神秘的龙文化

2007年西苑出版社出版的图书

《神秘的龙文化》是2007年西苑出版社出版的图书，作者是张笑恒。

作者简介

张笑恒，司马光出生地信阳光山人。大学中文系毕业，2006年创建北京凌云笔图书创作中心，并任该中心总策划。网站主编。代表作有《山西乔家大院》《湖南凤凰》《安徽西递》《西班牙》《西班牙斗牛》《西班牙马德里》《瑞士》等。传统文化爱好者与研究者，长期关注和研究中国龙文化的发展和走向，发表多篇关于龙文化的研究文章。

导语

中国龙是古人对鱼、鳄、蛇、马等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。龙的模糊集合过程，起自原始社会的发展与繁荣时期，即采拾经济过渡到生产经济、神物崇拜普遍产生的新石器时代前期，至今约有八千年的历史。中国龙的形成过程，与中华民族的多元融合的过程同一；作为中华民族大融合的参与者和见证物，中国龙的精神也就是团结凝聚的精神；中华大地是龙的故乡、龙的家园。龙文化广泛地渗入到社会生活的各个方面；龙是一种内涵丰富的文化符号，是中华民族的一个象征，一个图章，一个徽记。

第一章百家之言众说纷纭——龙的起源

一、蛇说

二、鳄鱼说

三、晰蜴说

四、马说

五、熊说

六、雷电说

七、模糊集合说

八、其他

第二章揭开龙的神秘面纱——龙的本质

一、龙的本质是什么

二、《周易》中的龙

三、专制皇权下的龙

四、佛教与道教中的龙

五、龙的基本神性

第三章四海之内皆兄弟——龙的种类

一、蛟龙

二、夔龙

三、青龙

四、螭龙

五、烛龙

六、应龙

七、赤龙

八、虬龙

九、龙王

十、龙女

十一、龙子龙孙

第四章八千年的风雨变迁——龙的演变

一、原龙

二、夏、商、周代的夔龙

三、春秋战国、秦汉时代的飞龙

四、魏晋南北朝、隋唐时代的行龙

五、宋、元、明、清的黄龙

第五章亘古不变的图腾——中国人的崇龙习俗

一、龙崇拜的产生

二、龙崇拜的演变

三、龙崇拜的内容

四、不同民族、不同地域的龙俗

五、中外龙俗比较

第六章千年传承的图章——龙文化与民族精神

一、龙文化的基本精神

二、龙与建筑名胜

三、龙与中国的饮食文化

四、方寸赏析——小小邮票上的龙文化

第七章众人寻她千百度——龙的悬案和传说

一、龙现人间事件

二、谁见过真的龙

三、九龙公道杯

四、网师园里的涵碧泉

五、伏羲教人打鱼

六、望娘滩

七、雪山龙

八、十二生肖龙的来历

九、龙女盗神鞭

十、岑港白老龙

十一、乌龙

十二、历史上龙年大事回眸

第八章仁者仁智者智——龙的争论焦点

一、中国龙在外国人眼里到底是什么形象

二、龙作为中国的名片标志要不要废除

三、中国“龙”，该叫你Dragon还是Loong

四、中华民族究竟是龙的传人还是狼的传人

五、我们为什么称自己是龙的传人

六、我们还需要龙图腾吗

七、客观看待龙文化，正确传播龙文化

八、“中国龙”从民族大融合中走来的龙，向和谐世界飞去

后记

参考文献

前言

相信每个中国人对龙都怀有一种特殊的感情，我们的生活也处处都在和龙打着“交道”，吃的是“龙须面”，饮的是“龙井茶”，爬的是龙虎山；旅游要去九龙壁，求雨要去“龙王庙”；传说要听龙王龙女的故事，电视要看孙悟空大闹“东海龙宫”，过节要耍龙舞；屋顶上装的是“双龙戏珠”，墙上挂的是“龙凤呈祥”图；生肖属的也是龙……我们生活的方方面面都有龙，千姿百态的龙，龙就像一种味道，游动在我们生活的角角落落、

我们的祖先创造了龙，赋予了它种种非凡的本领和神奇的力量，并逐渐将其神化，对它顶礼膜拜。平民大众向它祈雨求福，用它驱邪避灾；封建帝王利用它来维护统治，显示尊贵；文人骚客把它作为颂咏描绘的主题，总之，龙的影响波及到了文化的各个层面，无论是建筑，还是工艺美术，抑或是文学诗歌，到处都有龙的踪迹，龙的身影。

这个中华民族图腾中最具代表的图腾，经岁月流转而不断地变化发展，并与时俱进，成为中华民族共有的图腾，成为中华民族精神的象征!中华文化的象征!龙成了联系海内外华夏子孙的心灵和情感纽带、是的，龙早已渗透进我们每位炎黄子孙的身体，与我们血脉相连，我们为我们是龙的传人而骄傲!

龙对于我们是如此熟悉，如此亲切，尽管它并不十全十美，尽管它的身上也不总是光芒四射。

几千年过去了，在这个经济腾飞的时代，在这个地球村的年代，我们的龙又遭遇了什么?它遭遇了前所未有的争论、批判甚至诽谤，这也让我们开始给予我们的龙从未有过的关注和重视。我们扪心自问，对这个我们早已习惯了的存在的神物，作为龙的传人，我们到底了解多少呢?

龙的起源可以追溯到八千年前，这八千年来，龙经历了什么?发生了什么样的演变?最初的龙是什么样子?龙的模特儿是什么?龙有什么神性?我们的祖先为什么要以龙为图腾?为什么说皇帝是真龙天子?故宫里为什么有那么多龙?龙真的不曾在世界上存在过吗?谁见过真的龙?我们现在还需要龙这个上古时代的图腾吗?为什么有人要提出龙不适合作中国的形象标志?我们为什么说自己是龙的传人等等，对于一连串的这些问题，我们作为“龙”的传人能回答出来多少呢?也许有些问题，我们可以对答如流，但也许还有些问题，我们只是一知半解，甚至从不曾关注和考虑过，那么就让这本书来给你最完整最确切的答案吧!我满心期待着!

后记

2006年年末有两件事在互联网上掀起轩然大波，一是有专家高调提出，要修正龙作为中国国家形象的标志，理由是龙的英译“Dragon”在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。二是在多哈亚运会期间，主办者把中国的龙安插在了日本的队伍中，而把另一个神兽——麒麟作为中国的象征。

那么中国龙的形象是否真的就如一些人担心的那样被误认为是西方的龙，代表邪恶凶残?外国人对中国的龙了解吗?作为“龙的传人”的我们又对中国龙的认识又有多深呢?这就是我要写这本书的核心动力和主要原因了。

一本著作的完成离不开许多人的默默贡献和支持，是许多人心血和汗水的结晶，闪耀的是集体的智慧。在拙作书写和三易其稿的这段日子，许多学者对我从事这项工作给予了不同方式的关心、支持和帮助，借此机会对他们表示诚挚的感谢他们是：著名的龙文化研究专家庞进先生，《中国龙的新发现》的作者王东教授，知名学者吉成名先生，以及著名古文化学者何新、王大有、何星亮，等等。

拙作最终能够出版面世，要感谢西苑出版社的蒋焱兰老师，还有北京大学艺术学院的杨林玉博士，出版界前辈万剑声、迟双明老师以及清华大学出版社的荣春献老师。他们的帮助和指导使我受益匪浅。最后还要感谢我的助手李少聪女士，她对本书同样付出了大量的心血和时间。

最后要指出的是，虽然我已经尽了最大的努力，但本书仍然难免存在不足之处。真诚地希望专家学者和读者朋友们批评指正。

张笑恒

丁亥年初春于北京回龙观

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