笔法诀

古代讲述书法用笔的口诀

《笔法诀》是古代讲述书法用笔的口诀，也是比较早的书法理论。《笔法诀》版本很多，但以唐太宗李世民和东晋书法家王羲之所总结的两个版本较为著名，影响也较为深远。

李世民

原文

夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也⑴；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也⑵；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也⑶。

所资心副相参用，神气冲和为妙⑷，今比重明轻，用指腕，不如锋芒，用锋芒不如冲和之气，自然手腕轻虚，则锋含沉静⑸。夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣⑹。

虞安吉云⑺：夫未解书意者，一点一画皆求象本⑻，乃转自取拙，岂是书邪?纵放类本，体样夺真，可图其字形，未可称解笔意⑼，此乃类乎效颦未入西施之室也⑽。故其始学得其粗，未得其精⑾，太缓者滞而无筋，太急者病而无骨⑿，横毫侧管则钝慢而肉多，竖笔直锋则干枯而露骨⒀。及其悟也，心动而手均⒁，圆者中规，方者中矩，粗而能锐，细而能壮，长者不为有余，短者不为不足⒂，思与神会，同乎自然，不知所以然而然矣⒃。

注释

（1）神：神采。精魄：精神灵魂，灵性。态度：形态、风采。

（2）心：笔心。指笔的主毫，主锋。

（3）以副毛为皮肤：副毛，指主毫外围的部分，即副毫。副，有辅佐之意。刘载《艺概·书概》：“笔心，师也；副毫，率徒也。”皮肤，字的外表色泽。运笔时，整个笔锋全部着纸，则万毫齐力，不但字有筋骨，外观也圆满滋润。

（4）神气冲和：精神气韵恬静中和。

（5）比重明轻：比较轻重。锋芒：指笔锋。手腕轻虚：手腕放松自然，执笔指实掌虚。

（6）心合于气：心，指思想意念。气，哲学上讲“气“是宇宙中的物质存在，这里也指气韵。

（7）虞安吉：生平不详。唐韦续《墨薮·九品书人论》说他为晋人。并列其正、草、大篆为上之下品。

（8）书意：书法的意趣。象本：本，临本，摹本。“象本”即与临本临摹得非常相像。

（9）纵放类本，体样夺真：放，通“仿”。纵然摹仿得和临本一模一样，非常逼真。未可称解笔意：不能称得上理解笔意。

（10）借“东施效颦”的故事喻学习书法只摹其形，而不懂其奥妙所在。

（11）始学得其粗：开始学书临摹字的外表，仅得皮毛，未得其精：没有得到书法的精髓。

（12）用笔太慢字则滞浊无筋，用笔太快则病弱而缺乏骨力。

（13）横笔侧锋会因为运行钝慢而字迹臃肿，竖笔直锋运行又会使字形干枯而筋骨裸露。

（14）心动而手均：随心而动，用力均匀。

（15）圆者中规，方者中矩：方圆都能书写自然，合乎规矩。

（16）自己的意会与神韵融为一体，达到自然天成。

译文

字以神采为灵魂，若无神采，字就没有姿态风度；以主毫表现字的筋骨，主毫若没有弹性，字就不能劲健有力；以副毫表现字的“皮肤”，副毫如不圆顺，字就不光泽温润。主毫与副毫相互合用，万毫聚力，“神”与“气”相冲和最为奇妙。比较一下轻重，运用指腕不如运用笔锋，运用笔锋不如气性冲和，这样才能手腕轻虚，笔锋也就自然沉静。写字时意念与气韵相融合，心神互用，只要心意沉着冷静就可以了。虞安吉说：不懂得书法意趣的人，虽然一笔一画都像临本，这是自取其拙，怎么能叫书法呢?即使写得和范本一模一样，也只能是学得形似，还不算明白其笔意，这就像东施效颦一样，根本不知道西施美在何处。所以初学书法仅学其外表，得其粗略，根本未学到其精髓。书写太慢则滞浊少筋，太快又病弱无骨。横用锋侧执笔会因为运行迟缓而字迹臃肿，竖笔直锋运行又会使字形干枯而筋骨裸露。等到有所领悟的时候，手自然会随心而动，挥运自如，该圆的圆，该方的方，方圆都合规矩，粗处能够细挺，细处能够劲健，长短合宜，没有显得太过或不足之处。意态与神韵自然融合，浑然一体，就达到了随心所欲、不期然而然的书写境界了。

王羲之

夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于玄妙。心神不正，字则攲斜；志气不和，书必颠覆。其道同鲁庙之器，虚则攲，满则覆，中则正。正者，冲和之谓也。

大抵腕竖则锋正。锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。次虚掌，掌虚则运用便易。

为点必收，贵紧而重。

为画必勒，贵涩而迟。

为撇必掠，贵险而劲。

为竖必努，贵战而雄。

为戈必润，贵迟疑而右顾。

为环必郁，贵蹙锋而总转。为波必磔，贵三折而遣毫。

侧不得平其笔。

勒不得卧其笔，须笔锋先行。

努不宜直，直则失力。