站在这里观光，四周风光，一览无余。山南有
大清河如玉如带，蜿蜒西去，西有
东平湖，波光粼粼，白帆点点，东有县城高楼大厦，一派繁荣景象，周围景象，与白佛山交织在一起，汇成一幅美丽的山水画卷，这
白佛山景区中的景点就像颗颗珍珠，把画卷装点的更加美丽。
庙会起源
白佛山庙会起于唐朝，每年的农历
二月初二，附近的老百姓聚集白佛山之阳，烧香祈福，农具交易。人群接踵而至，川流不息，好一派香火庙会景象，是当地百姓沿袭至今的民俗盛观。每到这个时节，人们总希望年年有个风调雨顺的好年景，或带着各种疑难困惑，便来到这里进上“一炷香”。老百姓就是以这种最简单也是最虔诚的祈祷方式来表达他们的最大心愿。那轻烟缭绕，渐化灰烬的“一炷香”，像耗费他们的血，烤炙着他们的心，总希望以此来感化
天帝，实现心中愿望。
随着旅游资源的开发利用，东平县委、县政府把白佛山自然人文景观作为全县旅游工作的重点，于1999年筹集100万元抢修了濒临倒坍的金代建筑三教寺，新修了上山柏油路、登山盘路、停车场，使白佛山的面貌为之一新。随着白佛山的综合开发，白佛山庙会更增添了绚丽的光彩。