端午即事

南宋文天祥诗作

《端午即事》是南宋文学家文天祥创作的一首五言古诗。正值端午佳节，诗人却因朋友都不在身边而愈发感到孤独。诗人满怀炽热的报国之心，却遭人诬陷；本想以死明志，但为了使南宋王朝东山再起，他最终选择了和屈原不一样的道路，表现出诗人忠于朝廷、秉持忠义的执着精神。全诗感情跌宕起伏，情真意切，内容深刻，语言质朴。

作品原文

端午即事⑴

五月五日午⑵，赠我一枝艾⑶。

故人不可见⑷，新知万里外⑸。

丹心照夙昔⑹，鬓发日已改⑺。

我欲从灵均⑻，三湘隔辽海⑼。

注释译文

词句注释

⑴即事：就眼前所遇之事作诗。

⑵五月五日午：即端午节。农历以地支纪月，五月为午，因此称五月为午月。端是“开端”“初”的意思，故初五又名端五。“五”与“午”通，端五即端午，五月初五即重午。“五”又为阳数，故端午又名端阳。

⑶艾：即艾草，味辣，是一种芳香化浊药物。端午节家家门口插菖蒲和艾草，实有驱虫辟邪之用。

⑷故人：老朋友。一说指与自己气味相投的古人。

⑸新知：新结交的知己。战国屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。”

⑹丹心：赤诚的心。此指炽热的报国心。夙昔：早晚，喻每天。

⑺改：变白。一作“败”，稀疏。

⑻灵均：屈原的字。屈原名平，字原；又自称名正则，字灵均。

⑼三湘：湘江从上至下分别谓潇湘、资湘、沅湘，代指湖南。隔：间隔，距离。辽海：指辽河流域以东至海地区。泛指北方。

白话译文

五月五日端午节这一天，请赠我一枝艾草。

那些老朋友无法见到，新朋友也远在万里之外。

我时刻怀着炽热的报国心，但鬓发却已经逐渐斑白。

我想要跟随屈原的脚步，自沉于汨罗江中，却隔着茫茫大海。

创作背景

宋恭帝德祐二年（1276），文天祥奉诏出使元军兵营谈判，因据理抗争被扣留。在镇江伺机逃脱后，又为所谓元军派丞相到扬州劝他投降的谣言所害，被诬陷通敌。在不被人了解的情况下，为了表明心志，文天祥愤然写下了这首诗。

作品鉴赏

文学赏析

开头两句应题而来，点明端午佳节的民间习俗之一——赠艾、悬艾。一枝艾草给诗人的艰苦生活带来了一些快乐的节日气氛，但同时又让他感到了加倍的孤独。三、四两句紧接着叙写诗人当时的孤独处境。“故人不可见，新知万里外”，由于国难当头，颠沛辗转，老朋友不能会面，新知音尚在万里之外，自己的一举一动难以为人所知，因此才遭到谣言的中伤，并为某些人所相信，致使自己的凛凛情操蒙受玷污。这两句语含悲怆之情是显而易见的，其中有申诉，也有艾怨。

五、六两句笔锋一转，“丹心照夙昔，鬓发日已改”是诗人向普天下的人表明心志。他要一如既往地热爱、忠于自己的祖国，哪怕是处境艰危，鬓发斑白，容颜日改，也要始终不渝，坚定不移。陈词慷慨，字字铿锵，如同人生宣言，惊心动魄。结尾两句与开头两句遥相呼应，前一句“我欲从灵均”，是就“丹心照夙昔”作补充，进一步说明自己要以屈原为楷模，坚持深固难徙、独立不迁的操守，纵然是以身殉国也在所不辞。后一句“三湘隔辽海”则表明诗人欲从屈原以死明志而暂不能从的矛盾心理。之所以如此，大抵是因为：一、自己蒙受的诬陷尚未彻底昭雪，如即从屈原，则可能有死得不明不白的后果；二、不即从屈原是“将以有为也”。诗人希望有朝一日能率众东山再起，重造大宋王朝，因此他面对绝境时最终选择了与屈原不一样的道路。这就更加突出了诗人执着人生、执着现实的精神的可贵。

这首诗中的情绪很复杂，有一丝节日的欢愉，有对故人的怀念，有万里一身的孤独，也有老去的沧桑。但最重要的，是诗人心中的耿耿爱国之情。全诗情真意切，内容深刻，语言质朴，不失为爱国主义教育的好教材。

名家点评

原中国社会科学院文学研究所研究员刘扬忠《唐宋诗词对端午节的描写》：文天祥在《端午即事》诗中慷慨陈词道：“我欲从灵均，三湘隔辽海”，表达了效法屈原殉难的意向。读了文天祥这些感天地动鬼神的诗句，我们对于他在燕京坚贞不屈，从容就义的行动就更加理解和钦佩了。

作者简介

文天祥（1236—1283），字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宝祐四年（1256）进士第一。历知瑞、赣等州。德祐元年（1275），元兵东下，在赣州组义军，入卫临安（今浙江杭州）。次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后脱逃至温州。景炎二年（1277）进兵江西，收复州县多处。不久败退广东。次年在五坡岭（在今广东海丰北）被俘。拒绝元将诱降，于次年送至大都（今北京），囚禁三年，屡经威逼利诱，誓死不屈，编《指南录》，作《正气歌》，大义凛然，终在柴市被害。有《文山先生全集》。

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