耳提面命

汉语成语

耳提面命（拼音：ěr tí miàn mìng）是一个成语，最早出自于先秦《诗经·大雅·抑》。

成语出处

先秦《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

后世据此典故提取凝缩为成语“耳提面命”。

成语故事

西周末年，各种矛盾日趋激化，周王朝的统治也摇摇欲坠，大有倒塌之势。在这危急关头，年老的周王撒手西去，他的儿子继承了王位。

然而，这位新即位的君王更是昏庸至极，生活放荡、奢侈，终日沉湎于酒色之中，不理朝政，丝毫没有感到“山雨欲来”的危机，还一味地寻欢作乐。这样一来，周王朝的国势更加衰败，军队废弛，民怨沸腾，反对之声此伏彼起，周王朝的统治大厦眼看就要倒塌了。

看着这日益崩溃的王朝，看着这位年轻君王的昏庸愚昧，众大臣是看在眼中，急在心里。有一位过去曾经给君王当过老师的大臣，更是又急又气又伤心。无奈之中，这位老臣写了一首长诗，并配上乐曲，利用一次朝廷聚会的时机，将这首乐曲演唱给周王听，想以此对周王进行劝诫。这首诗主要是劝诚周王的，其中有几句是这样写的：“於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。”大意是：“哎呀你这年轻人！好事坏事分不清。不但用手搀扶你，还用言语讲道理。不但当面教育你，还贴着耳朵叮嘱你。说你年轻无知识，孩子已经抱在怀。做人应当不自满，怎会早有智慧而晚年成器。”后人据此引申出成语“耳提面命”用来形容殷切的教诲。

成语寓意

相传，《诗经·大雅·抑》的作者是周朝的元老卫武公，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者。平王在位时，卫武公已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，忧愤不已，写下了这首《抑》诗，从正反两方面规劝讽谏。

“耳提面命”，不管是本义还是成语的喻义都透着一种认真、正式、诚心教导的情义。能够耳提面命的人是费了心思的人，不是打哈哈的人，是出于真心的关心、爱护和重视。教育子女虽然着重点不同，但着眼点却相同。无论采用何种手段，其目的都是苦心于教育，促使儿女们能茁壮成长、成才。耳提面命的时候有可能说的话比较直接，但是只要明白忠言逆耳利于行的道理，和谐的教与学的关系就能经得起考验。

成语运用

“耳提面命”指提着耳朵告诫，当面教导。形容严格要求，殷切教诲。联合式结构，在句中一般作谓语、定语、状语。

“耳提面命”也作“面命耳提”。

宋·方大琮《谏院奏议》：“谴怒之至重，亦仁爱之至切也，方齐明盛服以觐父母，非独愠形于色，且厉声呵责焉，虽耳提面命不过如此。”

宋·朱熹《与陈丞相别纸》：“此盖家庭平日不言之教，有以启之，非面命耳提之所及也。”

明·郑真《吴生起予字辞并序》：“而又得明师以为依归，风灯雪席间，耳提面命。”

清·李汝珍《镜花缘》八四回：“姐姐主见之老，才情之高，妹子虽不能及但果蒙不弃，收录门墙之下，不消耳提面命，不过略为跟著历练历练，只怕还要‘青出于蓝’哩。”

梁实秋《雅舍小品·教育你的父母》：“代沟之说，有相当的道理。不过这条沟如何沟通，只好潜移默化，子女对父母未便耳提面命。”

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