耶稣一生

中世纪记录下来的耶稣生世的犹太亚拉姆文文献

《耶稣一生（Toledot Yeshu）》是一本中世纪记录下来的耶稣生世的犹太亚拉姆文文献。内容是2世纪以来欧洲和中亚口头流传的耶稣生平。写为希伯来文并且还被翻译为波斯语、阿拉伯语和意第绪语等。这些内容最早出现在2世纪科尔苏斯的《真言（Λόγος 'AληΘής）》和普菲力欧斯的《驳基督徒（κατά χριστιανός）》。只是犹太书面版本直到九世纪才广泛传播。826年，里昂总主教阿五巴多证实该书的存在。因《耶稣一生》的内容是口头流传，所以没有固定版本。现最主要版本是1681年约翰·维根瑟（Johann Wagenseil）的版本。

出现背景

该书长久以来被认为是反基督教反福音书，被认为比犹太圣经《塔木德》描述的耶稣还要负面，被阻拦在基督教世界外而流行于犹太人中间。13世纪末，多明我会僧侣里蒙多·马丁才把该书翻译为拉丁文。

中世纪基督教对其他宗教的迫害加深，传教变得越来越强制。犹太社区开始口头流传《耶稣一生》以巩固了犹太教对基督教的抵制，开始宣传耶稣的污名“被十字架钉死的人，没用的没救的腐尸”。中世纪的犹太圣经注释也写满了对基督教旧约解释的反驳。关于耶稣身世的犹太记录被分散地保留下来。

内容简介

犹太历3671年（公元前90年左右）雅那流斯王（King Jannaeus）在位时，以色列的悲剧发生了。犹太部落有一个声名狼藉的叫约瑟·本·潘得拉（Joseph ben Pantera）的人，他住在犹太地区的伯利恒。在他家附近住了一个寡妇和她可爱的女儿玛利亚（希腊文罗马字Mariam/英文Mary）。玛利亚跟一个叫约翰（Yohanan/John）的人有婚约。在某个安息日到来时，约瑟·潘得拉溜到玛利亚的房间强奸了她。当她发现她怀孕的时候，约翰离开她去了巴比伦。耶稣出生后，她试图假装耶稣是约翰的孩子，甚至企图让他接受犹太教教育。可是耶稣开始表现出标志着其未来的邪恶一面并对他的犹太教师非常粗鲁，不仅在教师面前不戴帽子而且无耻的任意解释犹太第二圣经的第四卷刑民法典（Tractate Nezikin），甚至宣称如果摩西还需要叶忒罗的忠告就不应是最伟大的预言者。于是，关于耶稣是私生子的传闻开始不胫而走。犹太司教长西蒙·本·西塔（Rabban Shimeon ben Shetah）终于发现了耶稣是约瑟·潘得拉的私生子，玛利亚也承认了。但是司教长却声称玛利亚不应被杀死，因为她不是自愿的。所以耶稣只能离开故乡逃往耶路撒冷。他偷偷记下了耶路撒冷神庙的喷泉石上耶和华的真实名字（Tetragrammaton/Schem Hamphorasch[YHWH]，即Letters of Divine Name，知道了神的真名就能命令神，据说是大卫王修神庙的时候发现的），并用这个力量聚集了310名年轻门徒。耶稣指责怀疑他出生的人是自己渴望强大的力量。耶稣声称：“我是救世主，是以赛亚预言所说的‘因此，童女会怀孕生子，并给他取名为以马内利。’”他还引用了其他的救世主预言并坚持他是神子。不信的人说除非耶稣能行救世主奇迹才相信他，然后带来一个不能走的残疾人。耶稣默念了耶和华的真名，残疾人就治好了。因此，那些人就把他当作救世主了。

最终耶路撒冷的福音来了，犹太公议会决定逮捕耶稣。他们派遣了安奴以（Annanui）和阿哈锡（Ahaziah）假扮成耶稣门徒，告诉耶稣耶路撒冷的领袖们邀请他前往。耶稣以为犹太公议会成员承认他是主，于是按照撒迦利亚预言骑着驴去了耶路撒冷。逾越节前夜，耶稣到达耶路撒冷后被捕并被犹太公议会长老们审理。在以色列海伦女王面前，长老们告之耶稣是一个魔法师并诱惑他人。耶稣回答到：“先知很久以前就预言了我的到来：‘耶西的本必发一条（译者注：以赛亚11:1）’，我就是呀；对于那些长老圣经说：‘不从恶人的计谋（译者注：诗篇1:1）’。”海伦女王问长老们，“摩西五书中有他所说的吗？”长老们答道：“摩西五书里有，但是不能跟他联系起来，因为圣经说：‘若有先知擅敢托我的名，说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死（译者注：申命记18:20）。’而他并未完全实现救世主的预言。”公议会长老们用宗教仪式让耶稣忘记了耶和华的真名，并以玷污罪判处耶稣因死刑。于是耶稣被罩着头在石榴树上吊死了，因为失去了神名的力量无助的死去了，尸体也在晚祷前按律法埋掉了。第三天，耶稣的反对者们报告海伦女王耶稣的尸体不见了。这时，园丁说他把尸体丢进附近的池塘了，这么做是为了防止耶稣的信徒偷走尸体假装耶稣升天的谎言。于是长老们找到了尸体并拖着它在耶路撒冷游街。

与《塔木德》的关系

《耶稣一生》的相关情节很多是与犹太圣经《塔木德》一致的。虽然基督教界坚决不承认《塔木德》里的耶稣是新约的耶稣，他们无法接受《塔木德》描述的会魔法又耻辱地被吊死的私生子耶稣，但是犹太百科全书已经承认新约的耶稣就是《塔木德》里的耶稣，犹太人也认为历史上的耶稣也没想到会有很多人信仰他是救世主。值得注意的是，犹太典籍里避免把耶稣的名字写做Yeshua（希腊文Jesus），因为这个词本身就是“耶和华拯救（YHWH rescues）”的意思，而把耶稣真正的名字Yeshua简写为了Yeshu，是希伯来文yemach shemo vezichro的简写，而希伯来文的意思是“愿他的名字被抹去”。《塔木德》里耶稣真实的名字是Yeshua Ha-notsri，即希腊文里拿撒勒的耶稣（Jesus the Nazarene）。他被叫做Notsri是因为来自拿撒勒，而《塔木德》里的基督徒被叫做拿撒勒异端（Notsrim）。普林斯顿大学犹太学项目主任彼得·沙菲（Peter Schaefer）根据《塔木德》中的犹太法律总集《密西那书（Mishna）》第二册《节日法（Shabbat）》和第三册《妇女婚姻法》第一章的《夫兄弟婚法（Yebamoth）》（参考：申命记25:5-10）和第四册《民刑法》第一章刑罚法（Sanhedrin）的记录，还原了13世纪被基督教迫害的犹太圣经《塔木德》关于耶稣的内容。根据《塔木德》，耶稣是他母亲玛利亚（希伯来文罗马字Miriam/英文Mary）和情人潘得拉（Pantera/希伯来罗马字Pandira）(节日法104b) 的非婚生子 (密西那书·夫兄弟婚法4,13) 。传闻她是王子们和统治者们的后代并且给向一个木匠卖淫(刑罚法106a)。耶稣在埃及学会了魔法。他成为了欺骗并使以色列迷失的魔法师。他取笑智者们的话，污染上了异端，并因此被逐出教会 (刑罚法107b)。他称他自己即是神也是人子，并说他会升天堂(耶路撒冷禁食律Taanis 65a)。他说天国近了，还吸引了5名门徒 (刑罚法43a)。他在罗多（Lydda，以色列地名）成为骗子和叛教教师 (密西那书口述法第二卷Tosephta刑罚法 X, 11: 耶路撒冷刑罚法 25c,d)。于是逾越节前夜，也是安息日前夜，他在罗多被判吊死(密西那书口述法第二卷刑罚法 IX, 7)。被处以死刑前，布告官宣布耶稣将被石头砸40天，但是没有被砸 (刑罚法43a)。他最终在33岁像先知巴兰（Balaam）被非尼哈（Phinehas）杀掉那样死去 (刑罚法106b)，在欣嫩子谷（Gehenna，译者注：亚伯拉罕教的地狱）被毁灭污秽的烈焰燃烧 (Gittin 56b, 57a). 最终，他将以巴兰之名被排除在天国之外 (密西那刑罚法X, 2)。

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