续金瓶梅

清代丁耀亢著长篇小说

《续金瓶梅》是明末清初丁耀亢著长篇小说。该书成书于清初。

内容简介

吴月娘与孝哥归还故里遇劫，避乱尼姑庵。西门欣到了阴间，因作多太恶，备受酷刑。潘金莲入了阴间，仍与陈经济、春梅等人胡闹，被下了油锅。金莲转世为女后，终生无偶，闭阴而死。春梅转世为妾，因受虐待而亡，才转为女，终身未嫁。王婆变狗，陈经济转为乞丐。来安与人勾结，抢了吴月娘的财产后，又被人杀了。他妻子告状。典吏吴典恩借机指攀月娘，勒索金钱，后被上司追查，死在狱中。月娘出狱后贫困无依。后得刘学官接济。一次兵乱，与子孝哥失散。东京富人沈越得子，取名金哥（即西门庆转世），金哥生来目盲。袁指挥女儿常姐（李瓶儿转世）被李师师骗入妓院为妓，改名银瓶。黎指挥与孔千户家各生一女，取名金桂（金莲转）、梅玉（春梅转），分别许人。金兵攻下汴京。李师师重开妓院，金哥家破人亡，由王婆所变的母狗的引导，回到西门故宅，托梦玳安，去寻月娘、李娇儿、韩爱姐等分别嫁与金人，蒋竹山供职金营，月娘在船上与李娇儿相逢。银瓶被人拐卖，自缢而亡。月娘得蔡京管家资助，回家时被劫往淮安，与孟玉楼相遇。孝哥被卖入寺为僧，后遇玳安，二人去淮安寻找月娘。金桂与母亲迁回汴梁，与梅玉巧遇，二女假作夫妻，颠鸾倒凤。陈经济转世为金桂夫刘瘸子，被金桂厌恶。

金兵再度入京，李师师家被抄，自己被嫁给了辽东的养马人。金将子弟偷娶梅玉为妾，梅玉为大妇虐待，备受折磨。后梅玉梦知大妇为孙月娥化身，以报前冤，梅玉遂息心向佛，不生嗔恨。金桂与刘瘸子完婚。因其夫阳具被伤，难行房事。金桂怨愤得病，出家为尼。不久又度梅玉出家。刘瘸子也随道人而去。

应伯爵贫困难耐，将自己的生世编成唱词，沿街叫化，给狗咬伤，死在街心。李桂姐、韩爱姐因与他人私通，被番将杀死，王六儿、韩二逃回清河。沈金哥行乞十九年而亡，又托生为男，做了太监以赎前生之罪，蒋竹山与苗青暗中勾结金兵打破扬州，后金兵被韩世忠打败，蒋、苗二人被扬州军民刀剐箭射而死。金兵攻下淮安，月娘出家，法名慈静。孝哥即和尚了空寻母被劫，几番周折，于普陀圣地母子相逢。玳安也修塔供佛修行。锦屏也入了空门。最后吴月娘八十九岁而逝。

作品目录

创作背景

《续金瓶梅》为《金瓶梅》续书。《续金瓶梅》一书约创作于明清易代之后，大约于顺治十三年（1657年）后写成，因为这一年，上谕刊行了《太上感应篇》。至顺治十八年（1662年），此书最后定稿，并即开雕，这一年作者正六十三岁。卷首《太上感应篇阴阳无字解序》中说：“今见圣天子钦颁《感应篇》，自制御序，渝戒臣工……亢不敏病卧西湖……以不解解之。”据书中第六十二回所引丁令威三世转化的故事，野鹤道人最后留下的诗说：“懒散六十三，妙用无人识。顺逆两相忘，虚空镇常寂。”正是道出了他在西湖时的年龄。

人物介绍

李师师，宋徽宗宠妓。她拐骗银瓶（李瓶儿托生）当了妓女，以奉旨聘选为名。金兵入城，东京大乱之时，李师师借助降将郭药师的庇护，未被金兵劫掳。李师师搬到城外，盖造新房，大开妓院。徽宗被俘之后，李师师“故意捏怪妆妖，改了一身道妆，穿着白绫披风，豆黄绫裙儿，戴着翠云道冠儿，说是替道君穿孝”。她自号坚白子，誓终身不接客，实际以曾被宋徽宗包占过为荣耀，抬高自己的身价。蔡京的干儿子翟四官人要出一百两银子梳笼银瓶，李师师利用帮闲郑玉卿欺骗翟四官人，骗取重金。李师师把郑玉卿认做义子，留在身边，满足淫欲。李师师发现郑玉卿到银瓶卧房偷采新花，就指使七八个使女把郑玉卿打得鼻青眼肿，并大骂银瓶。郑玉卿携银瓶乘船逃往扬州。李师师用巫云顶替银瓶，让翟四官人谋杀巫云，要置翟四于死地。李师师与金将的太太们秘通线索，把李师师人在御乐籍中，不许官差搅扰。翟四官人被骗多次，受气不过，控告李师师通贼谋反，隐匿宋朝秘室，通江南奸细。金将粘罕贪财，正要寻此题目，派一队人马，把李师师绑了，打二十大板，送入女牢。其家私籍没入官，丫头们当官卖嫁。李师师经刑部审问后，将她批给一个七十岁养马的金兵为妻。李师师跟金兵到辽东大凌河，与老公挑水做饭。小说描写李师师在宋金战争中与翟四官人的矛盾，显示李师师是一个狡猾诡诈、唯利是图、不顾廉耻的鸨儿形象。同时也形象地表现了这个鸨儿在宋金战争动乱年代中的浮沉，开始想凭借金将的庇护得势，最后反被金将摧残。这是《金瓶梅》中没有的人物与内容。

李银瓶，本名长姐，《金瓶梅》中李瓶儿死后托生袁指挥家为女，后被李师师以奉旨聘选名义，骗到妓院当了妓女。银瓶想有一位才貌兼备的状元偕老，苦恼不能嫁个好丈夫。李师师家有十个妓女，用各样刑法拷打。因银瓶“是当初道君皇帝自选过的才人”，被敬奉着，日后靠她挣钱。翟四员外出一百两银子要梳笼银瓶，李师师贪图钱财，用银瓶利诱翟四。在银瓶未被梳笼之时，先与李师师的千儿子郑玉卿同房。后来，与郑玉卿一起乘船逃往扬州。银瓶是绝代佳人，在扬州被盐商苗青看上。郑玉卿被苗青外娶的妓女董玉娇勾搭，郑玉卿对董玉娇说：“情愿把银瓶嫁了。”苗青设计要贴上一千两银子，用董玉娇换银瓶，把银瓶用一顶小轿送入盐店。苗青老婆是一个妒妇，用铁火杖毒打银瓶，银瓶受屈不过，半夜自缢身亡。作者解释说：“这段因果，当初李瓶儿盗花子虚十万家财，贴了身子给西门庆。今日花子虚又托生做郑玉卿索他的情。”

孔梅玉，孔千户之女。她父亲投降金人，被经略种师道所杀，母亲改嫁，家境贫困。她不甘心贫贱，一心想嫁一个富贵郎君。梅玉被孙媒婆所骗，终于嫁给金朝重臣挞懒的公子金二官人为妾。金二官人的大妇凶妒剽悍，随意打骂梅玉，梅玉求生不得，求死不能。在金桂母女帮助下，出家做了尼姑。取法名梅心。作者把她写成春梅托生。作者说：“或说前集金莲、春梅淫恶太甚，未曾填还原债便已逃入空门，较之瓶儿似于淫狱从轻。瓶儿亡身反为太重。”又说“瓶儿当日气死本夫盗财贴嫁，与金莲、春梅淫恶一样”，用这种“淫根”轻重观点解释金桂、梅玉的遭遇与结局，是与人物形象本身蕴涵的意义不相容的。

应伯爵，他在《金瓶梅》中是西门庆帮闲兄弟中最受青睐的人，在《续金瓶梅》中，主子失势且绝不可能东山再起时，应伯爵忘恩负义、落井下石的卑污人格格外醒目。他投靠了新发财主张二官人，依旧做油嘴蜜舌奉承的营生。吴月娘起了官司后，他劝张二官人娶月娘为妾。当小玉求他卖掉西门家宅庄来打点官府时，他一边推托，”这乱后宅产不值钱，几间破屋还不值百十两银子”；一边劝张二官买下，”这宅子前厅、后楼并花园、书坊，费有半万银子修的”。还装出同情月娘的样子，”人在难中，那里不是积福的？”张二官给了七百两银子，他自己先扣留四百，告诉小玉只卖了三百，并说保月娘和袱安出狱，活动费用去二百五十两。其实月娘出狱，靠的是温葵轩、刘体仁等好心秀才的帮助。当不明真相的月娘拿出十两银子感谢他时，他先是不受，”俺就尽个情也是该的，受过大官人大情还少了哩!”“说着，掉下泪来”然后乐孜孜的拿着这十两银子走了。吴月娘和孝哥在逃亡中走散后，应伯爵认为孝哥是个累赘，几次都想把他撇在半路上，孝哥哭时，”伯爵跑上去就是两个巴掌”，最后将孝哥一千钱贱卖给寺院。应伯爵人性丧尽、廉耻不存的形象在这一系列情节中得到了成功的表现。

作品鉴赏

主题思想

《续金瓶梅》以宋金战争为背景，用金兵影射八旗军，以清兵人关屠城的现实生活为基础进行描写，披着写宋金战争的外衣，反映明末清初的战乱与人民苦难。有时有“蓝旗营”“旗下” 等旗兵建制，把金兵当成清兵来写。作者把叛将蒋竹山、张邦昌写得没有好下场，对抗金将领韩世忠、梁红玉则热情歌颂，表现了作者拥明抗清的民族思想。

作者对李师师、李银瓶、郑玉卿、黎金桂、孔梅玉等市民阶层人物的塑造，暴露这些人物在宋金战争这种非常环境下的私欲、丑态，给予鞭挞；对他们受金贵族蹂躏欺压，受坏人欺骗侮辱，表现了一定的同情。

艺术特点

书中一些较长的故事，在描述过程中，进行时断时续的描写，如把吴月娘的故事、银瓶的故事、金桂梅玉的故事各砍成几段来交错陈述，各情节间既无对比作用，也没有因果关系。在叙述故事时，作者虽然将大量的情节安排到互动很少的人物命运演绎上，如吴月娘母子的悲欢离合、金桂梅玉的淫荡受戒、蒋竹山苗青诸恶的为虎作怅等，但作者并没有对此进行比较细致的描写、深刻的挖掘，只是注目于事件的前后因果联系和粗略过程。如《金瓶梅》中的男主角西门庆，在续书中首次出现时，作者安排了在阴司过奈河桥这个情节，西门庆身为恶贯满盈之鬼，奈河上的金桥、银桥、铜桥，他自然都没有资格行走，万般无奈之际，却与奈河当差的故交常时节相遇，得以乘船顺利渡河。作者安排此情节的用意是在他们生还时，西门庆曾周济过穷困潦倒的常时节五十两银子，施人好处，自然该得其报。善缘报应结束后，常时节变作怪形鬼面，手执钢叉朝西门庆棚来，也就此完成了他在全书的使命。这个情节与小说前后内容没有丝毫联系，反过来，正是由于此情节，读者不禁心存疑惑：同为恶鬼的潘金莲、庞春梅、陈经济之流是如何过奈河的？这种概述性的语言影响了人物形象的塑造，也消弱了故事的生动性。

丁耀亢在《续金瓶梅》中塑造了八十多个人物形象，其中既有历史人物，又有虚构形象。既有帝王将相、显官小吏，也有寡妇、秀才、和尚、尼姑、强盗、帮闲、无赖、媒婆、妓女、乞丐等。由于作者对情节不够重视的先天不足，大多数人物形象表现出模糊、概念化的特点。如塑造历史人物时，都是根据自己对这些人物形象的大致把握，截取这些人物传记中的片断略加渲染，拘泥于历史记述，没有进行想象和虚构，缺乏细节描写和情节设计，使人物思想性格不够鲜明、丰满。对一些虚构人物，本可以摆脱史传的约束而肆意发挥，但作者只是借此来说法，从而把这些人物变成解构其宗教思想、伦理道德、政治情绪的工具。如孝哥，作者把他写成是罗汉转世，历经艰辛，后坐化成佛。在其被卖为僧和寻母时为强盗捉去的流亡生活中，他没有丝毫感情的表现，宛如一个木偶般被人操纵。一会儿是个软弱无助的小和尚，一会儿又成为披挂上阵、大开杀戒的武将。又如金桂，原和梅玉有苟且之事，梅玉出嫁后，淫欲难消，致使淫魂继鬼缠身，变为石女。大病初愈，遂勾引书院秀才，未能成行。却转瞬顿悟，削发为尼，最后和吴月娘一样得道成正果。这些情节过于突兀，不符合常理，造成了人物形象的前后脱节和矛盾。

作品评价

近代文学家鲁迅：“明之‘淫书’作者，本好以阐明因果自解，至于此书，则因见‘只有夫妇一伦，变故极多，……造出许多冤业，世世偿还，真是爱河自溺，欲火自煎，一部《金瓶梅》说了个色字，一部《续金瓶梅》说了个空字，从色还空，即空是色，乃自果报，转入佛法’ （四十三回）矣。然所渭佛法，复甚不纯，仍混儒道，与神魔小说诸作家意想无甚异，惟似较重力行，又欲无所执著，故亦顽讥当时空谈三教一致及妄分三教等差者之弊，如述李师师旧宅收没入官，立为大觉尼寺，儒道又出而纷争，即其例也”。

版本信息

现存主要版本有清顺治十七年（1660）原刊本，藏辽宁省图书馆、中国艺术研究院戏曲研究所；清务本堂刊本，藏上海辞书出版社。英国伦敦博物院；清本衙藏板本，藏首都图书馆、大连图书馆、日本天理大学图书馆节山文库、日本山口大学人文学部图书馆；清乾隆抄本，藏国家图书馆、山东省图书馆、辽宁省图书馆；清嘉庆二年（1797）重刊本，藏日本京都大学图书馆。1988年齐鲁书社《金瓶梅续书三种》、1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清顺治十七年原刊本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印清顺治十七年原刊本。

作者简介

丁耀亢（1599—1670），字西生，号野鹤，清山东诸城人。弱冠为诸生，走江南与诸名士联文社。既归，郁郁不得志，作《天史》十卷。清顺治四年（1647）入京，由顺天籍拔贡，充镶白旗教习，后为容城教谕，迁惠安知县，不赴。自称木鸡道人，所著有诗集十余卷，传奇四种。

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