筛月亭

山东省泰安市泰山西溪景区“普照寺”内的亭子

筛月亭，位置在山东省泰安市泰山西溪景区千年古刹“普照寺”内，地处北院中的一个亭子，是泰安市现存的数座古亭中较为著名的一座。该亭约建于清代道光年间（约1821年后），后经过多次重修。

对联

南联内容为：引泉棰竹开三廷，授释归儒近五贤；西联为：曲径云深宜种行，空亭月朗正当株；北联为：收拾岚光归四照，招邀明月待三分；东联为：高筑两橼光得月，不安四碎怕遮山。真是联联绝对，句句妙语，令人陶醉，令人回味无穷。学者王克煜说，郭沫若同志来泰安视察1960年5月8～11日，全国人民代表大会常务委员会副委员长郭沫若到泰安、泰山考察。其间，考证了经石峪大字和岱顶无字碑形成年代,赋《登泰山杂咏六首》,题普照寺筛月亭、老君堂双束碑亭、南天门未了轩等匾额。

由来

筛月亭的东侧，为著名的“六朝松”，它与筛月亭是一对不可分割的姊妹。该松树龄已有1600多年，由于生长环境幽雅，树冠延伸长达100多平方米，一些枝条可遮盖半个亭子。入夜，月光飘然而至，透过树的枝叶，飘飘洒洒，筛下一地闪闪烁烁的碎光，犹如片片银子，筛月亭由此而得名。

六朝古松位于泰山普照寺后院摩松楼前，乾隆年间所辑《岱览》中说：寺中古松童童，称“六朝古松”，传为六朝时所植，距今有一千五六百年。泰山成为首例世界自然与文化双遗产时，六朝古松是23株列入世界遗产名录清单的古树之一。　普照寺位于泰山南麓，靠近环山路，依山而建，涧溪前绕。沿青石路穿过一片树林和一座石桥，峰峦环抱、松柏掩映中的千年古刹便现于眼前，楼台错落，古香古色。从碑碣介绍看，普照寺后来数次毁于兵乱，多次重修。而古松一直幸存。普照寺“六朝古刹”之名，多半来自寺内这株六朝古松。

2010年8月，六朝松由于普照寺内施工破坏造成枯死，让普照寺的筛月亭奇景永远消失，只能存在我们的记忆里了。

根据2002年泰山景区进行的普查，景区古树名木达到近2万株。普查中发现与10年前相比死亡232株，其中人为因素造成环境破坏而死亡的56株，自然死亡94株，其他的死亡原因不详。

传说

泰山各个景点的传说很多，有的景点多达几十个，关于筛月亭传说比较很少，学者王克煜讲了一个传说，泰山普照寺有两棵著名的古松，一棵叫六朝松，一棵叫一品大夫松。

六朝松为六朝人所栽，枝干盘曲，如龙若虬，树冠似棚，苍劲而潇洒。尤其在月光之下，如水似流的清光，透过松针射下，疏影横斜，银光撒地，别有一番幽韵，古人誉为“古松筛月”，列为泰山十景之一。传说，很早很早以前，普照寺有一个年轻的小和尚，医术很高，经常上山采药，为穷人治病，分文不取。他白天采药，晚上在六朝松下炮制，然后送给人家治病。月宫的嫦娥听说了，觉得这和尚太好了，一心想看看他是什么样子。可是六朝松长得枝繁叶茂，树冠撒土不漏，怎么也看不见。于是嫦娥就使出法术，用月光射落一些枝叶，透过疏朗的枝叶空隙，窥察年轻和尚炮制药材的情形。她看到这和尚不光心眼好，长得也眉清目秀，于是每天晚上都来看。这松树本来枝叶很密，后来只向四下里长，长得像个大凉棚，专门给嫦娥留出疏朗的空隙，以筛下月光。后人为了纪念嫦娥和那和尚的友情，在六朝松旁边修了一座石亭，名“筛月亭”。

在筛月亭西院中央，还有一棵古松，树干拧着劲儿长，煞似飞龙，树冠则长得圆圆的，像一把大伞。这棵松树是清代康熙年问诗僧元玉的弟子修理栽植的。那时游山的人稀少，寺院里更是清静寂寞，修理对这棵松树倍加爱护，及时灌溉，天天在树下习文读经，以松树为伴，天长日久，对松树产生了感情，写了一首佛谒：“僧栽松，松荫僧，你我相度如同生，松也僧，僧也松，依佛门，论弟兄。”写就以后，送给老师看。元玉禅师拍手叫好，遂给这松树取名“师弟松”。光绪年间，湖北名士何焕章游历到普照寺，看到师弟松的树姿之美，赞叹不已，说：“俨然华盖也。”因为只有皇帝才能乘坐华盖之舆，这松树应以一品爵位相誉，当陪同的住持僧庆山和尚求何焕章题字时，他挥笔疾书“一品大夫”四字。小和尚刻于石上，立在树下。从这，师弟松又名一品大夫松。

泰山筛月亭记

走近你，那是在最适宜走近你的日子。只是我来早了一个时辰，玉白的一轮圆月尚未越过泰山东面的瞻鲁台，而一朵硕大的金黄夕阳，正沿途收拾无数旅人抖下的尘嚣以及漫坡的迎春花芳香，沿着泰山嵯峨的山脊，踽踽而去。黄昏啊，属于我们这个时代所特有的虽然疲倦却仍浮躁的黄昏，终于和我一起，振衣蹑足，来到这座石柱萧然苍古的筛月亭。

亭在泰山南麓苍崖峰下普照寺中，大雄宝殿之后，观音阁之前。亭右是一株盘龙虬枝浓荫遮日的六朝古松，被它枝柯披覆的一排瓦房，原是一九三六年冯玉祥将军泰山读书处。至今那白色的照壁上，还留有他手书的“还我河山”四个斗字。听寺中老和尚道古，当年，每当夜色空濛之时，冯将军就会和二三友好来筛月亭小坐……

如今我置身这座亭子，怎能不追忆将军当年在此滔滔宏论的场景。还我河山，这是一个浸透了民族耻辱黎民血泪的话头。我想，冯将军在这筛月亭里，无论风雨竟夕，还是霜月满天；是就着一壶老酒，还是几盏清茶；是面对海内大儒，还是多年部曲，他都会用浓浓的乡音，把那四个字，念成一首荡气回肠的诗，念成一把削铁如泥的剑，念成一匹四蹄腾风的汗血马，在炮火纷飞的战场上，载着勇士斩将擎旗。

人类向往温馨的生活，但温馨的生活并不自然降福人间。哲人希望他们的智能变成和平的诗篇，但渴望和平的诗篇却往往诞生于铁马金戈的战场。我们不能和强盗谈论美丽、自由和伦理，犹如不能与饥饿的狼群谈论如何拯救受伤的野兔。在侵略者淫威的铁蹄下，上帝消失了，真主消失了，佛消失了。唯一不能消失的，是我们华夏人民创立的民族精神。这民族精神中有火焰、有原生质、有激光、有比原子弹裂爆更大的能量；民族精神中有出关青牛、有陀山鹦鹉、有填海精卫、有比历史更为宽广的执著与和谐。每一个中国人，几乎与生俱来就懂得民族精神的真髓。因此，他们常常歌唱：朋友来了有美酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。

往事如烟，可是这历史中的烟尘，并不是可以随便被风吹散的飘渺。我坐在这座亭子里，周遭已是七分青翠，两分悠然，一分宁静。我怀抱安逸，坐拥温馨。生而有幸，我们的世界正在从对抗走向对话。但五千年积淀下来的忧患意识，依然在提醒我：害人之心不可有，防人之心不可无。这个世界上只要还有蛇存在，它一定就会咬噬我们创造的和平风景。《人民日报海外版》

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