秦望山

浙江省绍兴市秦望山

秦望山即刻石山，是会稽山脉的名山，土名“燕子岩头”，“自诸暨入会稽，此山最高”。

旅游指南

古越之地，历史悠久，一桥一石皆有来历，山川江河更是一部物化的史书。别的不说，窥其名，便可探一番历史的烟云者，量莫大焉。如绍兴城南的秦望山，便因当年秦始皇南巡时，登临此地，远望南海（今杭州湾）而得名。

遥想2200多年前的那个初冬，龙车凤辇、万夫簇拥的一代霸主，于诸暨、大越一路逶迤而至会稽祭禹之后，登临五百多米的秦望山巅，远眺浩瀚的大海，俯视脚下新征服的领地，那种君临天下、舍我其谁的威严和雄仪，该是何等的气势。也许天下为王者，除了指点江山的得意外，都有激扬文字的嗜好，登临秦望山的秦始皇同样忘不了这一茬。于是他命随行的丞相李斯，手书小篆，铭文刻石，以颂政德。秦望山因秦始皇的登临望海而成越中名山，也因李斯的铭文刻石，而成绍兴于兰亭之外的又一书法重地。

其实，即使秦望山没有秦始皇的登临和李斯的铭文刻石，在会稽群山中也是独傲翘楚的。海拔543.6米的秦望山是会稽山秦望、法华、兰渚、香炉、云门、委宛等众山的最高峰。作为越地的标志，秦望山一定意义上就是会稽山的代表和特谓。“南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。奚谷壑争喷薄，江湖递交通。振缗还早潮，弭棹候长风。”挺拔巍峨的山势，众峰之杰的雄竣，使秦望山成为俯瞰越中胜景的最佳所在。“悬瞪孤危，径路险绝；板箩扪葛，然而能升。山上无甚高木，当由地迥多风所致。”郦道元《水经注·渐江水》中寥寥数笔的记载，则将秦望山陡峭险艰的风光和山腰树木葱茏，山顶惟有裸岩、灌丛的独特气象和体貌摹写得纤毫毕露。“绝顶高峰路不分，岚烟长锁绿苔纹。猕猴推落临岩石，打破下方遮日云。”在唐朝诗人萧翼的眼里，云蒸霞蔚，气吞碧湖，势入东溟的秦望，无疑更是一座“无限风光在险峰”的仙山了。　当然有过一代霸主登临的秦望山，无论对自身还是对绍兴，更是一种值得依仗的机杼和乖巧。古往今来，尤其是唐朝一代，罗隐、李邕、萧翼、薛据、皎然、白居易、陆亘、方干等众多骚人墨客，登临秦望并留下金声玉振，想来概与这种机杼和乖巧不无关联吧。而对“书法之乡”的绍兴，李斯在秦望山巅留下的289字的小篆《秦会稽山刻石铭》（俗称《李斯碑》），更是极为难得的瑰宝。

来源：《市场报》 (2004年03月26日第二十六版)

相关作品

秦望山赋

作者/杨威

始皇帝以海内为家，巡秦望而越中勒功。中山兔毫，述以平一之霸德；金星石砚，宣以混同之雄烈。置郡牧以四九，六国之宗社丘墟；却匈奴以七百，四夷之君臣宾服。走车书于万里，文轨同焉；铸金人以十二，兵戈销矣。火消水长，普天非周氏之国；缁衣黔首，率土尽秦市之民。追风蹑景，逶迤于钱塘南北；凤盖鸾旗，辐辏乎会稽上下。千乘万骑以来萃，象辂龙车而遥临。立石颂德，席卷之志遂焉；登山望海，囊括之意得焉。

以为诸侯削平，自可百叶为君。是以壮怀摧，逸志振。寻仙之方士才出，造天之阿房遽构。城长万里，崇高而限天限地；道广廿丈，通达于燕国楚国。北地之巡行方罢，东鲁之游兴复起。朝览琅邪之山色，夕观洞庭之湖光。穷仓廪以充奢欲，殚脂膏而骋骄心，焚诗书以愚民智，坑诸生而遏众听。役四海之苍黎，如犬如马；困六合之赤子，作奴作囚。独夫之荼毒横流，兆民之疾苦罔顾。不知玉阙之外，遍是饥劬之人；金城之下，几多恸哭之女。

及乎龙去鼎湖，鹿失渭川。蓬山之仙人未睹，沙丘之形骸已崩。陈吴偏袒以首倡，连兵扫其余威；刘项提剑而后继，拥众拔其根本。骊山之巨构未毕，虎视之强秦已无。始皇之王欲万代，季君之运终二世。嗟乎！谓功过五帝，不识五帝以仁义而成功；谓地广三王，不知三王以德化而统地。民者国之本也，德者政之基也。不恤民而能长久者，未之闻也；不修德而能安固者，未之有也。霸业荒凉，怅望而祖龙已遐；日月深远，吊古而秦辙可鉴。

【注释】

【1】始皇帝：即中国历史上首位皇帝秦始皇嬴政。海内：国境之内，全国。古谓我国疆土四面临海，故称。《史记·货殖列传》：“汉兴，海内为一。”秦望：浙江省诸暨市秦望山，是会稽山脉的名山，因秦始皇南巡时，登临此地，远望南海而得名。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇上此山祭大禹，望南海，立石刻颂秦德。越中：越国的中心地带会稽山地区。勒功：把记功文字刻在石上。司马相如《封禅文》：“勒功中岳，以章至尊。”

【2】中山兔毫：即中山毫。用中山兔毛所制的笔。古代常用为名笔的代称。李白《殷十一赠栗冈砚》：“洒染中山毫，光映吴门练。”王琦注引王羲之《笔经》：“诸郡毫，惟中山兔肥而毫长。”平一：平定，统一。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内。”霸德：指霸业。《北齐书·文宣帝纪》：“大崇霸德，实广相猷。”

【3】金星石砚：即金星砚。古代名砚。曹昭《格古要论·古砚论·砚名》：“龙尾砚、金星砚，已上俱出歙县，皆砚之异名。”欧阳修《谱牡丹记·砚谱》：“歙石出於龙尾溪，其石坚劲，大抵多发墨，故前世多用之，以金星为贵。”混同：统一。《汉书·地理志下》：“此混同天下，一之乎中和，然后王教成也。”雄烈：伟大的功业。《三国演义》：“赤壁遗雄烈，青年有俊声。”

【4】郡牧：犹郡守。郡的长官，主一郡之政事。秦废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人。四九：即三十六。秦始皇二十六年（公元前221年）分全国为三十六郡。《史记·秦始皇本纪》：“（二十六年）分天下以为三十六郡。”六国：指战国时位于函谷关以东的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。宗社：宗庙和社稷的合称。《南史·虞寄传》：“朕不食言，誓之宗社。”丘墟：荒凉残破，成为废墟。《封神演义》：“眼见七庙不守，社稷丘墟，我何忍见！”

【5】七百：七百里。贾谊《过秦论》：“（秦始皇）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称。宾服：归顺，服从。《汉书·食货志上》：“匈奴称藩，百蛮宾服。”

【6】文轨：文字和车轨。古代以同文轨为国家统一的标志。语本《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”《晋书·谢安传》：“安方欲混一文轨，上疏求自北征。”

【7】金人：铜铸的人像。《史记·秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。”兵戈：指兵器。李白《大猎赋》：“韬兵戈，火网罟。”

【8】火消水长:火，火德。水，水德。消长，即盛衰。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。更名河曰德水，以为水德之始。”普天：天下。《三国志·吴志·胡综传》：“上定洪业，使普天一统。”周氏:周朝。司马相如《难蜀父老》：“反衰世之陵夷，继周氏之绝业，天子之亟务也。”

【9】缁衣：黑色衣服。《史记·秦始皇本纪》：“衣服旄旌节旗皆上（尚）黑。”黔首：黔，谓黑也。凡人以黑巾覆头，故谓之黔首。《史记·秦始皇本纪》：“二十六年，更民名曰黔首。”率土：“率土之滨”之省。犹言四海之内。《北齐书·文宣帝纪》：“网疏泽洽，率土归心。”秦市：秦朝。聂夷中《住京寄同志》：“役役大块上，周朝复秦市。”

【10】追风：良马名。崔豹《古今注·鸟兽》：“秦始皇有七名马，追风、白兔、蹑景、奔电、飞翮、铜爵、神凫。”泛指名马。蹑景：良马名，泛指名马。逶迤：曲折延续不绝貌。钱塘：钱塘江。

【11】凤盖：皇帝仪仗的一种。饰有凤凰图案的伞盖。欧阳修《和刘原父从幸后苑观稻呈讲筵诸公》：“晓谒龙墀罢，行瞻凤盖翩。”鸾旗：天子仪仗中的旗子。上绣鸾鸟，故称。冯延巳《寿山曲》：“鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。”辐辏：聚集。刘勰《文心雕龙·事类》：“众美辐辏，表里发挥。”会稽：会稽山。

【12】来萃：来集。刘义庆《世说新语·豪爽》：“巴蜀缙绅，莫不来萃。”象辂：以象牙为饰的车子，为帝王所乘。《隋书·礼仪志四》：“讲之旦，皇帝服通天冠、玄纱袍，乘象辂，至学，坐庙堂上。”龙车：指天子的车驾。王安石《题永昭陵》：“龙车不可望，投老涕沾衣。”遥临：谓从远处到来。

【13】立石：树立碑石。《史记·秦始皇本纪》：“（三十七年）上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”颂德：歌颂功德。席卷：如卷席一般。形容全部占有。贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

【14】囊括：犹言全部占有。

【15】削平：铲平，消灭。江淹《恨赋》：“至如秦帝按剑，诸侯西驰，削平天下，同文共规。”自可：自然可以。百叶：犹百世。《三国志·魏志·高堂隆传》：“（秦）自谓本枝百叶，永垂洪晖，岂寤二世而灭，社稷崩圮哉？”

【16】壮怀：豪壮的心怀。张煌言《海上》：“浩气填胸星月冷，壮怀裂发鬼神愁。”逸志：纵欲放荡之志。李群玉《穆天子》：“穆满恣逸志，而轻天下君。”

【17】寻仙：《史记·秦始皇本纪》载，“（秦始皇二十八年）齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人”，“三十二年（公元前215年），始皇之碣石，使燕人卢生求羡门（古仙人）、高誓（古仙人）”，“（秦始皇三十二年）使韩终、侯公、石生求仙人不死之药”。方士：方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。《史记·封禅书》：“邹衍以阴阳主运显於诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通。”造天：上达于天。极言高大。阿房：指阿房宫。秦始皇三十五年（公元前212年）开始建造。《史记·秦始皇本纪》载，“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”。葛洪《抱朴子·君道》：“鉴章华之召灾，悟阿房之速祸。”

【18】城：指长城。

【19】道：驰道。《汉书·贾山传》曰：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”廿丈：二十丈。秦一步为六尺，秦一尺约合现在23.1厘米，五十步约69.3米，一丈约3.3米，69.3米为21丈，这里取其整数，故曰广廿丈。通达：通行。

【20】北地：北地郡。秦初三十六郡之一，郡治义渠县（在今甘肃庆阳市西南）。《史记·秦始皇本纪》：“（秦始皇）二十七年，始皇巡陇西﹑北地。”巡行：出行巡察，巡视。郦道元《水经注·河水五》：“明年渠成，帝亲巡行。”东鲁：原指春秋鲁国。后以指鲁地(相当今山东省)。秦始皇二十八年至三十七年间，曾多次巡行东鲁，立石勒功颂秦德。《史记·秦始皇本纪》载，“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石。与鲁诸儒生议。刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。禅梁父。于是乃并渤海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。南登琅邪，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下，复十二岁。作琅邪台，立石刻，颂秦德，明得意”，“（二十九年）登之罘，刻石。旋，遂之琅邪，道上党入”，“（三十七年）上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。还过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪”。游兴：巡游的兴致。

【21】琅邪：山名，“邪”通“琊”，又作琅琊。位于山东青岛胶南琅琊镇。《史记·秦始皇本纪》：“南登琅邪，大乐之，留三月。”洞庭：洞庭湖。《史记·秦始皇本纪》：“（二十八年）浮江，至湘山祠（在洞庭湖君山上）。”

【22】仓廪：贮藏米谷的仓库。元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“乘我有秋，大实仓廪。”奢欲：奢侈的欲望。《后汉书·宦者传序》：“皆剥割萌黎，竞恣奢欲。”脂膏：比喻人民用血汗换来的财富。李敬方《汴河直进船》：“东南四十三州地，取尽脂膏是此河。”骄心：骄矜之心。《韩非子·解老》：“人有福则富贵至，富贵至则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。”焚诗书：《史记·秦始皇本纪》：“（三十四年）（李斯）臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。制曰：‘可’。”民智：人的聪明才智。黄遵宪《纪事》：“民智益发扬，国富乃倍蓰。”坑诸生：诸生，众儒生。《汉书·叔孙通传》：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”《史记·秦始皇本纪》：“（三十五年）于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。”遏：抑止，阻止。众听：犹民听。指民众的舆论。

【23】役：驱使，役使。苍黎：百姓。蒋士铨《临川梦·遣跛》：“怨天公意歹，苍黎困水灾。”

【24】六合：天下。贾谊《过秦论》：“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”赤子：比喻百姓，人民。刘大櫆《祭尹少宰文》：“泰山乔狱，忽然崩摧。斯文何托，赤子畴依？”

【25】独夫：指残暴无道、众叛亲离的统治者。杜牧《过骊山作》：“黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。”荼毒：毒害，残害。周密《癸辛杂识别集下·德祐表诏》：“诏书到日，其即归附，庶生灵免罹荼毒，宗社不至泯绝。”横流：充盈，遍布。司马迁《封禅文》：“协气横流，武节飙逝。”兆民：泛指众民，百姓。《礼记·月令》：“行庆施惠，下及兆民。”疾苦：指人民生活中的困苦。荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“荡涤烦文，除民疾苦。”

【26】玉阙：指皇宫、朝廷。夏完淳《青楼篇与漱广同赋》：“有时玉阙朝诸侯，有时金门征群流。”饥劬：饥饿劳累。白居易《题座隅》：“左右有兼仆，出入有单车，自奉虽不厚，亦不至饥劬。”

【27】金城：如金属铸成的坚固城墙。这里指长城。几多：多少。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！”恸哭之女：这里指孟姜女哭长城事。

【28】龙去鼎湖：典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。杨云鹏《送王希仲北归》：“龙去鼎湖中国换，鹤归华表昔人非。”鹿：比喻政权。如：逐鹿。渭川：即渭水。孟浩然《登总持寺浮图》：“竹绕渭川遍，山连上苑斜。”

【29】蓬山：即蓬莱山。相传为仙人所居。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”沙丘：古地名。秦始皇巡视途中病逝于沙丘平台。《史记·秦始皇本纪》：“（三十七年）七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”形骸：身体。王闿运《到广州与妇书》：“比读庄生之文，悟其元旨，知物论生於是非，生死累於形骸。”崩：旧称皇帝死为崩。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩。”

【30】陈吴：指陈胜、吴广。偏袒：解衣裸露一臂。陈胜、吴广在大泽乡起义，其伍皆袒右，故曰偏袒。《史记·陈涉世家》：“袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。”首倡：首先倡导。岳飞《奏李道归顺状》：“李道将带五百余人，首倡归顺，已到邓州。”连兵：联合兵力，集结军队。苏轼《贾谊论》：“灌婴连兵数十万，以决刘吕之雄雌。”余威：余剩未尽的威力。贾谊《过秦论上》：“始皇既没，余威震于殊俗。”

【31】刘项：指刘邦、项羽。提剑：《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”后以“提剑”谓起兵。杜牧《感怀诗》：“高文会隋季，提剑徇天意。”拥众：聚众，拥有众多兵员。傅玄《晋鼓吹曲·惟庸蜀》：“拥众数十万，窥隙乘我虚。”根本：事物的根源，基础，最主要的部分。《史记·白起王翦列传论》：“翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以致殁身。”

【32】巨构：指高大的建筑。袁桷《次韵蒋商卿》：“巨构千础承，珍裘百狐聚。”虎视：谓如虎之雄视。形容威武之状。李白《古风》：“秦王扫六合，虎视何雄哉。”

【33】王：称王，作皇帝。万代：《史记·秦始皇本纪》：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”季君：王朝末代的君主。这里指胡亥。二世：两代。曹冏《六代论》：“昔夏、殷、周之历世数十，而秦二世而亡。”

【34】功过五帝：五帝，上古黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五位帝王。《史记·秦始皇本纪》：“始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。”仁义：仁爱和正义。《吕氏春秋·适威》：“古之君民者，仁义以治之。”成功：成就功业事业。《书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功。”

【35】三王：指夏禹、商汤、周武王。德化：犹德教。王逢《题马洲书院》：“德化三王并，威仪百代尊。”统地：统治区宇。

【36】恤民：谓忧虑人民的疾苦。《左传·襄公二十六年》：“古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。”

【37】修德：遵循实行德政。安固：安定巩固。《荀子·强国》：“自四五万而往者，强胜，非众之力也，隆在信矣；自数百里而往者，安固，非大之力也，隆在修政矣。”

【38】霸业：称霸诸侯的事业。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！”荒凉：荒废，凄凉。祖龙：指秦始皇。胡曾《咏史诗·东海》：“自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。”

【39】深远：指时间的久长。枚乘《七发》：“所从来者至深远，淹滞永久而不废。”吊古：凭吊往古之事。陈与义《登岳阳楼》：“白头吊古霜风里，老木苍波无限悲。”秦辙：谓秦代的教训。

作者简介：杨威，字逸驎，1985年生，安徽砀山人，毕业于中国矿业大学。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体。

地图信息

全国各地天气预报查询

上海市