红枪会

民国时期的民间会门武装组织

红枪会，民国初年的民间会门武装组织。最初创建于河南与山东，很快流行到河北与山西的南部地区。其主要成员是从事生产的农民。红枪会不是统一、严密的团体，而是零散的地方性组织。其特点是迷信符咒，击匪仇兵，抗官围城，抗粮抗税，排洋教、御外侮，相信刀枪不入之说。1926—1927年间，红枪会盛极一时，有的地方会员达数十万人。由于其落后的性质，该会也常被军阀地方势力利用。其活跃时期主要是1913—1938年，影响很大。抗日战争爆发后，中国共产党领导的民众武装兴起，红枪会渐渐销声匿迹。

历史沿革

红枪会是民国初年军阀暴政的产物。溯其源流，远则为离卦教之支裔，近则为义和团之流派。

义和团运动失败后，大刀会、义和拳等组织转入地下活动，多以练“金钟罩”术健身自卫。民国初年，华北地区盗匪蜂起，农民为求自卫，防匪保家，开始组织红枪会。红枪会最早起源于山东鲁西南地区菏泽、济宁一带。据1914年1月《时事新报》载，山东汶上县人皮秀山在家学会“金钟罩”术到河南舞阳、叶县、宝丰等地传授，收徒1000多名。

1917年，红枪会渐流行于豫东的归德、虞城和豫北的滑县、安阳等地，翌年蔓延至豫中、豫西的一些县、区。由于官府严令查禁，组织发展缓慢，活动极其秘密。

1920年后，河南境内军阀混战，战祸连绵，水旱灾荒奇重，苛捐杂税日繁。为求生存，各地农民遂拿起长矛、大刀，“广为设坛，习练红枪”，红枪会遂得以逐渐发展。1924年全省“几乎无地不有”，部分县会员逾万人，甚至达十数万。1926一1927年夏末，红枪会处于昌盛时期，全省会员总数150万人。以豫南为例，信阳一县有红学500余堂，遍及各主要乡镇；息县参加红枪会的有15万人，约占当时全县农民总数的60％以上。

1927年秋，国民党反动派大肆镇压群众运动，河南地方政府遂下令取缔红枪会组织。各地红枪会或被迫解散，或暂时潜伏下来，或被改编为民团军，红枪会由此转入低潮。

1937年抗日战争爆发，豫南、豫西、豫北部分县、区又一度兴办红枪会，并与日伪军进行斗争。解放战争时期，红枪会在全省已为数极少，且多成为地方反动势力，后经人民政府严厉打击和政治瓦解完全绝迹。

入会流程

红枪会入会的要求比较简单，一般年满16岁以上的男青年经一名会员介绍即可入会，有的地方女的也可以入会。会员入会要交会费。广饶县大王桥一带，入会每人交铜元l吊，以后每月交铜元10至30文，不交也可以。益都和淄博一带入会要交两吊铜元。枣庄地区则要交纳一块银元。会员交纳会费作为购置器械和平时活动经费。有些地区入会则不交会费，所需经费由当地士绅捐助。莱芜一带则按地亩摊派钱粮，作为经费。

入会要经“过场”和“附体”等程序。所谓“过场”就是指烧香、跪拜、喝符、念咒、口传真经和入会戒条等。“附体”就是指所奉神灵附到会员身上，可以“刀枪不入”。入会时，进行宣誓。誓词大致是：“不敢为非作恶，如为非作恶，炮打穿胸；不敢采花折柳，如采花折柳，炮打穿胸5孝顺父母、敬重师长；地方有事，合力对付；每日功课，虔力奉行。”各个地区，誓词也不完全相同，有的繁，有的简。广饶一带的誓词为：“弟子若不忠不孝，被五雷粉身；若弃师灭祖，被万马营中踏为肉泥。”红枪会的纪律比较严格，凡入会者都必须遵守。入会后每个会员发给一杆红缨枪(也有的拿大刀)、一把匕首、一个兜肚。后来会员的器械有所变化，除了红缨枪、大刀外，还有短枪和长枪，有的甚至有机枪和大炮。

组织派系

红枪会基本上承袭了大刀会的组织，但又有所发展变化。红枪会以枪缨颜色不同而分红、黄、蓝(绿)、白、黑五派，以红色为最盛。

首领设置

红枪会的首领分为两种：一为会长或学长(学董)、团长、总团长、总会长、督办等，多由地主、豪绅或有声望人士担任，掌握实际权力；一为专授神法人员，称为老师。一地有老师1—8人，多者则按师兄弟排列。红枪会的会员多是贫苦农民中的男性青壮年，也有部分豪绅子弟及不法分子混入，人员成分较为复杂。

基层组织

红枪会的基层单位是“宫”。“宫”分县、区、社、村四级，设有宫长。红枪会到某地发展，先要安“宫”。所谓宫，即平时发展会员，会员集中拜佛、练武的场所，战时则为指挥机关。也有的地区叫设“坛”，会员集中的地方，称坛场或坛部，一般都设在农村的庙里。传道的人称师傅，其它会员均以师兄弟、师姐妹相称。红枪会内的组织根据成立早晚和地区的区别各有不同。汶上一带，以宫为单位，一个村一宫，每个宫设宫长，或几个村一个宫。全县为一大宫，设总宫长，下面的为分宫。鲁南、胶东等地，则按照部队编制，根据人数多少，分班、排、连、营、团。

内部派系

红枪会内部有玄门、坎门、离门、乾门等派系之分。其中离门(即老派、又称大红学)、坎门(即新派，又称小红学)势力较大，各派系基本组织称会，后更名为学。通常一村设一会或一学。会员人数较多的村镇，会以下编若干排，每排10人左右。1921年以后，自行联会为团，一县有一团或数团，每团少者数百人，多者上万人。最盛时期，一县又联数团为一总团。总团机关称总团部或督办公署，内设文、武团部。文团部管文书、财政及地方诉讼；武团部专管演习刀枪、符录等事。

信仰活动

学法

红枪会信奉神佛。豫东杞县、通许，睢县一带的红枪会敬祖师爷；洛阳一带的，敬天地全神、南海观音和太上老君等；更为普遍者凡神都敬，包括关羽、张飞等历史人物。

入会者学法，须先斋戒沐浴，拜神立誓。誓词大致为：不为非作恶；不采花折柳；孝顺父母，敬重师长；地方有事，全力对付；每日功课，虔力奉行等。入会后，每晚须面神焚香叩头，并按照法不传六耳(不能让第三者听到)的规则，由老师传授护身法咒、挡抢炮法咒、避刀法咒等。所学咒语，每晚密诵数十遍，至百天，方告法术学成。

练武

红枪会练武均需举行拜神佛、掐诀念咒、喝符水诸仪式，然后方可进入排练。首先是练排砖，参练者赤上身，持砖遍击全身，需持续一个月以上；其次是练排刀，一般由老师执大刀，向参练者两臂及胸部各砍三下，每晚如此，两月告成；最后练排枪、排炮，参练者一次10—20人，赤上身，持刀枪，于30步外站立一线或呼叫着向持枪炮射击者逼近，不死不伤即为功夫告成。此种挡枪、炮之术，虽为信徒所不疑，实为老师将奥密隐匿其中。如：枪弹火药少，仅能推弹丸(铁砂)于膛外；弹丸用泥土制成或将弹丸装在火药之后等。偶有不慎死伤者，老师便以其违犯禁忌或对神佛不诚来搪塞。

有些地方红枪会还流传有练武歌：

中华民国世界荒，民众起来打洋装。

大师、二师、三师傅，小米稀饭下红薯。

你一碗来我一碗，大家撑得瞪着眼。

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