盛泽仲子庙

位于苏州市吴江区盛泽镇小口圩的祠庙

盛泽仲子庙位于苏州市吴江区盛泽镇小口圩，该庙又称御赐仲子庙，又名御赐河内公庙，始建于南宋绍兴元年，系宋高宗赵构御赐。

历史沿革

这里的仲子，即先贤仲子。先贤仲子，姓仲，名由，字子路。孔子大弟子。唐玄宗开元二十七年追封卫侯，宋真宗大中祥符二年加封河内公，南宋度宗咸淳二年进封卫国公，明世宗嘉靖九年追称先贤仲子，清世宗雍正十一年上尊号为卫圣。

北宋末年子路四十九代嫡长孙仲基随康王赵构从济州南渡，以军功授台州知府，后定居吴江膳字圩，即今盛泽镇。宋高宗为表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇，特下诏在盛泽镇划地百亩，修建御赐河内公庙，宋高宗亲撰匾额与庙记。宋高宗所撰《御赐河内公庙记》，由陈康伯誊写刻碑，南宋时济宁仲德懋撰有《谒大宗祖庙》、宁阳仲正琮撰写的《之盛寨祭庙怀祖二首》等诗歌，都是描写该庙的。

该庙是仲氏家族历史上唯一一座御赐祖庙，而且是全国仲庙中占地面积最大祭祀规格最高仲子庙。历经宋元明清，主体建筑仍在，民国期间改名仲氏家祠，49年前后因族长仲少梅渡海赴台，祠庙荒败。

祠庙文献

御赐仲子庙的建庙原委在盛泽镇仲尔侗撰写的《仲氏统谱·序》中有详细体现，该文写于南宋淳熙年间，其中这样记载：“吾先世乃济州人焉。靖康丁未，中兴皇帝次济州，先祖考益庵公以河内公嫡裔，率宗人父老自请出战保国。帝甚褒之，遂遣祖考如扬。五月，帝登坛受命于应天，改元建炎。至帝自扬抵浙，祖考扈之，遂赐复庙于吴，雕梁画栋，以续河内公祀。”这一点在元朝至正十二年济宁籍仲衍撰写的济宁横坊村《仲氏族谱·序》也得到了佐证：该文提及“宗子迁吴已历年所。绍兴初，宋皇加赐庙额，宗祊有序，春秋祭祀仍其旧。吾济域仲氏，自靖康以前旧谱颇详。靖康季，金主南游，宋皇渡江。吾族宗庙、大宗主皆迁于吴。”

对于御赐仲子庙在南宋初期的规模，仲基的墓志铭做了如下记载：“公讳基，字址生，号益庵，卫侯河内公仲由四十九世嫡孙。父讳爽，本生父讳洁，性刚直有勇力……大儒之风……元符己卯时济州……公率而……靖康丁未上次济……公奏曰……侨寓秀水天字圩，后迁吴江膳字圩……遂赐复庙于吴，……庙方一顷有余……画栋……饿民……公疏财以赈之……享寿……配享河内公……湖州……”虽然墓志铭字迹模糊，但“庙方一顷有余”赫然可见，也就是说御赐仲子庙在南宋初期就已经占地百亩。

而浙东海右道肃政廉访使胡祖广所撰写的《济宁侯吕鲁重修庙记》将御赐仲庙与衢州孔庙做了对比：“素闻吴越分歧间有子路祠庙，始于宋高宗南渡，大宗即嫡支主祀，其规制不逊于衢城。”这个庙记写于元至正九年，这则文献记载了御赐仲庙在元朝的时候规模已经不次于衢州孔庙。

盛泽镇御赐仲子庙在明清两朝，由于年久失修以及兵灾频仍，规模一度有所缩小。但祖庙主体建筑仍在。崇祯戊子仲时铉所撰写的《仲氏族谱·序》便提到了这一点：“益庵祖扈跸，功昭日月，御赐庙堂犹在，祖训犹存，即前朝博士亦诚心拜谒，未有僭越。”对此，修撰于康熙年间的赣榆县仲氏旧谱也做出了记载“基，字址生，号益庵，爽公嗣子，洁公长子，主祀事。宋靖康间以武功授高邮判，建炎戊申间，偕胞弟白庵、履庵随衍圣公孔端友扈跸而南，遂籍吴江县膳字圩。累官台州知府，迁秘书学士，节制军国检校，诰封中宪大夫，妻张氏、王氏俱封夫人，合葬吴江小口圩，墓旁有先贤祖庙。”这里面提到的“墓旁有先贤祖庙”，吴江盛泽镇大宗谱注说得更明白，其中提到“合葬小口圩。墓旁有御赐河内公庙。子三：世登、世第、世资。”

这个信息不仅提供了御赐仲子庙在康熙年间仍存在的信息，还指出了御赐仲子庙的位置——在仲基墓地旁边。

与中山古茔

由于《盛湖志》没有记载任何姓氏的家庙，故而御赐仲子庙在《盛湖志》中也付阙如。但该志提到了仲基墓地的位置。

查《盛湖志》十四卷本卷五“墓域”页九“秘书学士仲基墓在小口圩普福桥北堍，明万历间裔孙大绩修。环以石城，建坊，墓门前华亭陈继儒题“中山古茔”四字，是为仲氏南渡始祖。宋建炎时，从山左扈跸至此，子孙遂家焉。国朝钱云《谒中山古茔》“人来泽畔始诛茅，地择牛眠卜（乾隆两卷本作向）近郊。鼻祖巳占椒衍实，耳孙重见凤扬苞。”

对于小口圩的“普福桥”，刊于民国时期的《盛湖志》十四卷本记载：“普福桥，跨小口圩、具字两圩，今在。”清末民初的普福桥在清初又名“小口桥”，刊于乾隆三十七年的《盛湖志》二卷本载“小口桥：此桥下即中山古茔，至今仲氏子姓祭祀不绝。”...

参考资料：仲氏族谱、仲氏传家集

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