白马泉

北京市延庆县城关乡白马泉

白马泉位于延庆县城关乡三里河西南。为沼泽地，当地称其为“汪”。

沼泽地称为汪

据县志载，明代“永乐年间水如沸溢，高涌尺许。”相传，在泉中曾住着一匹白马，故取名为白马泉。

民间故事

这里说的是江山市双塔街道灵泉村的白马泉，而不是新塘边镇白马泉水库的白马泉（清康熙江山县志有记载）。在岩下上村村口有一棵高耸入云的大香樟，大得树冠可遮蔽几亩地面。树底有一方池，池中泉水喷涌，旁边竖着 “白马官泉记”之石碑。

白马泉不但清冽透沏，而且冬暖夏凉，始终保持摄氏10多度的水温。冬天，池中热气缭绕，村妇围池浣衣，身不冷，手不僵；夏天，如有人涉足池中，会冷得呲牙咧嘴，缩脚不迭，麻得好象没了双脚。

“白马泉”没有露目的大泉眼，泉水从池底的细沙中喷涌而出，一年四季从不间断，就是天气再旱的年景，也哗哗而流。它流经岩下自然村的下村、山外村、老虎坞村及其长塘垄自然村，取道白渡畈，流往江山港。

相传，“白马泉”原穴不在岩下自然村的上村，而是在大陈乡北焦村石山上的，即古代的八都与九都之间山腰上。江山自唐武德四年建县到北宋前期，下设乡里，以县统乡，以乡统里。从北宋熙宁四年始乡以下设都，都以下设保。明洪武十四年开始都以下编图，全县共12乡44都133图。清雍正八年前后，都、图改庄，设12乡88庄。崇善乡的八都，即后来的莲塘庄一带；须江乡的九都，就是那时的大陈庄一带。

据说，大明隆庆六年，江山城北大旱，黄陈地方人因在白渡畈抢灌白马泉水，打死一个寡妇的儿子，寡妇到县衙告状。知县认为，横祸出自白马泉，立马下令将其封闭。当时，白马泉的水量有十八脚踏水车那么大，北焦、莲塘还有很多小泉眼，水冷稻锈黄，此处百姓和绅董也乐意此举。当即砌了七道石墈，杀埋下七只狗，盖上七口铁锅，再用桐油石灰把水大能转碓的白马泉封死了，20世纪80年代末期北焦石山底下仍有当年用“白马泉”水转动的水碓的石臼好几个。刚封闭时，“白马泉”水在石穴中喧哗了三天三夜，第四天才从岩下自然村的上村和虎山街道店前村（原何家山乡前井村）的七星坞（约五六车水）两地一齐涌出，因此，这两股新涌出的泉水，都叫白马泉（同时涌出的还有达岭自然村塘青坞的半车水，但没叫白马泉）。为了防止白马泉再次发生严重的水利纠纷，新出现人命案，当时的政府把白马泉列为官泉，并立碑为记。

古县志载：“白马泉，在真岩下，百泡腾沸，水分八九两都，灌溉甚溥……”

邵仲禄白马官泉记：“……九都白马泉一处，众皆争之，有执其祖遗续置之契者，有执其收税之册者……兹名曰‘白马官泉’。官之者，公之也。每遇用水之际，上流下接……讼端可杜，众皆心服……”

汪浩白马泉勘案：“勘得白马泉大势泉源发于九都，走三里许，过山为八都……虽间之以山，然开一缺，约有亩余，为王之墅之田，其下即为八都，顺流而下，毫无穿凿……与碑内上流下接四字吻合。今夏苦旱，毛廷梓等从山阙放入八都，而毛求等阻挠致控，继以周亦临等之公呈，谓廷梓等激水过山，本县亲勘其水，实系一派顺流，全无所激。查天启旧志，与近志无一字增减，相应仍照旧志分荫……”

可见，老百姓的传说没错，白马泉以前确实出自九都，但其水不仅流于九都，同时也流往八都。这位清康熙五十年间的知县为解决白马泉水利纠纷，不是敷衍了事，而是认真对待的，亲勘现场、深入群众、查看明朝旧县志等，是花了一番心血的，对案件的决断是公正明了的，是个负责任的父母官。

老天爷把如此神奇之水奉献给当地民众，他们不但没有感天谢地，反而对“白马泉”恨之入骨，人人都说“白马泉”水咥不得，咥了要生大肚病！原因是泉足水多，田间渠中常年积水，加上冬暖夏凉，极适合钉螺的繁衍生息，水中血吸虫的毛蚴进入钉螺体内，变成尾蚴后仍到水中，下田劳动者极易被尾蚴钻身，血吸虫病在这里肆虐田农。过去这里曾流行的几句顺口溜，足以说明此地血吸虫病之严重。它曰：

白马泉水好清凉，

咥了个个像孕娘；

看戏人头冇几个，

底下脯肚挤死男。

以前人不知道大肚病是血吸虫通过毛孔钻进人体危害肝脏造成的，而误认为病从口入，是吃了某处水所致。这岂不冤枉了白马泉！

二十世纪七十年代，在政府的帮助指导下，此处百姓消灭了钉螺，送走了血吸虫瘟神。上村人利用白马泉造起了自来水；丰足乡政府又在此处建造了引水渠道，把“白马泉”水引入花园垄水库，经路途日晒升温后灌溉很多的粮田，造福一方民众。

二十一世纪的今天，白马泉，特别是其碑记，被人们视为文化遗产，时有慕名者前来参观游览呢！

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