盘瑶

瑶族传统文化的主干支系

盘瑶是瑶族传统文化的主干支系，它包含了瑶族的大部分人口。主要操苗瑶语族语支瑶语支“勉语”或“标敏”方言。过山瑶、山子瑶、排瑶等属于盘瑶支系系列。因信奉盘王而得名。盘瑶妇女的头部装饰有三种，即尖头、平头、红头。盘瑶自称“棉”或“勉”，即是人的意思。

盘瑶简介

盘瑶自称“棉”或“勉”，即是人的意思。

盘瑶主要分布在金秀镇的六拉、共和、罗孟、金田、六段、和平；三角乡的小冲、三角、六定、江燕、甲江、龙围；忠良乡的林秀、车田、三合、双合、石鼓、德香、六干、六卜、永和；长垌乡的道江、平道、长垌、桂田、平孟；大樟乡的双化、瓦厂、新村；六巷乡的六巷、大岭、王钳；三江乡的合兴、柘山、长乐、合兴、三江等。2000年盘瑶族人口25067人。

盘瑶溯源

瑶族认为他们先于统治者居住和开拓岭南，故有“先有瑶，后有朝”之说。

盘瑶历史上曾有3次较大范围的迁移：第一次在南北朝对峙时，盘瑶在洞庭湖畔被撵至湖南西部；第二次在宋代，盘瑶迁至湖广交界及广西北部一带；第三次是在明朝初期和中期，盘瑶进入广西中部，部分流入越南、泰国、老挝等东南亚国家。

在漫长的迁徙过程中，盘瑶普遍传说其祖先曾住南京“十宝殿”和“千家峒”。千家洞四周是高山，中间有广阔肥沃的良田。有一年春天，县官到千家峒察看，盘瑶各家轮流盛情款待，致使县官三个月不得回府。县府官军误以为县官被盘瑶所害，遂起兵杀进峒里，待发现县官时，盘瑶已死伤惨重。这场灾难，使盘瑶认为千家洞不是他们居住的地方，被迫迁往各地。分手时，12姓盘瑶把1个牛角锯为12节，每姓各执一节，作为同宗共祖的凭证，然后分路离开千家峒。

盘瑶何时开始进入金秀瑶山，目前尚未找到确凿资料，又因盘瑶人数较多，居住分散，考究其迁徙历程更为困难。但根据盘瑶保存的一些文献，亦可管窥其迁徙历程之—斑。

位于金秀瑶山东部的金秀镇共和村坤林赵至田家，所藏手抄本《太祖流支图式》(类似宗支薄)，列出其先祖10代姓名及其葬地。其中第6代及其之前的祖先，都埋葬在平南、桂平、荔浦、蒙山、象州等外县。第7代祖先赵法强妻葬于忠良乡六卜村六灯(自然村名，原名六吞冲)。以后的各代祖先，均葬于县内。从第7代到11代的赵至田共有4代，以各代相隔25年计算，仅有100年；1985年赵至田已82岁，故赵至田家祖进入金秀瑶山，至今约有180年。

同一村屯另一族的赵姓盘瑶，有一先祖叫赵成洲，曾住在罗香乡大垌村，是一个好手艺的铁匠。赵成洲的孙(第3代)定居坤林，至1957年已有后代共8代。从赵成洲算起，这一族赵姓盘瑶进山居住，至今已有230年左右。

共和村六仁屯庞姓，祖先原系汉族，住广东猪儿巷第二行，入赘盘瑶称婿，所以后来盘瑶又产生了庞姓(盘瑶远祖12姓并无庞姓)。传至第8代祖先庞法宝，迁居罗香乡平竹村六竹尾，以后还迁徙过金秀镇共和村沙平屯附近，第11代才定居六仁，至1950年已有120年了。若从第8代祖先庞法宝开始住六竹尾算起，六仁庞姓盘瑶进住金秀瑶山已有240年。

西南部大樟乡新村、花炉等村盘瑶各户所存的《家先单》，记载其先祖开始葬于县内的至今已有后裔10代、1l代、12代、14代不等。可知这一带盘瑶(红瑶)进入金秀瑶山居住，至今约有300年。

盘瑶民居

盘瑶和山子瑶住宅建筑多以木架篱围竹盖或木皮盖，有的住“人字”茅房。一般不分间，畜栏禽舍设于屋外，禾仓也设于室外。民国以后，山子瑶逐步定居，才选择深谷依山傍水筑寨居住，住宅有的仿茶山瑶式，有的仿汉族式。大部分是“干打垒”式的泥墙瓦盖或木皮盖结构。

盘瑶服饰

盘瑶男子原也留长发，结髻于脑顶，用绣花黑色长头巾绕髻缠扎，似人字形或平形，常年不除。忠良乡、金秀镇共和村一带盘瑶男性常用数条头巾缠系，头饰大如面盆，外层再围一花带，以示美观。近百年来，盘瑶男子不再蓄发，仅缠头巾，衣裤皆唐装，劳动时喜于膝下扎绑腿。男女均喜戴手镯和戒指。妇女不留长发，喜用白色纱条缠头，配上花带和串珠，喜戴耳环，身着无领开胸衣，边缘和衣袖绣有各种几何图案花纹，用各种丝线织成的遮胸带挂于胸前，以数枚银扣固定衣襟，肩披一条宽至背中部的背裙，背裙绣有各种花纹，美丽非常；缠绣花腰带，围上绣花围裙，裤脚绣有复杂的几何图案花纹；也喜戴手镯，少则两对，多者达七、八对不等。现在不少盘瑶妇女仍常着此盛装。

盘瑶婚俗

盘瑶男女青年社会交往极为密切。男女双方相识后，愿意结成配偶，可将心愿告诉父母，若父母同意即遣媒到对方家说合，对方父母同意后即可订婚。另一种婚姻情况是完全由父母作主，但必须征求子女同意。

媒人把儿女年庚送到嫁方，经巫师“合八字”后，娶方家长即与媒人带聘礼到嫁方，叫“下定”。即算订婚，并决定婚期。

结婚之日，嫁方由祖父母、父母、伯叔、姑婶、兄弟姐妹组成送亲队伍，将新人送往娶方家。半路与娶方迎亲队伍汇合后，一同迎送新人到娶方家；临进门，由巫师斩一雄鸡示以“戒熬”，新人才由“伴媒”，陪同入门。再由媒人将酒给新娘新郎各喝一日，叫“交杯酒”。拜堂仪式特别隆重，新人双双拜祖先12次；由伴媒送入洞房。然后于正堂摆上桌子，让嫁方亲人按年龄长幼依次上座，娶方父母叔伯舅等陪坐，新人由伴媒与“调理”(主管宴席的人)陪同，逐个向嫁方亲属自老至幼敬酒，后依次拜娶方亲人，再后拜敬一般亲朋。若客人多者，拜酒往往通霄彻夜。客人领拜后，须给新人“封包”，以示答礼。

盘瑶婚姻较为稳定，一般从一而终，离婚极少。离婚时，当事人双方砍铜钱或破竹筒对天发誓各执一半即可。若离异再嫁，“身价”钱可由石牌头人收理，嫁娶双方不能收受。盘瑶男子到女方家入赘落户的极多。

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