罗慕路斯（拉丁语：Romulus），罗马神话中罗马城的创始人、第一位罗马国王、罗马之父、神之子与神明本身，人物形象最早出自于坎佩尼亚的涅维尤斯在公元前235年写作的一部戏剧中，具有典型的古罗马男性外貌特征，身材高大挺拔，体格健壮。
人物设定
外貌特征
罗慕路斯具有典型的古罗马男性外貌特征，身材高大挺拔，体格健壮。
象征图腾
母狼哺婴：曾经作为拉提乌姆地方传说的母狼哺育双生子的故事被融于公元前3世纪的戏剧和早期历史写作之中，并随之升华内化为“罗马人”的文化标记，不仅为罗马人在希腊文化圈中保持了作为统治者的民族秉性，也为罗马城市的神圣性质和神圣边界找到了依据。罗慕路斯和母狼的雕像在罗马海外行省成为罗马的标志，供奉母狼哺育双生子的城市意在表示与罗马的关系。罗马殖民地金币上大多会以双生子和母狼为图案，甚至在有些城市，双生子和母狼是建构公民身份的重要部分。
武器
自身武艺：罗慕路斯单枪匹马就能打败凯尼纳国王、菲得奈人和维伊人。
本领
生命力顽强：罗慕路斯和勒慕斯一出生就被扔到了台伯河（Tiber），但并没有被河水淹死，而是奇迹般存活下来，体现了一种超自然的力量。他们先是被母狼哺育，后来被牧民抚养长大。
战斗力高超：在对外战争方面，罗慕路斯也取得了巨大成就。在建城初年，面对外敌入侵的重大危机，罗慕路斯单枪匹马打败了凯尼纳国王（Caenina），并将他的盔甲作为至尊战利品奉献在朱庇特·费里特鲁斯（Jupiter Feretrius）神庙内。此后他又接连战胜强大的菲得奈人（Fidenae）和维伊人（Veii）。与其他古典作家相比，李维更加注重个人英雄品质的描述。他使用vires（男子气概）和robor（力量）等词汇展现出国王的英勇和军事成就。
神职
罗马城的创始人、第一位罗马国王、罗马之父、神之子与神明本身。
形象演变
形象起源
坎佩尼亚的涅维尤斯（Naevius,270-201BC）是最早记载罗慕路斯事迹的人。他在公元前235年写作的一部戏剧中以罗慕路斯和勒莫斯的童年为主题。涅维尤斯参加过第一次
布匿战争，并写作了《布匿战争》。
形象变迁
罗马早期历史因为缺乏文字材料处在迷雾之中，但是公元前１世纪的古代作家却都完整地叙述了建城历史。他们一致认为，罗马城市第一个建立者是罗慕路斯，他和孪生兄弟勒莫斯（Remus）是战神马尔斯和维斯塔贞女西尔维娅（RheaSilvia）的儿子。讲述了罗慕路斯与孪生兄弟勒莫斯出生后历经磨难，被母狼哺育长大，后推翻篡位者，成功建立罗马城，并制定诸多早期法律和制度的故事。
公元前3世纪之后，双生子与母狼的关系在罗马建城的历史写作中已经成为不可分割的部分。公元前296年，营造官森尼乌斯（Cnaeus）和昆图斯·阿古利乌斯（QuintusOgulnius）建造了罗慕路斯和勒慕斯在无花果树边上的铜像，表现了婴儿时期的建城者被母狼哺育的画面。公元前266年，母狼哺育孪生子的画面又出现在银币上。死于公元前289年的叙拉古僭主阿加托克利斯（Agathocles，生于361BC，304-289BC在位）的宫廷历史学家卡利亚斯（Callias）也提及孪生兄弟的故事。双生子和母狼的传说在海外也已经流行，如开俄斯的一位罗马友人立起了一块碑，以展示罗慕路斯和勒莫斯的族谱。
公元前1世纪末，罗慕路斯已经被历史书写构建为国家的建立者和政治制度的制定者。西塞罗说道：“罗慕路斯是马尔斯之子，让我们接受这一众所周知的传说，并且它不仅古老，我们的先辈还把它叙述得非常智慧，视那些为公益建立丰功伟绩的人不仅具有神样的智慧，而且认为他出自神明”，他“举行占卜，奠定城市，建立国家”。西塞罗虽然承认罗马的地形有抵御外侵的作用，但是仍把罗慕路斯为罗马选址看作神的选择，好像罗慕路斯当时便预见到，我们的城市总有一天会成为最高权力的基础和中心。
人物经历
出生与成长
罗慕路斯和孪生兄弟勒莫斯是战神马尔斯与维斯塔贞女西尔维娅的儿子。他们的外祖父努米托尔是阿尔巴王权的拥有者，然而努米托尔的王位被其兄弟阿米利乌斯阴谋篡夺。阿米利乌斯为防止努米托尔的后人夺回王位，将西尔维娅变为维斯塔贞女。但西尔维娅仍生下双胞胎，阿米利乌斯将他们扔到台伯河。幸运的是，兄弟俩被来此喝水的母狼哺育，后又被牧人抚养长大。
建城与统治
长大后的罗慕路斯展现出非凡的领导才能与智慧，他推翻了阿米利乌斯的统治，恢复了努米托尔的王位，并在他和勒莫斯被丢弃的台伯河附近着手建立一座新城。在决定建城地点时，他和勒莫斯通过观测鸟兆来寻求神意。勒莫斯先看见6只鸟，而罗慕路斯强调自己虽后看到鸟兆，但看到了12只鸟，最终罗慕路斯获得了建立新城的资格，并将其命名为罗马。在建城过程中，罗慕路斯积极制定各种规划与制度，吸引了来自不同地区的人群，包括拉丁人、托斯卡纳牧人，甚至跨海而来的弗里吉亚人、阿卡迪亚人等。他设立元老院，指定一百名元老，并通过十二扈从增加自己的权威，为罗马的早期发展奠定了坚实的政治基础。
战争与扩张
罗慕路斯在军事方面也取得了显著成就。在建城初年，面对外敌入侵的严峻形势，他毫不畏惧，单枪匹马打败了凯尼纳国王，并将其盔甲作为至尊战利品奉献在朱庇特・费里特鲁斯神庙内。此后，他又接连战胜强大的菲得奈人和维伊人等周边城邦。通过这些军事胜利，罗慕路斯不仅成功保卫了罗马城的安全，还不断扩大了罗马的疆域，增强了罗马在周边地区的影响力。他的军事才能和战略智慧吸引了大量的移民和同盟者来到罗马，为罗马提供了丰富的人力资源和军事力量，进一步推动了罗马的发展壮大。
争议与融合
罗慕路斯的人生中也存在一些充满争议的事件。其中，他与勒莫斯之间的权力争夺导致了兄弟相残。关于勒莫斯之死，有两种说法，一是两兄弟的支持者发生暴力冲突，勒莫斯在争斗中被杀；二是勒莫斯越过了帕拉丁城墙而被罗慕路斯所杀，罗慕路斯宣称此后凡是越过 “我的城墙” 的人都会被杀死。此外，为了解决罗马城人口增长和延续后代的问题，罗慕路斯采取了掠夺萨宾妇女的行动。罗马人最初派出使者邀请周围部族加入罗马，但遭到拒绝后，便在康苏阿里亚节日上设计劫掠了萨宾妇女。不过，罗慕路斯随后宣布萨宾妇女可以合法成婚，并分享罗马的财富和公民权。最终，罗马人与萨宾人达成和解与融合，共同推动了罗马的发展，这一过程也体现了罗马早期民族融合的重要历程。
死亡与神化
罗慕路斯的死亡同样充满神秘色彩。在李维的记载中，有两种版本，一种是在一次风暴中，罗慕路斯正在召集军队进行检阅时，突然被一团云雾包围，随后神秘消失。人们普遍认为他被神明接走，实现了永生，这一事件标志着他的神化，反映了罗马人对他的崇敬与纪念。另一种版本则暗示他可能是被元老院成员暗杀，但李维并未详细描述这一阴谋的具体细节。无论如何，罗慕路斯的死亡在罗马历史中留下了深刻的印记，进一步强化了他在罗马人心中的特殊地位。
内涵分析
坚韧果敢
从其成长经历来看，自幼历经被抛弃、在艰难环境中成长等磨难，却能成功推翻篡位者，建立罗马城，充分体现出坚韧不拔的性格特征，面对困境与挑战从不退缩，坚定不移地追求目标。
独立自主
罗慕路斯的身份是依靠自身努力与成就获得，并非外界所赋予。他不依赖于家族背景或他人扶持，凭借自身智慧和力量在困境中崛起，在决策与行动上展现出高度的自主性，如在城市建设与战争指挥等方面皆能独当一面。
复杂多面
他既有雄心壮志与领导才能，积极推动罗马的发展壮大；又在处理兄弟关系和获取人口等问题上采取了较为极端的方式，展现出性格中的复杂性与矛盾性，并非单一维度的人物形象。
人物关系
人物评价
在西方古典史学当中，罗慕路斯被视为罗马城的创始人、第一位罗马国王、罗马之父、神之子与神明本身，在古罗马历史上具有举足轻重的地位。（《李维对罗慕路斯形象的三重构建》评）
围绕罗慕路斯建城的传统叙述从三个方面构建了“罗马人”观念：第一，关于双生子和母狼的传说，从地方传说升华内化为作为“罗马人”的文化标识；第二，萨宾妇女故事把“罗马人”构建为开放而非封闭的群体，罗马国家和社会是意大利人血缘与姻缘构筑的族网，是开放和多元社会；第三，罗慕路斯早期经历外化为与希腊文化联系的纽带，通过王统，罗马人成为希腊文化圈中的一员。（《罗马建城的历史书写与罗马人身份认同》评）
民间影响
民俗活动
罗马人在婚礼上有呼喊塔拉西乌斯的习俗，这一习俗与罗慕路斯劫掠萨宾妇女的故事相关。传说当罗马人劫掠萨宾妇女后，人们询问被劫持的妇女将被许配给谁时，为使她不受侵害，众人反复呼喊是劫持给塔拉西乌斯的，此后这一呼喊便成了婚礼上的传统。
崇拜建筑
在罗马有诸多与罗慕路斯相关的建筑。例如，公元前296年，营造官森尼乌斯和昆图斯・阿古利乌斯建造了罗慕路斯和勒慕斯在无花果树边上的铜像，表现了婴儿时期的建城者被母狼哺育的画面。这一铜像成为罗马重要的象征之一，展示了罗慕路斯的传奇出身。