《诛仙》小说中有一本书叫《神魔志异》：上古奇书，记载天地异像，奇珍瑰宝，珍禽异兽，妖魔神怪，传为上古奇人萧鼎所著。原书十篇，今多失传，仅存世四篇。（此书纯属杜撰，自《诛仙》小说中首创）。
作者介绍
又注：
萧鼎其人，不载史册，野史
九峰山人笔记《山河记》有言：古人萧氏，生卒不详。幼即聪慧，过目而不忘。尝行天下，尽访名山
古泽，乃著《神魔志异》十篇，奇幻瑰丽，为天下第一奇书，多佚，惜哉！
妖兽篇
黑水玄蛇
黑水玄蛇：巨蛇，体黑，白腹，绿眼，蛇身粗逾四丈，长逾百丈。食神仙药而不死，寿过万年，居於西方大沼泽。又传居于海中。
九尾天狐
狐妖异族，修行五千载而有九尾，柔媚绝艳，或化人形，驻颜长生，法力更可通神，绝世妖物也。
大黑蛭
上古异种，居于阴暗地穴之中。体硕大，高十丈，有触手，长逾数丈 ，食肉，有近者无不掠之而食，不见骨矣。
六尾魔狐
死泽巨蚁
异种凶物，剧毒，骨骼坚如铁石。好食血肉，群起而出，铺天盖地， 虽猛兽亦不可挡也。
三尾妖狐
赤眼猪妖
猪头狗身，身躯巨大，獠牙，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物， 喜居阴暗潮湿处。
刍吾
神州南疆有
异兽，状似虎，皮毛五采而
长尾，号令百兽，曰
百兽王矣。
饕餮
神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾
若风，为祸一方。
蛟龙
水兽的一种，头有一对角，全身寒气围绕， 多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。
灵兽篇
三眼灵猴
西方
须弥山所出，天赋异禀，聪慧顽劣，脾气暴躁，容易伤人，寿逾千载，遂开灵目，能见千里，能御草木土石，为
燃灯古佛座下护法。
赤焰兽
万火之精
玄火鉴之守护
异兽，周身赤焰，
火毒汹涌，中人立死。传闻 有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
水麒麟
水麒麟乃是
洪荒灵种，
上古异兽，蛮荒
万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。後传为异 人收服，为
灵山守护，乃是水系的极品灵物。
黄鸟
黄羽大鸟，纵横
九天，代天帝护守八方灵药，震慑玄蛇。
夔牛
上古奇兽，状如
青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一 出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。《
山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
灰豚
长鼻大耳，无颈
长尾，食蚁虫草根，昼伏夜出，或曰土豚，嗅觉比狗要强上八倍。
七色鹿
世间有鹿，七色有角，
仙界神兽，谛落凡间，神光护佑，踏月而行。
百草篇
噬人花
蛮荒异种，花开逾丈，上红下白，上端有
红珠，粘连生人活物吞噬之 。
精怪篇
树妖
千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因而成 精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行移动。
神器篇
诛仙剑
光辉的涟漪飘荡着，忽然一滞，在无数目光的注视之下，在天空之上，那光辉深处，竟然幻化出了一副奇异的画面，那仿佛是在一片永恒黑暗的夜空里，连淡淡的星光都不曾存在的时代，古老低沉的歌声，飘荡在这深沉的宇宙中，除了苍茫的黑暗，再无丝毫光亮。
突然，那古乐激昂起来，隐隐有鼓点擂动，天地颤动，黑暗扭曲，无数不可知的声音在黑暗中仿佛一起骚动起来，如地狱饿鬼，似洪荒戾气，各种各样的声音混杂在一起，令人血脉贲张，热血沸腾，忽地，一缕光，那天地之间最初的一缕光，在黑暗的最深处迸裂而出。
所有的黑暗都在瞬间扭动，如疯狂的潮水向那淡淡的光辉蜂拥而去，恶鬼呼号，狰狞恐怖，古老的乐声在这一刻达到了最高潮。光辉颤动，竟似有狂野之意，瞬间爆裂而开，轰然狂啸中，忽然那光辉里诞生出一柄石剑，古拙而平凡，然而鸿蒙之气凝聚，化为人形，高有九万九千九百丈，头顶天，脚踏地，天地之间，陡然有神，光辉绽放，照耀八方，那石剑在神手，巨神挥剑斩鸿蒙，一剑分阴阳，清浊轰然开。
日月星辰，于是有焉；
山岳河川，浩瀚神州，于是显形；
天地万物，人妖鬼畜，一一化生。
古曲幽然转低沉，斗转星移见沧桑，巨神颓然而倒，沉沦隐没于幽远的黑暗之中。开天石剑光芒渐散，陨落人间，破云端，斩雄峰，惊雷隆隆电芒破天，天地失色，云走魅影，山川逆流地陷巨坑，直落入一处宏伟大殿里，倒插而下，正刺于一座青铜巨鼎之中。
星盘
乃
上古神器。是一面玉盘状的法宝，材质呈现出温润之极的青白色，边缘处每隔不远便有向内凹进几分的锯齿褶皱，每一条褶皱上都会分出一条细细凹槽，向玉盘中央由深变浅划去。玉盘中央的白色光辉最为柔和明亮，几乎如水一般在虚无的半空中轻轻流淌着。玉质非凡，发出的白光很柔和，光华纯而不散，里面有无数面小小的玉块会沿着自己神奇独特的轨道，永无休止地流动。山川河流，漫天星斗，似乎都隐在其中。亦正亦邪，最能惑人心志，人心如明镜者，堂堂而行，大有助益，反之则如方才勾动心魔，反噬己身。有扭转乾坤、倒转因果之奇能。
玄火鉴
玄火鉴乃是天地世间的无上神器，万火之精，世间至阳至刚之物。
本是南疆巫女玲珑的法宝，后来成为三大正道门派之一
焚香谷的镇谷之宝。
形状是一件半个手掌大小的事物，呈圆形状，外边是一个碧绿颜色的
玉环，青翠欲滴，一看便知不是凡品，而在玉环中间处，镶着的是一片小小的似镜非镜，赤红颜色的薄片，中间更雕刻着一个形状古拙的火焰
图腾。整个事物，那玉环倒占去了大半，而在玉环两边，还各有一道红色丝穗，系在环上。
如能真正掌握它的力量用法，可召唤出
八荒火龙，焚尽世间万物，再配合在玄火坛中的‘八凶玄火法阵’，有
毁天灭地的奇威。
天琊
（tiān yá）
九天异铁炼制仙剑，天琊出鞘，蓝光顿起，,蓝光流转，剑气绝凌，颠覆天地。
《异宝十篇》记载，
天琊最早出现是在一个
散仙枯心上人手中，传说这法宝乃九天异铁落入凡间，枯心上人在北极冰原偶得，修炼而成。
在《
诛仙》中，传说枯心上人以
天琊神剑，与魔教炼血堂堂主
黑心老人激斗了三日三夜，最后重创黑心老人。从此“天琊”之名响彻世间，成了可以克制魔教至凶之物
噬血珠的绝世圣剑，成了修真人士心中梦寐以求的神物法宝。后落到
小竹峰一脉，先为
真雩所有，后由水月所用，最后则是
陆雪琪拥有。
剑气如虹，蓝光鼎盛。爱憎分明，坚韧如人。至刚之时，不屈，不从，无怨，无悔。情到柔处，似云，似雾，吹不散，摸不透。
摄魂
形为黑色一尺有余的短棒，古书《异宝十篇》中曾有记载：天有奇铁，落于
九幽，幽冥鬼火焚阴灵厉魄以炼之，千年
方红，千年成形，千年聚
鬼厉之气，千年成摄魂之能。张小凡尚在
青云门时，与师姐
田灵儿追捕
三眼灵猴时误入幽谷，
摄魂在此幽谷中与吸噬了张小凡精血的
噬血珠融为一体，成为
张小凡的法宝，张小凡入
鬼王宗后将其与噬血珠融成的法宝取名为“
噬魂”。
其他灵兽
白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通
万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《
轩辕本纪》有神兽
白泽的故事：“（黄）帝
巡狩，东至海，登桓山，
于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
凤凰
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸像鸿，尾像鱼。
五德之鸟。
麒麟
是品性仁慈、法力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《
左传》文公十八年：“
颛顼有不才子，
不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，
傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《
神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《
论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名
双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落
毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如
重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
为此鸟的形象，放在明户之间，则
魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
毕方
在《
山海经·．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做
毕方。《
海外南经》：「
华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《
淮南子·氾论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食
五谷。在《
文选·
张衡〔东京赋〕》中说：「毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《
韩非子·十过》中说：「昔者
黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。
袁珂说华方是凤，凤为
太阳鸟，故「见则其吧有
讹火」。《
骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《
淮南子·本经训》：「尧之时……大风为害，尧乃使羿……缴风于
青邱之泽。」大风即
大凤。《淮南子》「木生
毕方」是受五行思想的影响所玫，意即
木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。