社会陋习

社会学术语

社会陋习是指有悖社会公德、贻害社会的不良习惯。它使社会公众利益受到损害，也会给沾染不良习惯的本人及其家庭造成损害。社会陋习是一个国家文明评估的量度，属于社会公德的层面。

表现形式

社会陋习是以破坏秩序，挑战公德，躲避责任，拒绝文明为心理基础的。

陋习综合了人性之恶和自私，却又通过非常狡猾和共通共融的方式表现出来。由陋习而引发种种危害告诉我们，陋习绝不是无关紧要的生活习气那么简单，当陋习成为一种国民习惯，就成了一种破坏性极强的力量，对我们的经济建设和社会发展将产生极大的负面作用。其实，在中国社会的高速发展中，如果不加以制约，陋习也可能成为一种传播性极强的恶之花，挤占文明和进步的生长，制约着生产力的发展。

封建社会陋习

三寸金莲

关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；社会陋习

又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，于是就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。

三妻四妾

封建陋习

古代人娶三妻四妾，主要的目的是为了传宗接代，三妻四妾的意思应该多妻的意思，古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。

女子无才便是德

“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’ 社会陋习

迷信

“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。

九大陋习

社会陋习

即吃食野生动物的陋习，乱扔废弃物、乱倒垃圾和污水的陋习，随地吐痰、咳嗽打喷嚏不掩口鼻的陋习，在公共场所抽烟以及随便丢掉烟头的陋习，随地大小便的陋习，厕所脏乱臭特别是农村“蹲园”的陋习，占卜算命、搞封建迷信的陋习，不重视环境卫生、家居卫生的陋习。

在我们的生活中，存在着种种陋习，以前人们习以为常，并不在意。但非典疫情的爆发，使我们对原有的生活方式产生了新的认识。生活陋习的存在，为病毒流行提供了土壤，成为人们健康的隐患。那么，生活中哪些习惯是陋习呢？让我们来看一看。

陋习一：乱扔垃圾：垃圾中带有各种细菌，是滋生传染性疾病的渠道。随手乱扔和随意乱倒垃圾，既不环保又危害人的身体健康。

陋习二：厕所脏乱臭：上厕所后不冲洗便池，脏乱臭的环境不仅影响卫生，还让苍蝇蚊虫的滋生，使得细菌病毒泛滥，是人们患传染性疾病的传播源。

陋习三：随地吐痰：痰中含有大量病毒病菌，吐在地上的痰，会随着人的踩踏传播到四方，使更多的人受害。随地吐痰是个人习惯，更是缺乏公德心。

陋习四：当众挖鼻孔、擤鼻涕：在众多人前挖鼻孔不但不雅观，如果再用挖过鼻孔的手与人握手，或是传递物品和食物，会使病毒病菌相互传播；随处擤鼻涕或将鼻涕随手乱抹，更会造成对他人身体健康的危害。

陋习五：咳嗽、打喷嚏不遮掩口鼻：大家都知道非典的传播途径之一就是“飞沫”。近距离面对他人咳嗽、打喷嚏，不遮掩口鼻，会使病菌直接传染给他人，是对周围人健康不负责的表现。

陋习六：懒得洗手：在用手拿东西或触摸各种物品后，会沾染许多细菌。懒得洗手不仅会使自己患上传染病，还会把自己手上的细菌传染给别人，这是不文明不健康的坏习惯。

陋习七：不爱洗澡：一些人有不爱洗澡的习惯，时间长了汗味、体臭熏天，甚至会皮肤瘙痒，长出虱子来，很有可能引发传染性疾病。

陋习八：不换洗衣服：长时期不换洗衣服，身上会散发出异味。这不仅是与他人接触不礼貌的问题，更是不卫生、传播疾病的坏习惯。

陋习九：吃野生动物：非典病原体来源于动物虽没有准确考证，但吃野生动物能吃出怪病来。这种生活习惯有害人与自然、人与动物的和谐发展，破坏人类应有的生态平衡。

陋习特性

从表层意思来看，陋习是一种粗陋的习惯，或许并没有直接伤害他人的主观动机，也不具备触犯法律的主观动机。所以当行为发生的时候，行为主体常常不能发现行为本身带来的严重后果。许多的陋习行为主体甚至站在维护道德秩序的立场出发，义正言辞的达到伤害他人的结果。所谓，卫道士，乡愿，谦谦君子即如此。

“陋习”是人类社会从原始野蛮到进步文明过渡中的产物，它将随着人类文明的不断发展进步而减少，直至消亡。“陋习”古已有之，也不可能在一个晚上予以灭绝，但我们却不能对它予以宽容，更不能放任自流。“陋习”并不可怕，可怕的是既没有勇气纠正自己的“陋习”，更没有勇气纠正别人的“陋习”。我们要借创建全国文明城市的强劲东风，人人都行动起来，涤荡污浊，扫除陋习，说文明话，行文明事，做文明市民，从小事做起，从自己做起。

我们要勇于除去陋习，做文明人，行文明事，从自我做起。

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