白帝山

位于重庆奉节县城东面的山脉

白帝山，位于重庆奉节县城东面，瞿塘峡西口，是长江三峡的起点。三峡从这里到宜昌南津关，全长一百九十三公里，两岸悬崖绝壁，滩峡格间，水流湍急。由于地势险峻，常是历代兵家必争之地。

历史沿革

白帝山“镇艳预，扼瞿塘”，旁边是长江北岸草堂河的出口，形势特别险要，是历代兵家必争之地。从这里向东眺望，可见赤甲、白临两山，分踞南北两岸，陡峭高耸。双室对峙，宛如两扇大门。江水奔腾而至，汇于瞿塘峡口之时，即见拍岸波澜，激起漩涡，破门而下，一泻千里。唐代大诗人李白写下七言绝句赞叹：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

白帝城坐落在紫色的白帝山上，距奉节城4公里，原名紫阳城，是一座历史悠久的古城。西汉末年，公孙述占蜀为王，筑城自卫，因城中一井常冒白气，犹如百龙飞升，公孙述借此称白帝，改称名为白帝城，城垣遗址至今仍然依稀可见。

白帝城，位于长江北岸，距奉节城东8公里。它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。

白帝庙内，历代的诗文、碑刻甚多，展出的文物及工艺品就有1000余件。其中有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛，游人观赏之际，深深在心底赞美古代巴人的智慧及手艺。东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。

在东碑林，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。

白帝城风景如画，古迹甚多。早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之地。今天的白帝城系明清时候的建筑，有明良殿、武侯祠、观景亭、望江楼等建筑，还有刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人的涂金塑像及风箱峡悬棺展览。

三峡工程建成后，水位抬高。白帝城将四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中。

传说故事

白帝城这座山原来是个宝，有五条龙都想来抢这个宝。结果被子阳城那匹山脉的龙抢着了，其它四条没抢到。站在远处看白帝城的地形，也生得怪，其它四匹山脉都没伸拢，不是被河挡住了，就是被沟隔开了，唯独子阳这匹山就像一条龙的嘴巴张起把白帝城衔起的一样。所以人们把白帝城这个地形叫作“五龙捧圣”，或“五龙抢宝”。

传说当时五条龙抢宝的时候，飞龙见紫龙抢到了不甘心，硬要犟起去把宝争夺过来。它这一争不打紧，那两匹山脉就要合拢来把水堵起。百姓们见山脉直往拢头长，一长拢，洪水就要淹天，洪水淹天那得了呀！都齐心合力来挖山。但白天不管挖多少，晚上一下就长拢去了。结果神女就给人托了个梦，说这样挖不行，要把挖的土石方用金斗印，银斗量后再倒在边上去，这样山才不会再长拢来。结果人们按神女指点的办法去挖山，山脉晚上再不长拢来了。后来为了镇住那条飞龙，不许它再去抢宝，免得山脉长拢后去把水堵住，所以就在飞龙七寸子那个地方修了一座庙，叫飞龙寺。

听涛

坐落于瞿塘峡口的白帝城因了刘备的决然托孤而闻名天下。白帝山也因为沾了三国的灵气越发变得妖娆。

朝圣的脚步总是踏着远古的韵律，从谷底到山颠，从江边到峡口，虔诚地把三国文化穿越。

每爬一次白帝山，我就傻傻地想，三国风光的历史不应该只是写在书里。在白帝山，在雄伟的夔门之巅，在美丽的长江三峡，在巍峨的神女峰，哪里不是一部史书，哪里没有岁月沧桑的记忆。

身为三峡人，一度为它的美、它的雅、它的幽而骄傲，每次远行，都不忘向朋友推荐。或许是太过熟悉的原因，或许是一代又一代的文人墨客给予了它太多的青睐，所以自己总是害怕用文字去碰它。哪怕是一个字。

萌生写写白帝山的念头是在我即将离开奉节的时候。

那晚的月光像用水洗过，清澈，明亮，宁静，像害羞的少女，远远地站在山尖，站在瞿塘峡口，站在奔腾不息的长江中央。而这样的夜晚，最易发酵的莫过于人的情感。尤其是一帮文人墨客，怎能不豪情万丈？一群人买的买酒，买的买菜，有关系的甚至拿出电话与白帝文管所的朋友联系，让他们留好房间，说是要去白帝山狂欢一夜。

小车沿着梅溪河缓缓而行，来到白帝山脚时，那里已是一片漆黑。

我曾无数次地爬过白帝山，可在夜晚来还是第一次。那样的静，那样的幽，那样的深，却是在白昼永远也感触不到的。

我们拾级而上，细心的友人乐颠颠数起了石梯。果然一步不差。快到山顶时，文管所的朋友远远地拿着灯笼迎了下来。我们一路说笑着爬上山顶时，月亮仿佛就挂在我们头上，伸手可摘。

一群人草草地洗了洗，便来到面向夔门的一个台阶席地而坐。风从峡口吹过来，轻轻地打在脸上、身上，似沐浴，不一会儿就从外爽到了里。不知道是谁心血来潮，问大家，你们有谁用风这样沐浴过，是不是比在城里洗桑拿高贵？大家自然是轰的一声笑。不过笑归笑，但经朋友这么一提示，个个都像是刚从浴室出来，有几个甚至张开了双臂，迎风呼嚎。

那声音粗犷、悠远、厚重，虽然传出去很远，但不久就被陡峭的石壁给挡了回来，重新落回到我们的耳畔，久久回荡。如此美好的夜晚，如此清丽的月光，如此秀雅的景致，是多少人梦寐以求的世外绝境啊！

我们听着风声从远古吹来，听着涛声从历史的河中走来，听着汽笛声穿越时空隧道飘来，心旷神怡的作家诗人们，一个个孩子似的，痴痴地伫立峡口，把酒临风，豪情痛饮，仿佛不醉就不能痛快。

月光顺着咽喉和烈酒一起流进我们的血脉里，历史缠绕着峡口的风轻揉地洗礼我们疲惫不堪的灵魂，还有那惊涛拍岸的巨大响声，一会把我们推向远古，一会又把我们拉回现实。喝一海碗酒，吟一首李白、刘禹锡的诗词，然后再对着潮涌的长江一声悠长吆喝，那气势，像是要把夔门灌醉，把波涛喊醒。

如此美景不由让我想起了大诗人白居易，不知道他是不是也来过这里，是不是也像我们一样大碗喝酒吟诗。

会有美女作伴么？

想象的翅膀一旦张开，就像撒开的网，收也收不拢。月光、美酒、情人组合出的三维动画，总是变换着在眼前飘来荡去，似梦似幻，飘飘欲仙。

我深深地陶醉在月光如水的夜里，陶醉在白帝山深厚的文化里，陶醉在瞿塘峡宽阔的臂弯里。我多么想这一刻可以变为永恒，把世俗的自己羽化成梦。

友人不知什么时候又开始放歌了，但听上去，那歌里分明已有了几许醉意，歌声传到峡谷里，连那一向不可一世的瞿塘峡也给醉了。还有那山，那水，那雾，那月，都和我们一起醉倒在初夏的月光里。

友人是真醉了，跌跌撞撞回了宾馆。我却独醒着，便邀上最要好的一位诗人，相互搀扶着去了靠近江边的山脚。

月亮依然那样明亮，把河床照出一片银白。小河与长江交汇处，朦胧中依稀可见雾霭袅袅升起。

我和友人惊叹于眼前的静谧之美，一种对白帝山、对瞿塘峡、对母亲河的顶礼膜拜，不觉油然而生。

我索性和衣躺在草地上，头便像是枕在波涛上，岸的心跳撞击着我的心跳，此起彼伏；还有那耳边有节奏的涛声，似打击乐，更似一曲不老的交响。偶有胆大的机动小船从峡口路过，陡然间把我们照得惨白，也无情地把我们的梦撵走。那样的时刻我们不会因为船长的胆大而生出丝毫敬意，相反，我们却是无比的厌恶。不仅仅是他破坏了眼前的静，眼前的美，眼前的幽，更重要的是他的野蛮和愚昧（船在夜晚是不能过三峡的），让我们把现实想得更糟。

当周围的一切重又归于静谧时，我们的梦也从岸边出发了。

睁开眼，仰望头顶的月亮，我突然觉得自己不是躺着，而是真正地站立。这是我第一次和天空、月亮、星星面对面。当我躺着的时候，我觉得自己才是真正的站立，且站立于天空之外，时间之外，历史之外。

而以前我的行走，却一直是苟且着，没有真正站立过。

我突然感动起来，感动于月亮的启示。

涛声依然在耳边回响，现在听来，它更像是母亲的叮咛，师长的嘱咐，先辈的告诫。无忧无虑地躺在母亲的怀抱里与自己的灵魂对话，我仿佛一下子成了巨人。至少，我的灵魂是站立的。我不会再为了那些所谓的蝇头小利把自己出卖，更不会去阿谀奉承。

那晚，峡口的涛声把我从庸俗中唤醒，皎洁的月光把我肮脏的灵魂洗净，世间的一切烦恼自然而然也随着那不知疲倦的涛声渐渐远去……

人活着，其实最重要的便是灵魂的站立。

我忘不了白帝山下的涛声。那是我生命中惟一可以把我的灵魂敲响的天籁之音。

其他信息

白帝城就是白帝山

古今地名是门很大的学问，你能对上号已经很不错了，如果能把其中的细微位置差别弄明白，那就很不容易了。

但还是有很多我们自以为是的地方。

今天偶然看到早几年的一本书《月暗吴天秋雨冷》，其实这部书最早也最知名的书名是《石破天惊斗秋雨》，顾名思义，就是找余秋雨的茬，点出他的历史散文的疏漏。

书里有一部分叫不合章法的古地今译。作者写到了余秋雨很多的不合常理的古地名今译，他在说明这个问题的时候举了两个例子，其中一个是白帝城。

白帝城，也就是《三国演义》里刘备白帝城托孤的那个白帝城。作者在解释这个地名的古今差别的时候说：

白帝城（1989年版《辞海》注：“在今四川奉节东白帝山上。”1999年版《辞海》注：“在今重庆奉节东白帝山上。”）这里需要指出，给上面第2例的“白帝城”加注，还应当懂得一点历史沿革的知识。由于1997年3月14日八届人大第五次会议通过决议，撤销原来属于四川省的重庆市，设立重庆直辖市。原来四川省的奉节县，也划归重庆直辖市管辖。因此，《辞海》的1989年版和1999年版关于“白帝城”的今地名就出现了两种不同的注法。从重庆直辖市设置之日起，如果再把“奉节”说成四川省的一个县，那就是错误的了。

作者确实心思缜密，但有一点，《辞海》也不能保证万无一失，不能唯权威，做学问就是需要点怀疑精神的。

不论奉节县是隶属四川还是重庆，白帝城是不是就在奉节东的白帝山上？这一点可以商榷。

最近看中国国际广播电台前罗马尼亚语部主任李家渔老师的回忆录知道，在四川或者四川的一些地方，人们不把山叫山，而是叫城。李先生的老家是四川长宁县，长宁县有条河叫长宁河，长宁河的发源地叫灵霄城，李先生说这灵霄城实际上就是灵霄山。李先生还举例说，我们熟知的《康定情歌》，其中“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云呦，端端溜溜的照在，康定溜溜的城”，康定溜溜的城，“说的也是山，而不是城”。

据此推论，四川奉节东的白帝山就是史书上记载的白帝城，而不是白帝山上有一座白帝城。

顺便再补充两句，都是跟李家渔先生学的。在李先生的老家，叫××村的不是村。“因为那里的人们没有集居的习惯，房舍都是分散的，土话叫‘山一户，水一户’。我们家附近的一些人家也各有自己的地名，如水井湾、月亮田、土地板、天堂坎、新寨子等等。还有以村作为房舍名称的，如方村、水村、田村等，住的都是一户人家。如若许多人家聚居在一起，在我们老家那里叫做场、集、镇，至多叫庄，很少叫村的。”

把自己的住所叫做什么村、什么湾，就像古代文人给自己的书房取的雅号。有意思吧？

在四川奉节县城东面，瞿塘峡西口，是长江三峡的起点。三峡从这里到宜昌南津关，全长一百九十三公里，两岸悬崖绝壁，滩峡格间，水流湍急。

位置：在四川奉节县城东面，瞿塘峡西口

不同朝代的白帝城城墙相互交错层层覆盖，游人看到的白帝城只是城中的白帝庙

作为4A级风景区的奉节白帝城，每年都吸引着大批的中外游人，但在白帝山的半山腰地下，却隐藏着连奉节本地人都不知道的三座白帝城。

三座白帝城墙露脸

昨日，市文物考古所领队袁东山表示，从9月12日开始发掘到如今，市文物考古所三峡考古队的工作人员们，已经在白帝山山腰上连续工作了3个多月，5000多平方米的发掘面积让三个时代的城墙一一重见天日。

三座不同朝代的白帝城城墙相继露出地面，“现在我们终于找到了真正的白帝城所在，人们如今所看到的‘白帝城’，其实只是原本城中的白帝庙而已。”

三古城军事地位

据袁东山介绍，白帝城所在的白帝山，是沟通江汉平原和四川盆地的通道上的一把巨锁，也是险要的瞿塘峡口第一个开阔地所在，因此从古至今白帝山一直是重要的军事要塞，这次发掘出的三座城池，就是各朝代战争的产物，“因此，从真正意义上说，三座白帝城的军事地位，远远超过它们的政治和经济地位。”

古城横跨三朝代

在这次发掘的5000多平方米范围内，考古工作者们发现了三座城池的城墙部分，一座建于三国至唐代，“当时，人们都是将白色的石灰涂满整个城墙，因此远远看去，全白色的城墙随山势起伏，非常壮观。”

第二段被发现的城墙修建于南宋时期，是南宋白帝城的内城城墙及马面，位于白帝山东坡的城墙拐弯处。马面平面为半圆型，半径20米左右。为泥土与卵石层层相间，依山就势，夯筑而成。城墙活动面以下部分保存十分完整，仅女墙损毁，现存高度10.4米。加上女墙，当时的高度在12米左右。

在南宋白帝城城墙下，考古队员们还发现了一段修建于汉代以前的夯土城墙。

这次随着城墙一并被发掘出土的，还包括一条通往山顶的石板路，和南宋白帝城内城的一座城门残迹。

因为白帝山的重要战略地位，许多朝代的统治者们纷纷在这里修建军事要塞，抵御外敌的入侵，而当战争结束，这些白帝城则渐渐荒废，不断地新建和拆毁，让白帝山上的各代城墙相互交错，层层覆盖。白帝城并非只属三国。

传说刘备临终前曾在白帝庙中，将自己的政权和儿子刘禅托付给丞相诸葛亮，该庙因此而名扬天下，同时，白帝城也被世人涂上浓厚的三国色彩。昨日，袁东山队长表示，随着三座不同时代白帝城的城墙相继被发掘出土，事实证明，白帝城并非专属三国。

弧状城墙便于防御

据袁东山介绍，第一段被发掘出土的城墙，修建于三国至唐朝之间，整个城墙的墙心由黑土和石块夯成，其外还夯有厚厚的一层黄土，最后，修建者们在外面垒上巨大的石块，并抹上了白色的石灰，为增强城墙拐角的防御力量，工人们将其修建成了巨大的圆弧状，“这段圆弧状的城墙被称为马面，它还可以为士兵们防守提供更多的射点。”

随着岁月的更迭，城墙因为战事的结束而荒废，居民们在其上不断地修建着各种其它的建筑，深挖的基脚，反复地破坏着这段城墙，再加上白帝山山体灾害，如今能留下的城墙，只有很少的部分。

城墙外应有一道城门

在这段城墙的内部，考古队员们还发现了一条通往山顶的石板路，“有路通往城外，说明在这段城墙的外面，还应有一道城门的存在，但它具体在哪个位置，只能留待下一步的考古发掘工作了。”

南宋城墙设运兵道

而第二段被发现的城墙，则修建于南宋时期，整个城墙虽已在岁月的流逝中残缺不全，但从墙基处的巨大石块，考古队员们推断，整座城墙应高12米，依山而建的城墙上修建着平整的运兵道，“宽阔的兵道上，不仅可以走人，连马匹也能在上面行进自如。”

据悉，在南宋时，整个白帝城包括了鸡公山、擂鼓台、白帝山三个山头和其中的凹地。这个为抗元而修建的白帝城，是白帝城最辉煌的时代，而如今所发现的城墙，只是这座城池的内城部分，它保护着白帝城的核心所在。同时，考古队员们还在附近发现了南宋钓鱼城的内城城门，虽然城门已经荡然无存，但门内的抵门石和门下的排水系统却保留至今。

“这一段段分属不同时代的城墙，充分证明了，白帝城并非只在三国时期才存在。”

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