绰罗斯姓

单一渊源：源于蒙古族，出自元、明时期蒙古斡亦剌惕部，属于以部落氏族名称汉化为氏。蒙古族绰罗斯氏，源于古老的蒙古斡亦剌惕部，突厥语为Oirat，即元、明时期蒙古最强大的部落之一瓦剌部。斡亦剌惕部，亦称兀鲁兀惕部，汉义“森林百姓”，就是蒙古瓦剌部的前身，也是蒙古准噶尔部、和硕特部、土尔扈特部、杜尔伯特部的前身，绰罗斯氏族就是斡亦剌惕部的一个主流分支，世为斡亦剌惕部贵族。成吉思汗将自己的一个女儿嫁给斡亦剌惕部的领袖，结成了世代的姻亲关系。元王朝建立之后，中央政府在斡亦剌惕牧区设“行尚书省”进行统治，元朝还派其宗室、大臣专门管理斡亦剌惕部。

绰罗斯氏是蒙古族、满族、鄂温克族、裕固族共有姓氏，历史悠久，今仍在称呼使用，亦多冠汉姓为葛氏、罗氏、绰氏、齐氏、瓦氏、斡氏、刘氏、唐氏、策氏、左氏等，多以辽西、伊犁为郡望。

伊犁卫：最早见于中国史册的伊犁民族是塞人，伊犁塞人是一个人数众多的氏族部落集团，他们有一个漫长的形成过程，并且在伊犁形成了具有国家性质的集团，伊犁塞人广泛活动于伊犁河南北两岸和三大支流为主的河谷草原地带，大量的考资料表明，伊犁河上游地区是伊犁塞人的中心活动区，伊犁塞人广泛使用青铜器，创造了伊犁青铜器时代的文明，尼勒克县、昭苏、特克斯、新源、巩留、尼勒克、察布查尔等地出土的青铜武士像、三足铜斧、四兽足铜盘、等精美的铜制器皿等说明伊犁塞人具有很高的铸造技术。伊犁塞人后来与乌孙人相融合，对乌孙的文化产生了很重要的影响。乌孙是伊犁地方历史上著名的古老民族之一。原分布在我国河西走廊一带，比较弱小，常受月氏的欺侮。匈奴强盛大后，击败月氏，乌孙昆莫猎骄靡率领部众，西击大月氏，迫使大月氏再次迁徙，乌孙遂居留在伊犁河流域，建立了历史上著名的乌孙国。乌孙在伊犁先后活动五百余年，影响深远，影响深远，它是形成现代哈萨克族的族源之一，至今哈萨克中仍有叫乌孙的部落，乌孙古墓则是他们留存于伊犁草原的重要文化遗迹。自东汉覆灭到唐王朝统一全国，历时三百九十多年，在此其间我国西北地区不断发生游牧民族的争战和迁徙，造成伊犁古代民族的不断更替和变化。魏、晋时期，乌孙被柔然所迫，南迁葱岭，旋由北匈奴占据伊犁河流域，，建立悦般国。西魏废帝元年（公元552年），新兴的突厥部落在其首领土门领导下，灭柔然汗，建立了我国历史上著名的突厥汗国。就在土门灭柔然汗国的同时，土门的弟弟室点密率其突厥部落在西域四处征战，尽据乌孙故地，自称为可汗，牙帐设在今伊犁特克斯河流域，史称西突厥。西突厥汗国虽建国仅此一百余年，但在历史上占据了重要的地位，它维护了著名的国际通道——丝绸之路，促进了境地内各民族由奴隶社会过渡到封建社会，加速了西域诸民族的大融合，奠定了中亚和新疆各民族形成的基础。在唐朝中央政权的政治势力进入伊犁前，西域广大地区经历了一段政治局势极不稳定的时期。唐显庆二年（公元657年），唐朝政府命苏定方为伊丽道大总管，进军伊犁，以万人击溃了阿史那鲁的十万大军，并兵分南、北两路乘胜追击进军伊犁河谷，平定了阿史那贺鲁的叛乱，再次统一了西域。唐朝中央政府在西域实行了和内地一致的行政建制，针对伊犁地方各部族多是西突厥这一特殊情况，采用羁縻性质的都督府州制度进行管理，任命和册封当地各族部落首领担任都督，允许世袭。他们作为唐朝政府的官员，领取俸禄，具体负责当地日常行政事务，在伊犁及其邻近地区设置了洁山、盐泊、双河、等都督府，在各都督府内设了功、仓、户、兵、法等专职官司吏，并在北庭沿天山北麓通弓月城，渡伊犁河到碎叶的交通线上，设置了完整严密的驿站制度，唐朝在伊犁除设官轩守，征收赋税外，还加强了军事部署，从内地调拨了大批常备军队驻防伊犁，归北大庭大都护府直接指挥。唐朝在伊犁的这些措施，把伊犁同祖国内地紧密地联结在一起，维护了中西经济文化交流的畅通和繁荣，使伊犁与中原的统一达到了新的高度。唐朝后期，伊犁地方的主体民族为突厥旧属葛逻禄部，葛逻禄与回纥、牙格马部联合建立了喀喇汗王朝，它的首领认为自己是中国人，自称“桃花石汗”是我国历史上第一个信奉伊斯兰教的地方政权.宋宣和六年（公元1124年），东北契丹贵族耶律大石率部万里西迁至西域，宋绍兴元年（公元1131年）灭喀喇契丹。伊犁的葛罗禄部即臣服于西辽王朝。在这一时期，伊犁著名的古城——阿里马城，赤木儿城兴建，并发展成为丝路北道上的重镇。公元十三世纪初，成吉思汗统一漠北草原诸部落，建立蒙古帝国，后又向西进军，开始征服西域，宋嘉定六年（公元1211年），伊犁河流域的葛逻禄部投附成吉思汗，大大动摇了西辽的统治。宋嘉定十二年（公元1219年），成吉思汗亲率大军，经伊犁河谷，出征中亚，成吉思汗征服西域和中亚广大地区后，将伊犁等广阔土地分封给他的二儿子察合台，史称察合台汗国。伊犁虽是察合台汗王的封地，但由于伊犁的战略地位，蒙古帝国和以后的元朝中央政府实际上是直接管理伊犁的。元朝建立后，元世祖忽必烈于宋咸淳四年（公元1268年）派皇子北平王那木罕出镇阿里马城。宋德祐元年（公元1275年），又派丞相童以行中书省，枢密院事畏佐那木罕。公元1306年元朝政府将窝阔台兀鲁斯领地划归察合台汗国，元朝的统治达到包括伊犁在内的中亚地区。公元十六世纪二十年代，察合台系的蒙古人已大部融合于四周信仰伊斯兰教的民族之中，清康熙十六年（公元1677年），进入新疆的瓦刺又称厄鲁特、卫拉特、内分准噶尔、和硕特、土尔巴扈特、杜尔伯特四部中的准噶尔逐渐取得统治地位“以伊犁为会宗之地”。 清朝政府统有伊犁，始自对准噶尔的平定，清乾隆二十年（公元1755年），清朝政府在断续数十年对准噶尔部的征战后，乘准噶尔内讧之际，发兵讨伐准噶尔部首领达瓦齐，大获全胜，即指著名的格登山之役。为了纪念此次战役乾隆皇帝在昭苏格登山和宁远城建立著名的格登山碑。清朝统一西域后，于清乾隆二十七年（公元1762年）在伊犁设立了“总统伊犁等处将军”，作为当时新疆最高行政和军事长官，统辖天山南北各路驻防城镇及归附清朝的中亚和哈萨克各部。尔后在伊犁将军所在地——伊犁河谷开始了大规模开发建设，其中最著名的就是修建“伊犁九城”。其中惠元城为伊犁将军驻地，也是当是新疆政治、军事中心。

辽西郡：即以今辽宁省朝阳市为中心向西北延伸的一带地区。战国时期燕国初设辽西郡，秦朝时期将治所设在阳乐（今辽宁义县），其时辖域在今河北迁西、乐亭，辽宁松岭山以东、长城以南、大凌河以西地区。西汉时期属幽州辽西郡，辖境渐小。东汉时期属幽州辽西郡柳城县。魏、晋两朝属昌黎郡。东晋十六国时期的前燕国、前秦国、后燕国时期属昌黎郡，治所皆在龙城（今辽宁朝阳），前燕国曾移治于令支（今河北迁安）；北燕国时期属昌黎尹龙城，曾移治于肥如（今河北卢龙），北齐时期废入北平郡，其后治所逐渐北迁，最后仍以龙城为中心。北魏时期属营州昌黎郡龙城（和龙城）。东魏、北齐时期属营州。隋朝时期属柳城郡柳城县，即今辽宁朝阳、义县一带。朝阳地区古代文化源远流长，其境内的“鸽子洞”古人类遗址，证明早在十多万年前朝阳大地已有人类祖先繁衍生息，其境内的“牛河梁遗址”更是证明早在五千五百年以前就存在一个具有国家雏型的原始文明社会。这一重大的历史发现，把整个中华民族的文明史提前了一千三百余年，从此中华文明史宜称“上下六千年”，而不宜再称“上下五千年”。

辽西堂：以望立堂。

伊犁堂：以望立堂、亦称惠元堂。注：蒙古族绰罗斯氏在历史上多有迁徙，在许多地方都驻有王帐，但其堪称堂号者只有一个伊犁堂。

绰罗斯·马哈木

明代初期瓦剌贵族首领。15世纪初，与太平、把秃孛罗分领瓦剌诸部，屡与东蒙古鬼力赤、阿鲁台等作战，争取对整个蒙古的统治权。永乐六年（1408年），遣使至明廷贡马，并“请印信封爵”。次年，受明封为金紫光禄大夫、顺宁王。同年，率军袭破蒙古可汗本雅失里及阿鲁台太师，占领和林(今蒙古国哈尔和林)一带。永乐十年（1412年），杀本雅失里，立答里巴为汗。遣使至明廷，表示愿“献故元传国玺”，要求明廷派兵清除阿鲁台，遣还脱脱不花王子，并厚赐本部。永乐十一年冬，拥兵3万东渡饮马河（胪朐河，今克鲁伦河），并派其将奥鲁渡河至漠南哈剌莽来（即广武镇，今内蒙古二连浩特北），扬言进攻阿鲁台。翌年，因“骄横不贡”而遭明成祖亲征。六月，兵败忽兰忽失温（今蒙古国乌兰巴托东）之地，遁走土拉河。永乐十三年（1415年），遣使向明廷贡马结好。次年，为阿鲁台所败，旋卒。 一说马哈木即蒙文史籍中的巴图拉，出身于札哈明安绰罗斯家族。建文元年(1399年)，其父浩海达裕为额勒伯克汗误杀后，被封为丞相，统辖瓦剌诸部，尚萨穆尔公主。永乐十三年（1415年），为乌格齐哈什哈所杀。或谓洪熙元年(1425年)，被阿岱汗击灭。有的学者还认为他即是兀良合惕部者勒蔑六世孙巴噶穆（博汗）。

绰罗斯·脱欢

又译托欢。明代瓦剌贵族首领。顺宁王马哈木之子，额勒伯克汗外孙。据《蒙古源流》等记载，原名巴噶木(一说此为其父名)。因被东蒙古阿鲁台太师俘为家奴，覆于玺下，故名“脱欢”(锅之意)。后由其母萨穆尔公主求情，获释，返回瓦剌。永乐十六年(1418年)，袭父爵为顺宁王。渐兼并贤义王捏烈忽、安乐王把秃孛罗属众，统一瓦剌诸部。屡败亦力把里歪思汗，并收服乞儿吉思，连结哈密及女真、兀良哈诸部。宣德九年(1434年)，袭杀阿鲁台，悉收其部。基于当时浓厚的正统观念和内部局势不够稳固，迎立成吉思汗后裔脱脱不花，并以女嫁之，自称太师(或丞相)，居漠北掌实权。继征服开平以北的哈喇沁等部，进一步控制东蒙古。其人马逐渐深入漠南北部哈喇莽来(即广武镇，今二连浩特北)和沙净州(沙井和净州，今呼和浩特北)一带。正统三年(1438年)，与脱脱不花共同率军讨阿鲁台所立阿岱汗及其丞相杂儿只伯，占领亦集乃路(今内蒙古额济纳旗一带)。与明廷关系甚密，部属屡受封爵，并通过朝贡和大同马市与中原地区进行经济交流。一说为东蒙古正统势力遣人刺杀。

绰罗斯·也先

又译额森、厄僧。明代瓦剌贵族首领。初被明廷称为“瓦剌都总兵答剌罕太师淮王大头目中书丞相”，后称为瓦剌可汗。出身于绰罗斯家族，马哈木孙，脱欢子。正统四年(1439)，继其父为太师，进一步兼并蒙古诸部，并乘胜扩展势力，挟岱总汗脱脱不花以征伐、封官、联姻等手法，北服乞儿吉思，西征中亚细亚诸族；南破哈密，慑服其外甥哈密中顺王倒瓦答失里，控制西域要道；联结沙州、罕东、赤斤蒙古诸卫，封喃哥为平章，置甘肃行省，以撤除明廷之西陲屏蔽；东攻兀良哈三卫，与泰宁卫都督拙赤等联姻，使充其耳目；遣使结好建州、海西女真，以巩固东西两翼。势力所及，西起中亚，东接朝鲜，北连西伯利亚南端，南临长城。从东、西、北三面对明廷形成包围，欲重建大元一统天下。每年数遣使携大量牲畜皮货与明廷通贡互市，并伺发动军事进攻。十四年秋，分兵四路直逼明境，亲率主力进攻大同。“土木之役”大败明军，俘获明英宗。十月，进围北京，遭明军反击，北撤。翌年，遣使议和，送还英宗，恢复正常贡市关系。随着其势力增强，与姐夫岱总汗矛盾益深，欲立外甥为太子，以“舅上皇”自居，被岱总汗拒绝。景泰二年(1451)，初为岱总汗败，后离间岱总汗与弟阿噶巴尔济济农(也先翁)之关系，使岱总汗势孤而败，为兀良哈沙不丹杀害。继设计抗杀阿噶巴尔济，尽据汗及济农部众。四年，自称大元田盛(天圣)大可汗，建年号添元。五年，在内讧中，为阿剌知院所败，身亡。据《蒙古源流》载，于败逃途中为布库·索哈逊之子巴郭所杀。

绰罗斯·和多和沁

卫拉特蒙古准噶尔部首领。哈喇忽喇长子。一说明万历四十四年(1616)左右，与父分居，驻牧于额尔齐斯河两岸、雅梅什湖周围。崇祯七年(1634)父死后，嗣位。翌年，达赖喇嘛授予“额尔德尼巴图尔珲台吉”称号。承父业，统辖准噶尔，与鄂齐尔图并为“丘尔干”(会盟)盟主。借助东西蒙古共同信奉藏传佛教的有利条件，调整并改进与喀尔喀的关系，结束两者之间近百年的纷争。十年，率军助和硕特部固始汗击败青海却图汗。十三年(清崇德五年，1640)，与喀尔喀蒙古札萨克图汗共同召开卫拉特、喀尔喀各部封建主大会，组成广泛的同盟，增强抵御外敌入侵的能力。并制定《蒙古卫拉特法典》，对协调诸部关系，巩固封建秩序起过一定作用，使各部首领进一步取得谅解，加强了联系。为扩展势力及改善与诸部关系，以女嫁和硕特鄂齐尔图、土尔扈特朋楚克，并娶和鄂尔勒克及固始汗女为妻，结成姻亲。在向西及南发展过程中，与哈萨克、柯尔克孜、诺盖等发生冲突，采用战和两手，使之归服。和清廷保持通贡遣使关系。顺治三年(1646)，与固始汗等联名向清奉表贡。七年，再遣使入贡。和俄国也有使臣、贸易往来，但对沙俄向准噶尔地区扩张的行径，则坚决予以抵制。在位期间，采取各种措施，促进准噶尔地区农牧业和手工业的发展，并于和布克赛尔修建寺院、货栈、住房等，形成具有城镇雏型的居民点，为准噶尔兴起和发展奠定了基础。

绰罗斯·噶尔丹

清时蒙古准噶尔部首领。号博硕克图汗。巴图尔珲台吉第六子。早年赴西藏依达赖五世为僧。康熙九年(1670)，兄僧格在准噶尔贵族内讧中被杀，次年自藏返，击败诸敌，掌准噶尔部统治权。十五年，俘楚琥尔乌巴什，败鄂齐尔图汗，号令厄鲁特诸部。十九年进军回部，立阿帕克和卓为代理人。二十二年会见清使臣祁他特，自此频繁通贡。二十七年受俄国唆使，次年进攻喀尔喀蒙古土谢图汗部。二十九年追击喀尔喀各部至乌朱穆沁，威逼北京。经二十九年乌兰布通(今内蒙古赤峰西北)之战、三十五年昭莫多(今蒙古国乌兰巴托南宗莫德)之战，兵败势衰，部众离散，卒于科布多。