管师复

宋朝诗人

管师复，字亨甫，号白云先生，又称卧云先生。宋朝诗人，龙泉（今属浙江省）人。为人讲义气、勇敢，擅长于写诗。宋神宗想要授给他官职他没有接受。称为卧云先生。著作有《白云集》。

人物简介

管师复，字亨甫，号白云先生，又称卧云先生。仁宗庆历八年（1048），陈襄（北宋理学家，“海滨四先生”之首）任仙居令，见仙居“民风朴野，罕知读书”，遂首抓教化，创办学宫。管师复和弟弟管师常闻声瞒着父母前往仙居求学。两兄弟学习十分刻苦，陈襄在《送管师常秀才序》言：“二生闭门官舍中，绝人物之知，恶衣而粗食，朝寒而夕饥”。为吸引学子前来学习，陈襄亲笔写下《劝学文》令门人管师复宣读于庭，乡民遂纷纷送子上学。因成绩出众，陈襄令其为都讲，协助其教学。

生平事迹

随后，师复与弟师常从胡瑗学。胡瑗生于淳化四年（993），是北宋初期重要的理学先驱，与孙复、石介并称为“宋处三先生”与“理学三先生”，是“安定学派”创始人。管师复聪慧过人，精通安定先生的天人合一学说。明代《管氏遗谱》文学传称其“学贯天人，性躭著述”。

管师复为人仁勇且直，作事义而好古，于朋友善。因钢制率性，得罪权贵，经常被学纠弹劾，学生都替他担忧。安全返回后，还有30多名学士跟他求学。管师复教学讲究修身自律，以身作则，老师陈襄言：“师复不戚戚于纠察，惟修身自律，以劝率学者有邻。其容止庄谨，无一日之懈，虽退食不脱冠带，横经夜坐，如对古人，如是者三年矣。夫与人久居，然后其贤可知”。因为管师复刚直不阿，看不惯官场的明争暗斗而无意仕进，学成后归隐山间。据《浙江通志》记载：“管师复宅，县东甸川，其地襟山带水。时先贤管师复、师仁家世族处于此”。管氏虽世居县东甸川（今还有明代管家旧屋），但自伸公起就在白云岩置别墅，至白云先生已百有余年。白云先生即常年隐逸于这里，以诗书为乐。明《王忠文集》曰：“处郡山川最清峻，而龙泉隶处为属县，重岭复嶂尤为险绝，其地上直少微，故世有隐者。如近代周启明、管师复遁其间，余风余韵邈然不可及已”。

管师复尤其善长诗文，留下千古名句。宋仁宗朝，皇帝闻其学有盛名，召至问曰：“卿所得何如。”管师复对道：“满屋白云耕不破，一潭明月钓无痕”，臣所得也。竟不接受皇帝恩赐的官职，回到龙泉县继续归隐于白云岩。一般文献记录这件事只引用最著名的这一句诗，但明代《管氏遗谱》中记录了其召对的全篇，云：“周遭池馆压平川，门枕山弯水底村。满屋白云耕不破，一潭明月钓无痕。松筠翠合垂冬夏，猿鸟声齐奉晓昏。最好诗余无筒事，直将谈笑对清樽”。这首完整的诗中，介绍了他隐居所处的村庄，和云里雾里，猿鸟鸣叫犹如仙境般的环境。如仙境般的隐所，使他沉醉于其中，十分享受与朋友喝酒咏诗的乐趣。管师复的诗善于用平淡的文字描写景物，层层递进，画面感实足，读者跟着他的诗文犹如身临其境地游览。如他仅存的另一篇诗文《题福州白云堂》：“入寺层层百级梯，新堂更与白云齐。平观碧落星辰近，俯视红尘世界低”，就生动而富有深意地描绘了白云堂胜境。

管师复好交友，他与同乡周镛交游甚密，每与同游吟咏无倦。周镛也不是一个简单人物，他出生于龙泉县安福源头，也就是现在的五进士村。他乡试高中第一，又以第三名登皇祐癸巳科沈括榜会试，进而以58名登王钦榜廷试，第三甲十七名登郑獬榜进士，累官至扬州知府追封翰林侍讲。安福源头周氏自他开始连出5名进士，在村南岭头有地名五贤门。

管师复多有著述，有《五经要义》《读史管窥》《白云吟稿》行世，除了上述两首诗句，其他皆已消失在历史长河中。其墓在东隅方下末。

管师常是管师复的弟弟，少时与兄师从名仕陈襄与胡瑗。师常学习刻苦，经行修明，老师陈襄将他与程颐等推荐为太学官，使学者有所师法。熙宁元年，上祀南郊……以师常应诏。熙宁三年，召试舍人院，赐进士第，授校书郎，知江陵府监利县事。当时王安石变法，推出青苗法，州县上下皆积极推进。管师常发现青苗法在推行中的弊病，与察访使争论青苗法得失，从后来青苗法执行过程出现诸多问题最终被废除来看，足见师常的先见之明。

人物贡献

管师常注重人才培养，在任监利县时就尝试兴学讲艺，为东南士人所共推。明《历代名臣奏议》中称：“乡贡进士管师常者，履行正固，经术专精，东南士人多所从学。更练民事，而适于时用，尝为太学正，众论推服”。他讲学生动，简单明了，宋《郧溪集·荐刘挚管师常状》中称：“管师常讲学为文动，有师法，履行明著，士人共知”。在他的学生中最有名的是林石，当时中原大兴《三经新义》，轻视《春秋》。管师常却精读《春秋》，研究独到。林石少时在仙居跟随管师常学习《春秋》，所以没有受到新学影响。学成后，林石归隐瑞安塘岙，创办塘岙书塾，专研《春秋》，广教生徒，是南宋永嘉学派重要创始人之一，被尊称为“师宗师”。可以说管师常对后世的永嘉学派的形成，有十分重要的影响。说到永嘉学派，还有一个关键人物也和龙泉关系密切，就是永嘉学派集大成者叶适，其曾祖本龙泉县延庆乡黄南村人（现小梅镇黄南村），因游太学无成而迁徙瑞安。因此，叶适在自己的文章中经常自称龙泉叶适。

管师常学问深邃，离世也离奇，他去官后准备回龙泉，走到安州应城，在一处僧庐休息，忽一朝瞑，眩问其子希旦曰：早晚。曰：午矣。起摄衣冠，需纸笔曰：“吾年四十九，四大不相守。寄语同道人，日轮射牛斗”。徐置笔就枕，遂逝。管师常初居白云岩，自号白云翁，有集行于世。其墓在十八都白水。

淡泊名利

相传管师复性情耿直，干事爽快，见到不合情理的事，不顾情面，当面斥责，易得罪人，而他也自知不宜当官。于是，他宁当草民，不愿当官。他曾发过誓，不管是谁来请他出山当官，雷打不动，决不出山。

当他的哥哥管师仁考中进士第二名，村民向管师复报信，谁知师复只是淡然一笑，继续在自家门前除草施肥。村民见他如此淡泊名利，都很叹惜。管师复却说“我不是当官的才，亦无当官的福。朝廷上最大的是丞相，丞相上面有皇帝管，稍有差错罢官充军是常事，严重的殃及九族人头落地。同时，宦海中多惊险，尔虞我诈，争名夺利，互相倾轧，相互排斥，提心吊胆。我居住在山上种菜种瓜，自种自吃多好。”

官至丞相

后来管师仁政绩卓著，官至丞相，曾与宋徽宗说到自己的才学文章还不算好，堂弟管师复的才学更胜自己，只可惜他隐居在山上，甘当隐士。为此，宋徽宗想请管师复出山当官，谁知师复竟离开白云居，逃至山洞里躲藏起来，并让人传话甘当草民的决心。宋徽宗觉得管师复有志气，便随他去了。从此，管师复过着陶渊明似的隐士生活，不受井市之扰，自由自在，其乐陶陶。

归隐白云

管师复曾居住的“白云古庙”，庙宇座西朝东。大门前立有朝墙，其正面墙制巨幅“麒麟”图案。整座古庙建筑群在纵轴线上依次排列。金柱额枋为双狮抱球，正门条石门框上方砖雕“白云古迹”匾额。千百年来，庙宇古迹至今保存完好，从古到今香火不断，香客、游人如织。

“入寺层层百级梯，新堂更与白云齐。平观碧落星辰近，俯见红尘世界低。”这位住在白云深处的隐士，为后人留下的是千古绝唱的诗句，还有他那对世间万物淡然处之的态度。

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