礼器碑

东汉碑刻

《礼器碑》是刊刻于东汉永寿二年（156年）的一方碑刻，又称“韩明府孔子庙碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。

碑刻内容

碑左侧

（说明：碑左侧共4行，每行分3列，列首字对齐，列间有间隔。）

碑阳

惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜□┘育孔宝，俱制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不𩥉思，叹卬师镜。┘颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以┘尊孔心。念圣历世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是┘造立礼器，乐之音苻，钟磬瑟䜵，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁𡔦，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。┘宣抒玄污，以注水流。法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方┘士仁，闻君风燿，敬咏其德，尊琦大人之意，逴𢑃之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：┘

皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以升言教，后制百王，┘获麟来吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。┘三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，逴越绝思。修造礼乐，┘胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造□，𣸡不水解，工不争贾。深除玄污，水通四注。┘礼器升堂，天雨降澍。百姓訢和，举国蒙庆。神灵祐诚，竭敬之报。天与厥福，永享牟寿。上极华紫，┘旁伎皇代。刊石表铭，与乾运燿。长期荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。┘

（说明：□，表示缺字；┘，表示分行；末3行每行均分3列，列首字对齐，列间有间隔。）

碑右侧

（说明：碑左侧共4行，每行分4列，列首字对齐，列间有间隔。）

碑阴

（说明：碑阴共17行，每行分3列，列首字对齐，列间有间隔；□，表示缺字。）

创作背景

《礼器碑》立于东汉永寿二年（156年）。据碑文记载，东汉时期，鲁相韩敕修建孔庙并为孔庙添设了各式各样的礼器，于是官史和黎民百姓一起出资刊刻《礼器碑》来歌颂他的功德。

艺术鉴赏

气韵

《礼器碑》整体神清气健，沉静肃穆，典雅秀丽，清超绝尘，清刚之气充溢纸面。清虚灵动中透着空灵洒脱，格调高古中洋溢着清新典雅，雄健疏宕，气韵夺人。意定神闲，举止淡然，宛若翩翩君子庄重但不失活泼，儒雅却不乏严厉。

笔法

《礼器碑》的用笔具有以下三个特点：

一、笔画瘦劲

《礼器碑》的用笔，大多都是比较瘦的，但瘦而不弱，瘦劲如铁，纤而能厚，起笔、收笔都干净利落，庙堂高古之气油然而生。线条刚柔相济，收笔处多方折、粗壮，轻重的反差，给人以很强的节奏感。结体严谨，规整平实，令人赏心悦目。

二、富于变化

《礼器碑》的笔画富于变化，从笔画长短、粗细、蚕头、波磔、方圆方面来看，《礼器碑》的线条凝练而不失流动，秀雅中又灵动多变。清刚而不乏苍劲，严谨而不乏自由。如“古”“下”“圣”字，蚕头、燕尾和行笔处无一雷同，均有变化，可谓静中寓动，变化之中见统一，显得非常之潇洒灵动。

作为主笔画的横画在碑中出现了很多次，各有不同，如“古”字的横画细若铁画银钩，坚挺有力；“下”字的横画则粗如刷帚，却又韵格灵动，不显呆板，线条起伏变化；“圣”字的横画则富有动感，有俯仰，规整中见律动。

三、波磔分明

和《曹全碑》的柔美秀润、流利婉畅，《张迁碑》的方劲古拙、雄厚朴茂相比，《礼器碑》比《曹全碑》俊挺劲健，比《张迁碑》瘦劲飘逸。从线条来看，作者书写时时很有节奏的，果断而又富有弹跳力，如“秦”字的捺画，起笔、运笔的时候都是细瘦的，收笔时重重的顿下再提笔，既有静谧之美，又灵动生趣，颇具自然飘逸之美。

《礼器碑》用笔变化丰富，笔意清新劲健，瘦劲有力，线条刚柔相间。其中，雁尾多呈方形，如“心”字、“作”字，且用笔较重，和大多数瘦劲的笔画形成强烈的对比，看上去古朴强劲。笔画结构以左右舒展的横向取势，字多呈扁行，于平正中见险齐，变化丰富。

（图册来源：故宫博物院）

结体

除具横平竖直、平画宽结、整齐端庄等隶书普遍结体特点外，《礼器碑》书法结体平整中见险绝，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，奇古中求变化，一字一奇，不可端倪。可以归结为：

①动静结合。碑中书法结体往往正斜相依，正得静，斜求动，故动静结合，生动活泼。如“龙”字，左边部分带倾斜的动势，右边部分端正安静；“欢”字左边安静，右边呈跳舞的动态；“天”字两横总体平静，一撇一捺恰如一个迈步前进的人，充满动感。

②收放结合。碑中字体结体多收放，以避免平板单调，营造了一张一弛、活力四射的视觉效果。如“以”字左边收右边放，“人”部撇收捺放；“沙”字是左上收下部放，一长撇特放纵，托起三点水，妙趣横生；“道”字与“沙”字正好相反，右上边收下边放，一长捺基本呈45度倾斜伸展而出，托起“首”部；“族”字和“改”字都是左收右放，且两字右边也都是左收右放。“造”字同“道”字，也是右上部收下边放。通过收和放，张与弛，使结体天真烂然、生气横出。

③疏密结合。碑中文字在疏密搭配之中多着心机，从而虚实兼具、趣味横生。如“乐”字整体上密下疏，但上部又密中有疏，下部也疏中有密；“中”字内疏外密，下边一横为了配合内疏的效果，故意断开，以留白的方式显现，更增加了内疏外密的视觉效果。

④曲直结合。曲与直，来于规与矩，所谓没有规矩不能成方圆。一曲一直，一柔一刚，对立而又统一，充满艺术性。如“世”字三竖除有方向的变化外，而且左边竖呈“S”型曲线，与右边的两直竖形成对比；“君”字“口”部两横有曲直对比，两竖也有曲直变化。

总而言之，《礼器碑》的笔画与笔画之间讲究联系和变化，无单调重复之嫌，而笔画之间又通过气和笔意紧密相连，以气贯之，使曲与直的笔画紧密联系。通过“若断还连”的气势贯通，使结构浑然一体，宛若天成于“志气和平，不激不厉”的气度中安排着曲与直，创造了柔美与阳刚的意境。

章法

《礼器碑》的章法字距大，行距小，有长空排云、横越天宇之势，有时故意打破行列整齐、中规中矩的单调感，在横向和纵向上产生小的起伏变化，如水波的涟漪，又似春柳的摇曳，具有韵律感和音乐美。

作品评价

明末清初金石书法家郭宗昌：①其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，弗由人造，所谓“星流电转，纤逾植发”尚未足形容也。汉诸碑结体命意皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。（《金石史·卷上·汉韩明府叔节修孔庙礼器碑》）②以余平生所见汉隶，当以孔庙《礼器碑》为第一，神奇浑璞，譬之诗，则西京；此则风赡高华，如建安诸子。譬之书，《礼器》则《季直表》，此则《兰亭叙》。（《金石史·卷上·汉曹景完碑》）

清代书法家王澍：①《乙瑛》雄古，《韩敕》变化，《史晨》严谨，皆汉隶极则。（《虚舟题跋·原卷一·汉鲁相为孔庙置百石卒史碑》）②汉人作字，皆有生趣，此碑意在有无之间，趣出法象之外，有整齐处，有不整齐处。如“下”字、“乃”字、“桑”字之添改，“紫”字、“绝”字之行草，尤觉天真烂然，生气勃出。此皆前古所未有，而今始开创之，遂已启褚公《雁塔圣教序》、颜公《宋广平》等碑之先。（《虚舟题跋·原卷二·汉鲁相韩敕孔庙碑》）③隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。（《虚舟题跋·原卷二·汉鲁相韩敕孔庙碑》）④此碑上承斯、喜，下启钟、王，无法不备，而不可名一法；无妙不臻，而莫能穷众妙。后此惟钟太尉《贺捷表》、王右军《兰亭》、杨义和《黄庭内景经》为能得其不传之妙。欧、虞以后，各得一体，而未届精华。褚河南虽极意摹拟，然具体而微，毕竟一间未达。（《虚舟题跋·原卷二·汉鲁相韩敕孔庙碑》）⑤汉碑有雄古者，有浑劲者，有方整者，求其清微变化，无如此碑。观其用笔，一正一偏，游行自在，动合天机，心思学力，到此一齐无用。此唯捻破管，画破纸，笔成冢，研成臼，渐老渐熟，乃始恍然遇之。口说不济事。（《虚舟题跋·原卷二·汉鲁相韩敕孔庙碑》）⑥书到熟来，自然生变，此碑无字不变。“鲁”字、“百”字，不知多少，莫有同者。此岂有意于变？只是熟故。若未熟便有意求变，所以数变辄穷。（《虚舟题跋·原卷二·汉鲁相韩敕孔庙碑》）⑦吾以《孔和》《韩敕》《史晨》三碑举似学者，以为遒古莫如《孔和》，清超莫如《韩敕》，肃括莫如《史晨》，三碑足概汉隶。其实《孔和》《史晨》二碑皆各就一偏而诣其极，唯《韩敕》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括，自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。则此碑实足并有《孔和》《史晨》之胜。千变万化，而不逾矩，更非《孔和》《史晨》所能尽而知。（《虚舟题跋·原卷二·汉鲁相韩敕孔庙碑》）⑧此碑书有五节，体凡八变，碑文矜练，以全力赴之，故力出字外，无美不备。铭文则矜意稍解，清超绝尘，几欲笔不着纸。文后九人，韩敕大书姓字，文如薤叶，独为矜重。后八人比于铭文，无复矜意，而清圆超妙，动乎自然。碑阴与文后八人风韵略似，而天机浮动，一正一偏，往往于无意之中触处生妙。至两侧而笔益纵绝矣，左侧逾时复作，别开一境，笔虽极纵而清圆超妙，复纵不逾矩。右侧则与已垂竭，但存一段清气于空明有无之间，虽不作意，而功益奇。（《虚舟题跋·原卷二·汉鲁相韩敕孔庙碑》）⑨汉隶之妙，无过叔节此碑。（《虚舟题跋·原卷二·汉鲁相韩敕孔庙碑》）

清代文学家刘熙载：汉碑萧散如《韩敕》《孔宙》，严密如《衡方》《张迁》，皆隶之盛也。（《艺概·卷五·书概》）

清代书法家方朔：此碑之妙不在整齐而在变化，不在气势充足而在笔力健举。汉碑佳者虽多，由此入手，流丽者可摹，方正者亦可摹，高古者可摹，纵横跌宕者亦无不可摹也。盖隶法之正变于此碑之正文与阴及两侧已尽，不必一一细指。（《枕经堂金石跋·卷二·旧拓汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》）

近代书法艺术家杨守敬：郭宗昌《金石史》谓是碑下笔，若有神助。王蒻林尤极赞赏。翁覃溪亦称其性情形质，俱臻绝顶，推为汉隶第一。余按汉隶如《开通褒斜道》《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》《鲁峻》《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。（《激素飞清阁评碑记·卷一·汉·鲁相韩敕造孔庙礼器碑》）

近代书法家康有为：《尹宙》风华艳逸，与《韩敕》《杨孟文》《曹全碑阴》同家，皆汉分中妙品……《鲁峻碑额》浑厚中极其飘逸，与《李翕》《韩敕》略同。《娄寿碑》与《礼器》《张迁》丰茂相似，《张寿》与《孔彪》浑古亦相似，《耿勋》与《郙阁》古茂亦相类。（《广艺舟双楫·卷二·本汉第七》）

中国书法家协会顾问钟明善：左规右矩，法度森严，立汉碑风范的。这类碑刻在汉隶碑刻中为最多。其代表作有《熹平石经》《礼器碑》《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《华山碑》《孔宙碑》《朝侯小子残石》《韩仁铭》《杨叔恭残碑》《白石神君碑》《刘熊碑》等。历来人们认为这类碑刻是汉隶碑刻的典范。这一派在当时是开风习、树“八分”法则的革新派，后世则视之为汉隶中之“馆阁”。（《中国书法简史》）

历史传承

流传情况

《礼器碑》刊刻后收存在山东曲阜孔庙同文门下，1978年移入孔庙东庑，1998年移存汉魏碑刻陈列馆。

著录情况

（表格内容来源：《山东汉代碑刻研究》）

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