石介墓

徂徕山西北麓石介墓

石介墓位于徂徕山西北麓，汶河东岸，桥沟庄南、北望庄北。原墓林占地20亩，古柏千株，浓荫蔽日。林前有明万历年间御史宋焘立“宋太子中允徂徕石先生神道”碑，后为石介墓。墓前立万历已酉年 “故宋太子中允石公介之墓”碑，碑侧嵌苏轼及刘概拜祭诗碑。墓林中还有石介于宋康定二年(1041年)所撰“石氏先茔表”碑。石介墓有欧阳修治平二年（1065）撰 “徂徕先生墓志铭”。

简介

石介墓，又称“石家林”，是一座历经近千年的家族墓葬群。此处，大汶河由东向西南流淌，石家林正位于汶河弯怀中。坐北朝南，左侧是徂徕山，右侧汶水，西北处是巍巍泰山。石介在《石氏世表》中描写道“负泰山，挟徂徕，有两大山之镇，且汶水注其后，经其西，遂住居焉”。

由来

石家林始建于1041年8月8日（庆历元年辛巳），由石介尊承其父石丙遗命创建。徂徕石氏在唐朝末年于沧州乐陵（今山东乐陵）县迁居此地，石氏家族在这块土地上繁衍生息至石介时，家族日益繁茂，至其父辈已十六院，是一个“世为农家”“豪于乡里”的聚族而居的大家庭，其父石丙大中祥符五年（公元1012年）进士，“专三家《春秋》之学”，“仕至太子中舍”，官至太常博士。依礼制（春秋）改葬石氏先人，是历代石氏的愿望，石丙已经规划经营三十年，直至去世也未能完成。据石介《上王状元书》载：‘先人三十年营之，讫於年之八月，志未就而先人没，当将终之时，制泪忍死，执介手以命于介。且曰：“如不能成若翁之志，无不瞑矣”’。

石介尊承石丙遗命后，“小子受遣於明，先人抱恨於幽”，担心完不成石丙的遗命，恐背负不孝的罪名，食不甘味，夜不安寝，坐不敢安席，行不敢正履，“终日战战栗栗，若怀冰炭，若负芒刺”。经过十七个月的艰辛奔走，告贷於同年王拱辰（天圣八年状元）。终于在八月八日举大王父以下七十位先人为三十二坟，礼葬于祖茔。每年十六院子孙春秋祭祀，千百年来延续至二十世纪六十年代。

组成

石介茔，旧称“石氏茔林”，茔域占地四十八亩，护林地七十二亩，学田地三十亩。古柏千株，浓阴蔽日。茔内旧有“祭堂”，“拜扫堂”等建筑。石介始迁祖，高祖、曾祖墓从东北侧向西南扇形排列，后周讨击副使石路岩墓，“宋太子中舍”石丙墓，石丙墓有龙图阁直学士祖无择书“宋太子中舍墓志铭”。石介墓坐落茔林西北，墓前立 “故宋太子中允石公介之墓”碑，碑侧嵌苏轼及刘概拜祭诗碑。历代奉祀生石师讷、石方、石德润、石中选、廷选、廷献，石维岩等墓葬，碑碣石刻林立。

墓主生平

石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟庄）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。

天圣八年进士。曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。”官至太子中允。和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。

传说

徂徕山西北有一山峰名字叫“攒石崮”，突兀一柱，山势由东向西跃起，如巨龙入汶水式。站在石家林观看，山尖气势正入墓地中心。

据传，当年堪舆风水师相于此地，保佑石氏世世出贵人、读书人。民间谚语说：“先有石家林，后有徂徕山，若要石氏败，山倒汶河干”，石氏家族的巨大影响力由此可见一斑。