看

汉语文字

看（拼音：kàn、kān）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于篆文，一说始见于战国文字。“看”的古字形一般认为是由手和目组合而成，表示用手搭在眼睛上部向前方眺望的样子。看表示以视线接触人或事物。由此引申为看守、看待。同时，看还引申为细看，观察。又引申为在观察的基础上做出初步判断，即估量。由此又引申为想、认为。观察多需集中注意力，所以看也有注意、小心之义。看也可作助词，放在动词后，表示试一试，如尝尝看、做做看、试试看。另外，看还有看望的意思。

文字源流

“看”，小篆字形（图2）上面是手，下面是目，表示远望时用手放在眼睛上方遮挡阳光。许慎的解释也与此吻合，《说文解字·目部》：“看，睎也。从手下目。”桂馥《说文解字义证》：“《九经字样》：‘凡物见不审，则手遮目看之，故看从手下目。”由此可见，“看”字是个会意字。在现代，人们如果面对太阳或强光看远处，仍然习惯于用这样的方法来避免强光刺激。从小篆到现代的楷书，这个字的形体变化不大，只是“手”的形状有所不同罢了。

有的学者认为，“看”的初文写作图1，就是《说文》所收古文“𥉏”的雏形。这一字形上部用“㫃（yǎn）”表音，“㫃”的古字形像旗帜，不兼义；下部用“目”表义。由于声旁“㫃”在书写过程中发生了讹变，被改变成“手”。“看”也就成为了从“目”从“手”的会意字了。

“看”的基本义是以视线接触人或物。“以目视物”的结果是“看见”，若用结果转喻整个“观看”的活动过程，则引申出“看见”义。“以目视物”是有视觉的生命体用眼睛作用于事物从而获得影像信息，在这一活动中，会形成对事物的认知和态度。当突显“对事物的认知和态度”时，引申出“观赏、欣赏”义。如王粲《杂诗》：“北临清漳水，西看柏杨山。”“观看”不仅是用视线接触事物，还会通过视觉处理器将影像传输到大脑来识别客观事物。当用识别客观事物这一认知活动来转喻整个观看过程时，引申出观察、考察义。如走马看花、看破红尘。

“看”由“观看”又引申为“探望”。“探望”的活动过程包含：探视者与被探视者、见面、双方肢体或视线的接触、交流或沟通情感等内容。其中双方视线接触是整个探望过程最初始、最显著的行为，当突显整个活动中“观看”的行为时，“看”因此延伸出“探望”义。如李商隐《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”又如现代常说的“去看看同学、同事”。再可以引申为看待、对待。“对待”是“以某种态度或行为加之于人或事物”与视线接触事物的行为具有象似性，都是A作用于B。“看”引申出“对待”义，是视觉动作域向感知行为域的投射。如“另眼相看”“刮目相看”等。另有诊治之义，“治疗”的过程包含医生与患者，医生运用手段察看患处，医生与患者互动，医生运用认知进行判断，消除疾病。在治疗的整个过程中，“察看”这一子事件处于初始、显性地位，可以替代整个治疗过程。因此“看”引伸出“治疗”义。如“看病”。

看，还有尝试之义。如现代汉语常说的“试试看”“比比看”。“尝试”的过程，首先是用眼睛观察事物，进而启用感知功能对事物进行试验性辨别。“尝试”过程中，视线接触处于初始、最突显的地位，是后续子事件得以产生的条件，因此用“看”转喻整个“尝试”活动，延伸出“尝试”义。

看，读作kān时，有照料、守护之义。如：看护、看守、看门。又可引申为监管之义，如：看押、看管、看守等。“照顾”是A将B长时间置于视线范围内，用行动确保B不受损害。整个照顾活动过程为观看→观看活动的全面延伸→照顾。在观看的全面延伸事件中，当突显在视线范围内使B不受损害这一行为时，引申出“照顾、照料”义。“看守”是A使B处于一定的视力范围内，用以限定B的行动。“看守”的过程包含看守者与被看守者，看守者单向观看被看守者，被看守者活动范围受限。在“看守”过程中，看守者用眼睛接触被看守者为事件发生的条件，最具突显性，因此用“看”代替整个“看守”过程，语义延伸出“看守、监视”义。

详细释义

（表格信息来源：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）

古籍训释

说文解字

【卷四】【目部】苦寒切（kān）

（看）睎也。从手下目。

𥉏，看或从倝。

【注释】睎：观望。从倝（gàn）：徐锴《说文解字系传》：“倝，声也。”

说文解字注

“（看）睎也。从手下目”注：锴曰：“宋玉所谓扬袂障日而望所思也。”此会意。苦寒切。十四部。

康熙字典

【午集中】【目部】看