耿定向（1524年-1596年），字在伦，号楚侗， 又号天台。黄安（今属湖北）人。中国明朝大臣、学者、理学家、诗文家。
人物生平
耿定向（1524.11.5～约1596），字在伦，又字子衡，号楚侗，人称天台先生。
湖广黄州府麻城县（今
湖北省黄冈市红安县）人。嘉靖三十五年（公元1556年）进士，授职为行人，升任御史。
严嵩父子窃取朝政，吏部尚书
吴鹏攀附他们。耿定向上书奏揭发吴鹏的六条罪状，进而称吴鹏的女婿、学士
董份担任会试的总裁时，为吴鹏的儿子吴绍舞弊，应当一起予以贬斥。严嵩进行庇护，事情最后竟被搁置起来。他出京担任甘肃巡按御使，举荐与弹劾没有徇私。离任时，行李只有一挑担，有人赠送石经给他，他将石经留在境内离去。返回朝廷，督导南京的学政。
隆庆初年，他升任大理寺的右寺丞。高拱当权，耿定向曾经讥讽他气量狭小，没有大臣的气度，高拱对他怀恨在心。等到高拱掌管吏部，以考核为名贬谪他为横州判官。高拱被罢免后，他被委以衡州推官。
万历年间，他担任右副都御史。吏部侍郎
陆光祖被御史周之翰弹劾，陆光祖已被留任，耿定向又称颂陆光祖贤明，批评周之翰。给事中李以谦称耿定向排挤言官，耿定向请求离去，皇帝不予追究。他历任刑部的左、右侍郎，晋升为南京右都御史。御史王藩臣弹劾应天巡抚周继，奏疏下发了一个月也没有告诉耿定向。耿定向很气愤，根据成例极力争辩，他弹劾自己请求罢免，并且批评王藩臣的弹劾不恰当。并说前任江西巡抚
陈有年、四川巡抚徐元泰都贤明，却被御史方万山、王麟趾弹劾罢职，如今应该将他们召回委以官职，而酌情惩罚王藩臣。王藩臣为此被停发两个月的俸禄。这时给事中
许弘纲、观政进士
薛敷教、南京御史黄仁荣，以及王麟趾接连上奏弹劾耿定向。王麟趾说：“南台距离京城较远，如果奏章先告诉别人，会使人别有应对的计谋。例如，御史孙鸣治疏论魏国公徐邦瑞，陈扬善疏论主事刘以涣，都因为奏章先被知晓，一个人因为巴结权贵而幸免，另一个则被借口他事蒙受诬陷。所以，近来投递文书有的迟滞一个月，事情本来如此，不是从王藩臣开始的。”话语同时侵犯了大学士
许国、左都御史
吴时来、副都御史
詹仰庇。执政者正厌恶言官，勒令薛敷教回乡反省过错，王麟趾、黄仁荣也被停发俸禄。当时已经授任耿定向为
户部尚书督理
仓场，耿定向就极力诉说请求退休。多次上奏，皇帝才批准。七十三岁时去世。
身后赠恤
人物评价
定向初立朝有时望。后历
徐阶、
张居正、
申时行、
王锡爵四辅，皆能无
龃龉。至居正夺情，寓书友人誉为
伊尹而贬言者，时议訾之。——（
张廷玉等）《
明史》
袁洪愈诸人类以清强居优闲之地，不竟其用，亦以自全。干时冒进之徒，可以风矣。——（
张廷玉等）《
明史》
轶事典故
处事谨慎
【原文】
耿楚侗（定向）官南都。有士人为恶僧侮辱，以告公，白所司治之，其僧逋。公意第迸逐，不令复系籍本寺。士人心不释然，必欲捕而枷之。（边批：士多尚气，我决不可以气佐之。）
公晓之曰：“良知何广大，奈何着一破赖和尚往来其中哉？”士人退语人曰：“惩治恶僧，非良知耶？”或以告公，公曰：“此言固是。乃余其难其慎若此，胸中盖三转矣。其一谓志学者，即应犯不较、逆不难，不然落乡人臼矣，此名谊心也。又谓法司用刑，自有条格，如此类法不应枷，此则格式心也。又闻此僧凶恶，虑有意外之虞，故不肯为已甚，此又利害心也。余之良知乃转折如此。”嗣姜宗伯庇所厚善者，处之少平，大腾物议。又承恩寺有僧为礼部枷之致毙，竟构大讼。公闻之，谓李士龙曰：“余前三转折良心不更妙耶？”（边批：唯转折乃成通简。）
[冯述评]
凡治小人，不可为已甚。天地间有阳必有阴，有君子必有小人，此亦自然之理。能容小人，方成君子。
【译文】
耿楚侗（耿定向）任职南都（南京）时，有个书生被一凶僧侮辱而来告状。耿楚侗交代有司处理，这名僧侣却逃走了。耿楚侗心想，只要驱逐他，使他不再隶属该寺的僧侣就可以了。但人心不安，民众认为一定要把他逮捕且上枷锁。耿楚侗开导他们说：“良知是何等的广大，何必受一个烂和尚的拘束呢？”
书生退下后告诉别人说：“惩治凶恶的僧侣难道不是良知吗？”
有人将此话告诉耿楚侗，耿楚侗说：“这句话很对。但我所以如此谨慎，是因为我心中有三层顾虑：一是立志向学的人，就应受人冒犯不予计较，遭受横逆不畏艰难，不然就落入一般人的窠臼，这是名谊心。其次认为法官用刑，各有条律格式，像这类犯人于法不应上枷锁，这是格式心。又听说这名僧侣极为凶恶，担心有意外发生，所以更不肯过分追究此事，这是利害心。我的良知就是如此顾虑的。”
后来姜宗伯为了保护自己私交亲密的人，判案不太公平，引起世人极大的批评。又承恩寺有个僧侣，被礼部施枷锁以致于死，结果构成大讼案。
耿楚侗听到这些事，对李士龙说：“我以前良心上的三件顾虑不是更妙吗？因为考虑周到，乃能大事化小。”
[冯述评]
凡是处置小人，不可以太过分。天地之间有阳必有阴，有君子必有小人，这是自然的道理。容得了小人，才能成为君子。
红安之父
红安原名叫黄安，400年前，地球上没有黄安这个县，当然更没有红安这个县。他的产生最初是1542年一个叫李大夏的麻城人向朝廷提议的，但是，很显然，麻城无法容忍领土的分割，就这样建县提议被搁置了21年。直到1563年，还是在一位麻城人耿定向的努力下，经大明朝户部复奏，朝廷批准正式建县，并析麻城县太平、仙居二乡二十里，黄陂县滠源乡八里，黄冈上中和乡十二里为新建县属地，名为
黄安县，因此麻城人耿定向在后人历史籍贯标注中改成了黄安人，身为明
户部尚书的耿定向从此被誉为红安之父。因为没有他，红安不可能建县，当然也就不会有红安县了。建县后不久的红安迎来一位远方的客人，明大思想家以叛逆而闻名的
李贽，他受耿定向邀请来黄安教化黄安子弟。与耿定向弟弟
耿定理、黄安文人吴心学在黄安的五云山、似马山、天台山尽情抒怀黄安的大好河山。李贽的到来，让大批的文人墨客相继来到这个新生的县，一时间红安的从南到北，书院遍布。学风犹胜，留下了“唯楚有才，楚亦在黄（安）”的美名。
恩怨李贽
耿定向的学术思想本于
王守仁。他曾经招请晋江
李贽去黄安，后来逐渐讨厌李贽，李贽也多次批评耿定向。士大夫中好谈禅的人多跟李贽交往。李贽小有才气，善于辩说，耿定向不能胜他。
亲属成员
曾祖
耿世庸。
祖
耿大振。
父
兄弟
兄
弟
耿定理(1534～1584)，字子庸，号楚倥。
诸生。亦隐亦教，潜心讲学、读书、著述。与兄耿定向，弟
耿定力合称“
天台三耿”。
耿定力(1541～?)，字子健，又字叔台。隆庆五年(公元1571年)进士。曾多次上书揭露税收官吏残酷横暴、贪赃枉法等弊端，并申述宦官干预政事的危害，累官至南京兵部侍郎。卒赠尚书。与兄耿定向、
耿定理合称“
天台三耿”。
耿定裕。
子
耿汝愚。
明史记载
耿定向，字在伦，黄安人。嘉靖三十五年进士。除行人，擢御史。
严嵩父子窃政，
吏部尚书吴鹏附之。定向疏鹏六罪，因言鹏婿学士
董份总裁会试，私鹏子绍，宜并斥。嵩为营护，事竟寝。出按甘肃，举劾无所私。去任，行笥一肩。有以石经馈者，留境上而去。还督南京学政。隆庆初，擢大理右寺丞。高拱执政，定向尝讥其褊浅无大臣度，拱嗛之。及拱掌吏部，以考察谪定向横州判官。拱罢，量移衡州推官。万历中，累官右副都御史。
吏部侍郎陆光祖为御史
周之翰所劾，光祖已留，定向复颂光祖贤，诋之翰。给事中李以谦言定向挤言官，定向求去，帝不问。历刑部左、右侍郎，擢南京
右都御史。御史王籓臣劾应天巡抚周继，疏发逾月不以白定向。定向怒，守故事力争，自劾求罢，且诋籓臣论劾失当。因言故江西巡抚陈有年、四川巡抚徐元泰皆贤，为御史方万山、王麟趾劾罢，今宜召用，而量罚籓臣。籓臣坐停俸二月。于是给事中许弘纲、观政进士
薛敷教、南京御史黄仁荣及麟趾连章劾定向。麟趾言：“南台去京师远，章疏先传，人得为计。如御史孙鸣治论魏国公徐邦瑞，陈扬善论主事刘以焕，皆因奏辞豫闻，一则夤缘幸免，一则捃摭被诬。故迩来投揭有迟浃月者，事理宜然，非自籓臣始。”语并侵大学士许国、
左都御史吴时来、副都御史
詹仰庇。执政方恶言者，勒敷教还籍省过，麟趾、仁荣亦停俸。时已除定向
户部尚书督仓场，定向因力辞求退。章屡上，乃许。卒，年七十三。赠太子少保，谥恭简。
定向初立朝有时望。后历
徐阶、
张居正、
申时行、王锡爵四辅，皆能无龃龉。至居正夺情，寓书友人誉为伊尹而贬言者，时议訾之。其学本
王守仁。尝招晋江
李贽于黄安，后渐恶之，贽亦屡短定向。士大夫好禅者往往从贽游。贽小有才，机辨，定向不能胜也。贽为姚安知府，一旦自去其发，冠服坐堂皇，上官勒令解任。居黄安，日引士人讲学，杂以妇女，专崇释氏，卑侮孔、孟。后北游通州，为给事中
张问达所劾，逮死狱中。