祭舅氏文

清代刘大櫆创作的祭文

《祭舅氏文》是清代文学家刘大櫆创作的一篇祭文。这篇祭文遵循一般祭文的格式，开头交代祭奠的时间、致祭者，中间用简捷的语言概括出舅父的品性、为人，感叹苍天“绝其嗣续”，在品行端方与身后凄凉的对比中，寄寓了作者对舅父逝世的悲痛情愫，篇末则用“尚飨”表示希望死者来享用祭品。这篇祭文立意别致，层层递进，如泣如诉，悲怆之情充溢于字里行间，读来感人肺腑。

作品原文

祭舅氏⑴文

维年月日⑵，刘氏甥大櫆，谨以清酌庶羞之奠⑶，致祭于舅氏杨君稚棠先生之灵。呜呼舅氏！以君之毅然直方长者⑷，而天乃绝其嗣续⑸，使茕茕之孤魂⑹，依于月山之址。櫆不肖⑺，未尝学问，然君独顾之而喜，谓“能光刘氏之业者，其在斯人⑻。吾未老耄⑼，庶几犹及之见矣⑽。”呜呼！孰知君之忽焉以殁，而不肖之零落无状⑾，今犹若此。尚飨⑿。

注释译文

词句注释

⑴舅氏：刘大櫆的舅父杨稚棠，生平事迹不详。

⑵维：发语词。

⑶清酌：清酒。庶羞：多种菜肴。

⑷毅然：刚强的样子。直方：正直。长者：有德行者，多指性情谨厚的人。

⑸嗣（sì）续：后代。

⑹茕茕（qióng）：孤独无依貌。

⑺不肖：不似，原指儿子不像父亲那样贤能。犹言“没出息”。也用作自称的谦词。

⑻其：犹“将”，将要。

⑼老耄（mào）：年老。耄，老。

⑽庶几：也许可以。表示希望。

⑾无状：无善状，无成绩。

⑿尚飨（xiǎng）：亦作“尚享”，希望死者来享用祭品。祭文常作结语。

白话译文

某年某月某日，刘氏外甥刘大櫆，谨用清酒佳肴的祭品，献祭在舅舅杨君稚棠先生的灵前：唉呀，舅舅！因您具有那样坚强果敢，忠直方正的美德，上天竟然断绝了您的后嗣，使得您孤独无靠的孤魂，依托在月山的脚下。大櫆我不贤，不曾有学习和叩问，但是唯独有您照顾我而内心欢喜，说：“能够光大刘氏一门的事业的，大概就在这个人！我还没有到太老的年龄，或许还可以赶得上看见他功成名就的日子。”唉呀！谁能知道您突然地去世！而不贤的我衰败而没有功名，到今日还是这样。希望您享用祭品。

创作背景

刘大櫆与杨稚棠虽为甥舅，实同子父。杨稚棠性格刚直，终生不得志，因患痈病而卒于康熙六十年（1721年）六月廿七日。这篇祭文就作于康熙六十年（1721年）六月廿七日之后，是刘大櫆为其舅父杨稚棠所作的祭文。

作品鉴赏

整体赏析

这是刘大櫆为其舅父杨稚棠所作的一篇祭文。其舅父生平事迹不详，但从本文及有关的资料推断，他大概是个品行端正、性情耿直、生前不遇、身后凄凉的人。

这篇祭文遵循一般祭文的格式，开头交代祭奠的时间、致祭者，篇末则用“尚飨”表示希望死者来享用祭品，但中间部分却别出心裁，一脱传统祭文追述、颂扬死者生前事迹与功业的窠臼，先用简捷的语言概括出舅父的品性、为人，感叹苍天“绝其嗣续”，在品行端方与身后凄凉的对比中，寄寓了作者对舅父逝世的悲痛情愫。然后，文章立足于自我，回忆了舅父生前对自己的赏识与期望，这里既包含有长者对晚辈的关切之情，又有一种超越辈分关系的知遇之感，而舅父的“忽焉以殁”，对作者来说，不仅仅是失去了一位亲近的长辈，更是失去了一位知己，这真是令作者长号痛哭。尤其是作者联想到自己至今“零落无状”的境遇，更觉得无颜以对亲人的地下之灵。这里作者虽然没有直言自己的心境，但从行文中我们完全可以感悟到他的落魄之悲及对舅父感恩之深。

文章于“而不肖之零落无状，今犹若此”后戛然而止，犹如哭诉于灵前的孝子因过度悲伤而泣不成声一样，其内心的巨大悲痛是可以想知的。悼人而伤己，乃是古代祭文的传统手法之一，而像《祭舅氏文》这样言简意丰、真情毕见、含蓄优美、淡极妙极的祭文却实不多见。

名家点评

南昌大学教授段晓华《续古文观止译注》：“这篇短章，只有一句生平，一句赞语，重点在借舅氏的生前期望，抒发自己‘零落无状’的人生感慨。未尝不情事兼备，简洁而有余味。”

作者简介

刘大櫆（1698～1780年），清安徽桐城（今枞阳）人，桐城文派领军人物。早年抱明经致用之志，但屡试不中，遂“退而强学栖迟山陇间”。刘大櫆好工文辞，以才气著称。他的文学活动，主要在乾隆时期，创作了大量诗歌、散文，他的文章既少歌功颂德、妆点“盛世”，也不多指斥时政、揭露现实黑暗，代表着下层正统知识分子的一般思想状况。他论文强调“义事、书卷、经济”，主张在艺术形式上模仿古人的“神气”、“音节”、“字句”，是继方苞之后桐城派的中坚人物。著作有《历朝诗约选》93卷、《论文偶记》1卷，纂修《歙县志》20卷。

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