石峻

中国哲学史专家、佛学家、教育家

石峻（1916年10月25日—1999年4月15日），湖南零陵（今永州市）人，曾用名石易元、石凤岗等。著名的中国哲学史专家、佛学家、教育家。曾任武汉大学哲学系副教授兼图书馆主任、北京大学哲学系副教授、北京师范大学哲学系教授、中国人民大学哲学系教授兼博士生导师等。

个人经历

1916年10月25日，石公生于湖南零陵（今永州市），自小在其父的教育、熏陶下，接触了大量宣传新思想的进步书籍。中学时代，石公的理科成绩很好，特别是数学和物理，深得当时长沙广义中学校长的赏识。他因为对“国学概论”这门课程的兴趣，自学了梁启超的《清代学术概论》和胡适的《中国哲学大纲》，第一次接触到中国哲学。后来，又在数学教员杨炎和的推荐下，细读了冯友兰的《中国哲学史》（当时只有上卷），于是立志到北京去读哲学。1934年，终以优异成绩被北大哲学系录取。在大学期间，他几乎选听遍了北大所有文科著名教授的课，同时还保持了自己对自然科学的浓厚兴趣。

1938年，石公留校任教，为其导师汤用彤做助手。1948年，受聘于武汉大学哲学系，任副教授，并兼任武汉大学图书馆主任。1952年，石公到北大，与冯友兰、张岱年等教授一起在国内首开“中国近代哲学史”课程。1955年，为筹建中国人民大学哲学系，又被调入人大，任哲学史教研室主任，1963年晋升为教授，兼校务委员。1981年，在国务院批准下，成为中国首批中国哲学史专业博士生导师之一。

社会职务

石峻曾任中国人民大学校学术委员会委员。曾担任中国哲学史学会副会长及顾问、中国现代哲学史研究会会长、中国宗教学会常务理事、中国伦理学会理事、国家古籍整理出版规划小组成员。1999年4月15日在北京病逝。一生从事中国哲学史的研究，成绩卓著，人称“石公”。

编写著作

主编《中国近代思想史讲授提纲》、《中国哲学史参考资料》、《汉英对照中国哲学名著选读》，并参与《中国哲学史》、《中国佛教思想资料》的编写工作。

主讲课程

目前活跃在各大学和科研部门的中国哲学方面的骨干，相当一部分是他的高足。他对待研究工作厚积薄发，从不哗众取宠，数十年如一日，扎扎实实做学问。他主持编纂的《中国近代思想史参考资料简编》（人民出版社1955年）、《中国佛教思想资料选编》（中华书局1981-1983年）等，在学界长期使用，颇得好评。他主编的《汉英对照中国哲学名著选读》（中国人民大学出版社1996年），选材和译述精当，是对中国哲学世界化的成功探索。其上世纪发表的主要论文有：《略论中国人性学说之演变》（《哲学评论》1944年9月九卷三期）、《论玄奘留学印度与有关中国佛教史上的一些问题》（《历史研究》1956年第2期）、《颜渊》（《教学与研究》1962年第2期）、《有关中国哲学史研究方法的几个问题》（《中国哲学史研究方法讨论集》中国社会科学出版社1980年）、《中国哲学史研究要进一步科学化》（《中国哲学史研究》1981年第1期）、《哲学史研究随想录》（中国哲学史研究，1982年第4期）、《〈肇论〉思想研究》（《国故新知》北京大学出版社1990年）、《宋代正统儒家反佛理论的评析》（《世界宗教研究》1992年第2期）等数十篇。

出版图书

佛学教学

众所周知，石公是国际知名的佛学专家，但他在多年的佛学教学与研究工作中，却始终不渝地坚持马克思主义的基本立场，坚持严谨治学的科学态度。先生生前曾反复强调：决不能把研究宗教与研究马列主义对立起来，搞马列而不了解宗教，马列也是搞不好的。他提出在研究佛学以马克思主义为指导的同时，要坚决反对教条主义，注意历史发展、中印比较，突出中国特色。另外，石公学习过英、德、俄、梵四种语言，西方哲学与印度哲学的造诣极深，曾用英文撰写多篇介绍中国哲学的论文，用俄文为《苏联大百科全书》撰写有关中国近代思想史的条目，及晚年主编《汉英对照中国哲学名著选读》，在宣传中国哲学，促进中国哲学世界化的事业上做出了自己的贡献。

培育英才

石峻先生还是一位杰出的教育家。他厚积薄发，深入浅出，因材施教，循循善诱，教书育人，奖掖后学，形成独特的教学风格。他直到晚年仍旧讲学不辍，是中国哲学史界公认的“讲课最多的教授”，为培养专门的哲学人才作出了很大贡献。他是新中国最早的研究生导师之一，50年代就曾指导研究生。从1983年起，开始指导博士研究生。他经常教导学生要养成严谨的学风，既要有良好的理论素养，又要尽可能广泛地搜集材料写出史论结合、高水平的科学论文。他已培养出中国哲学专业博士十余人，都已成为从事教学和科学研究的骨干。经常有人向他求教，他都耐心接待，悉心指导。他还指导过多名外国留学生，其中有人已成为国际知名的汉学家。他特别重视马克思主义理论学习，对于中国人民大学哲学系形成良好的学术氛围起到了重要的作用。他平易近人，和蔼可亲，心怀坦诚，人品高尚，博得广大师生的敬重、爱戴。

学术研究

他挚爱学术事业，藏书宏富，堂庑甚广。他学识渊博，然而博而不杂，善于由博返约、抓住重点，形成独到的见解。在中国哲学研究领域，他卓然成家，颇有建树。他十分重视中国近代哲学史的研究，是这一研究领域的开拓者。他多次在学术会议或文章中强调研究中国近代哲学的重要性，主张抓住中学与西学或旧学与新学的冲突这条主线，揭示中国人民思想启蒙的历程，概括出中国近代哲学发展的基本规律。他很重视中国佛教哲学思想史的研究，是这一领域的知名学者。他认为研究佛学并非倡导宗教信仰，而是科学地揭示造成这一文化现象的奥秘，从佛教典籍中提炼出有价值的理论思维成果。他很重视中、西、印三种哲学的交流和会通，在这方面做了大量的工作。他学习过英、德、俄、梵四种文字，用外文介绍中国哲学。他很重视中国现代哲学史研究，是这一研究领域最早的倡导者之一。1987年他主持召开中国现代哲学史研究会成立大会暨第一届年会，有力地推动了中国现代哲学研究的开展。（概述图片）

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